Η ευθανασία είναι μια ιατρική διαδικασία, η οποία είναι μια εσκεμμένη παύση της ζωής ενός ατόμου κατόπιν αιτήματός του, που εκτελείται σε καταστάσεις όπου υπάρχουν ανίατες ασθένειες που προκαλούν σημαντικό πόνο, το οποίο δεν μπορεί να σταματήσει. Αρχικά, αυτή η έννοια σήμαινε τη δυνατότητα ενός ατόμου να πεθάνει εύκολα, αργότερα συμπληρώθηκε από την υποχρεωτική απαίτηση για ιατρικά προαπαιτούμενα και ψυχική κατάσταση.

Οι συνώνυμες εκφράσεις μπορούν να θεωρηθούν ως ελαφρύς ή ειρηνικός θάνατος. Αυτό καθορίζει την ενεργό πλευρά αυτής της διαδικασίας, όταν ένα άτομο σκοπίμως σκοτώνεται, χρησιμοποιώντας ιατρικά φάρμακα που έχουν μια δράση που διατηρεί τη ζωή στο φόντο της δράσης του αναισθητικού. Η παθητική ευθανασία, όταν ο ασθενής δεν λαμβάνει πλέον υποστηρικτική θεραπεία, δεν θεωρήθηκε προηγουμένως ευθανασία, ωστόσο στις σύγχρονες θέσεις αρχίζει να εξισώνεται με την ενεργό διαδικασία.

Τι είναι αυτό

Η έννοια της ευθανασίας ισχύει για τον εκ προθέσεως τερματισμό της ανθρώπινης ζωής. Λιγότερο συχνά, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται σε σχέση με τα ζώα, στο πλαίσιο αυτό η έννοια της υπνηλίας είναι καταλληλότερη. Η ανθρώπινη σκιά μιας τέτοιας διαδικασίας παρέμεινε μόνο σε σχέση με τα ζώα, αν και νωρίτερα (στις αρχές του εικοστού αιώνα) ήταν αρκετά δημοφιλής στην κοινωνία.

Το Discredit ήρθε μαζί με τον κανόνα των Χίτλερ, όταν αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε ως η εξόντωση των ατόμων με ψυχικές αναπηρίες, των ατόμων με αναπηρία και άλλων, σύμφωνα με το κυρίαρχο έθνος, το επιζήμιο. Η θανάτωση παιδιών, πιθανώς πάσχουσες από κληρονομικές ασθένειες, εκείνοι που γεννήθηκαν με παθολογίες ή λάθος εθνικότητα, είχαν τεράστιο ρόλο. Ως αποτέλεσμα, η μέθοδος αυτή επικρίνεται κάθε φορά και απαγορεύεται στις περισσότερες χώρες, δεδομένου ότι η μνήμη του παρελθόντος αφήνει να κατανοηθεί η πιθανή ανεπάρκεια της διαδικασίας.

Η επίσημη οργάνωση μιας τέτοιας διαδικασίας, καθώς και το κόστος της, ποικίλλουν σημαντικά ανάλογα με τη χώρα, καθώς και την εισερχόμενη δέσμη συνθηκών που παρέχονται. Σε ορισμένες χώρες, η δυνατότητα λήψης διαδικασίας τερματισμού ζωής περιλαμβάνεται στο κλασικό πακέτο ιατρικής ασφάλισης για κάθε πολίτη (Βέλγιο). Σε άλλα κράτη, ο καθένας μπορεί να διατάξει την ευθανασία πληρώνοντας ένα ορισμένο ποσό και περνώντας τα αντίστοιχα προπαρασκευαστικά στάδια. Τα στάδια περιλαμβάνουν όχι μόνο ιατρική προετοιμασία, αλλά και νομικές διαβουλεύσεις, υποστήριξη πελατών από τη στιγμή της άφιξης στη χώρα και μέχρι το τέλος.

Η διαδικασία της ευθανασίας είναι πάντα η εσωτερική προσωπική επιλογή του ατόμου. Απαγορεύεται να εξαναγκαστεί σε αυτό το βήμα και, εξάλλου, έχει δημιουργηθεί ένας αρκετά σωστός και πολυδιάστατος μηχανισμός για την πρόληψη πιθανών λαθών, τόσο από πλευράς πάσχοντος όσο και από γιατρούς.

Έχει ένα άτομο το δικαίωμα να πεθάνει

Ο νόμος για την ευθανασία σημαίνει ότι ένα άτομο δικαιούται νόμιμα σε έναν σκόπιμα επιλεγμένο θάνατο. Εκτός του κράτους όπου η διαδικασία αυτή εγκρίνεται από το νομικό πλαίσιο, κάθε άτομο, παρά τις ιατρικές συνθήκες και το επίπεδο των ταλαιπωριών, δεν έχει αυτό το δικαίωμα. Σε γενικές γραμμές, όπου απαγορεύεται η ευθανασία, είναι ίση με τη δολοφονία και ο γιατρός που βοηθά τον ασθενή, παρά όλες τις διαβεβαιώσεις και τις άδειες, θα θεωρηθεί δολοφόνος και θα καταδικαστεί σε αντίστοιχη ποινική ευθύνη.

Μια συμβιβαστική επιλογή θεωρείται αποσυνδεδεμένη από τις συσκευές υποστήριξης της ζωής για άτομα σε κώμα, εθελοντική άρνηση υποστηρικτικής θεραπείας ή διαδικασιών (εξαερισμός, μεταμόσχευση οργάνων κ.λπ.). Στην πραγματικότητα, αυτές οι μέθοδοι δεν είναι άμεση δολοφονία, αλλά συμβάλλουν στον θάνατο. Σε περίπτωση που ο ασθενής δεν υπογράψει παραίτηση από διαδικασίες, ο θεράπων ιατρός θα είναι επίσης υπεύθυνος για ποινική δίωξη. Εκτός από τους ιατρικούς δείκτες του απαράδεκτου μαρμαριού, υπάρχει άδεια για ευθανασία κατά βούληση. Έτσι, οι άνθρωποι που έχουν γίνει ανυπόφοροι εξαιτίας ψυχολογικού μασού και όχι απλώς σωματικά έμπειρου πόνου, μπορούν να πεθάνουν.

Ωστόσο, το πρόβλημα της ευθανασίας δεν καθορίζεται μόνο από νομικά ζητήματα, αλλά και από θρησκευτικές πτυχές. Σε πολλές πεποιθήσεις, η αυτο-συνταξιοδότηση θεωρείται αμαρτία. Η ευθανασία εξομοιώνεται με αυτήν, ως διαμεσολαβούμενη παραλλαγή. Σε αυτή την περίπτωση, οι πράξεις ενός γιατρού ή ενός μεσάζοντος θεωρούνται από την εκκλησία ή απαιτούν ως σκόπιμη δολοφονία. Μόνο σε λίγες λατρείες, σε σαμανικές τάσεις και κοντά στις παγανιστικές παραδόσεις, υπάρχει έγκριση για εθελοντικό θάνατο. Συνεπώς, ανάλογα με την ομολογία ενός ατόμου και αν πιστεύει καθόλου στους υψηλότερους νόμους, μπορεί να σχηματιστεί είτε με απαγόρευση είτε με άδεια ευθανασίας.

Οι περισσότεροι πρόσφυγες των θρησκευτικών κοινοτήτων και οι εργαζόμενοι στο νοσοκομείο λένε ότι ένας άνθρωπος δεν θέλει τόσο μια διακοπή της ζωής όσο μια ταλαιπωρία. Πόσο ανθρώπινη, πολιτισμένη και κατανοητή κοινωνία θα αποδειχθεί ότι επιτρέπει σε ένα άλλο άτομο να σταματήσει το μαρτύριο εξαρτάται από το επίπεδο της εσωτερικής πνευματικής κουλτούρας.

Σε ποιες χώρες επιτρέπεται η ευθανασία;

Πολλές χώρες αφαιρούν από τους ανθρώπους την επιλογή τρόπων να τερματίσουν τη ζωή τους, αφήνοντας μόνο αυτοκτονία διαθέσιμη, η οποία επίσης εμποδίζεται έντονα, μόνο λίγες νόμιμα καθορίζεται η διαδικασία της ευθανασίας. Ταυτόχρονα, για όποιον το θέλει, δίνεται η ευκαιρία να πάει εκεί όπου η νομιμοποίηση της βοήθειας για την ολοκλήρωση του ταξιδιού της ζωής τους (κανείς δεν μπορεί να πάρει αυτό το δικαίωμα).

Οι Κάτω Χώρες νομιμοποίησαν τον εθελοντικό θάνατο το 2002. Αυτό συνέβη αφού ψηφίστηκε αυτός ο νόμος, ο οποίος υποστηρίχθηκε από την πλειοψηφία του πληθυσμού. Είναι αδύνατο να ληφθεί αυτή η απόφαση μόνος σας - η αναφορά πρέπει να αναθεωρηθεί από μια ειδικά οργανωμένη επιτροπή δεοντολογίας. Ενδείξεις είναι η παρουσία αφόρητου πόνου, αγωνίας, ανίατης ασθένειας και νοητικής επάρκειας του ασθενούς κατά τη στιγμή της απόφασης. Η διαδικασία αυτή είναι διαθέσιμη μόνο στους πολίτες της χώρας που έχουν συμπληρώσει την ηλικία της πλειοψηφίας. Η Ολλανδία λαμβάνει επίσης υπόψη την ψυχολογική κατάσταση του γιατρού και την ικανότητά του να αρνηθεί - τότε θα αντικατασταθεί από μια εξειδικευμένη ομάδα.

Η Ελβετία βοηθά να τερματιστεί το μαρτύριο με το θάνατο τόσο των πολιτών όσο και των επισκεπτών του. Σε αυτή τη χώρα υπάρχουν ειδικές οργανώσεις που ασχολούνται όχι μόνο με την ιατρική πλευρά του προβλήματος αλλά και με νομικά θέματα (τέσσερις από τους έξι υφιστάμενους, ασχολούνται αποκλειστικά με αλλοδαπούς). Επιπλέον, είναι δυνατό να οργανωθεί και μια κηδεία - η υπηρεσία αυτού του χώρου λαμβάνει υπόψη απολύτως όλα τα ερωτήματα που τίθενται. Παρά την αφοσίωσή του σε κατοίκους άλλων χωρών, η Ελβετία εξακολουθεί να απαιτεί ειδικές εξετάσεις για να επιβεβαιώσει την ψυχική υγεία του ασθενούς και την ενημερωμένη επιλογή.

Στο Βέλγιο, η ευθανασία επιτρέπεται αποκλειστικά για τους πολίτες της και περιλαμβάνεται στο ασφαλιστήριο συμβόλαιο. Όπως και αλλού, είναι απαραίτητο να διεξαχθεί μια προκαταρκτική ιατρική ψυχολογική εξέταση, αλλά στο Βέλγιο ο θάνατος νομιμοποιείται κατόπιν αιτήματος του παιδιού ή των γονέων του (που διατίθεται παντού μετά την πλειοψηφία), καθώς και η ευθανασία λόγω ηθικής ταλαιπωρίας, εάν κάποιος μπορεί να δικαιολογήσει τη σοβαρότητα και την ανικανότητά τους.

Στην Αμερική, ο βοηθούμενος θάνατος επιτρέπεται σε ορισμένες πολιτείες, λόγω διαφορών στους νόμους, κατ 'αρχήν, ανάλογα με το κράτος. Ταυτόχρονα, απαιτείται ιατρική γνωμάτευση που επιβεβαιώνει τους όρους μιας πιθανής ζωής που δεν υπερβαίνει τους έξι μήνες. Οι ιδιαιτερότητες της διαδικασίας απαιτούν όχι μόνο γραπτή, αλλά και προφορική δήλωση του ασθενούς για την επιθυμία του για μάρτυρες, την οποία υποχρεούται να επαναλάβει σε δύο εβδομάδες. Ο Καναδάς έχει εγκρίνει επίσημα νόμο σχετικά με τη δυνατότητα των ασθενών να υποβάλλουν αίτηση για ευθανασία, αλλά το ιατρικό προσωπικό εξακολουθεί (από το 2016) να αρνείται να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις αυτές. Θέλοντας να αποκτήσουμε σαφέστερους ορισμούς των επώδυνων εμπειριών.

Η παθητική ευθανασία χωρίς τη χρήση ουσίας θανάτωσης δεν απαγορεύεται (αλλά δεν επιλύεται επισήμως) στην Ευρώπη, τη Γερμανία, την Αλβανία, τη Γαλλία, το Ισραήλ και άλλους.

Είδη ευθανασίας

Ο διαχωρισμός της ευθανασίας συμβαίνει σε σχέση με το υποκείμενο, δηλαδή τον ασθενή ή τον γιατρό. Έτσι, από την πλευρά του ασθενούς διακρίνεται ένας εθελοντικός τύπος ευθανασίας, όταν ένα άτομο συνειδητά και επανειλημμένα εκφράζει την επιθυμία να τερματίσει το δικό του πόνο. Αυτή η θέση απαιτεί επιβεβαίωση της κατάλληλης κατάστασης του ασθενούς, της ψυχικής υγείας και της συνειδητοποίησης της επιλογής.

Μια τέτοια επιβεβαίωση μπορεί να εκδοθεί από μια ειδικά συσταθείσα επιτροπή - ορίζεται νομικά, όπως και η προσωπική επιθυμία του ατόμου να σταματήσει τη ζωή του μπροστά από το χρόνο. Οι αυτοκτονικές τάσεις δεν ενθαρρύνονται και δεν έχουν νόμιμους λόγους για τον ορισμό της ευθανασίας.

Η δεύτερη παραλλαγή της ευθανασίας εκ μέρους του ασθενούς είναι μια ακούσια μορφή, όταν η απόφαση να τερματιστεί η ζωή ή να διατηρηθεί δεν γίνεται από τον ασθενή αλλά από τους γιατρούς ή τους συγγενείς. Συνήθως, αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει την απενεργοποίηση του εξοπλισμού υποστήριξης ζωής σε καταστάσεις όπου οι ζωτικές ενδείξεις δεν οδηγούν σε βελτίωση. Η διαδικασία αυτή απαιτεί επίσης επίσημη πιστοποίηση για να καταστεί δυνατή η διακοπή της συσκευής τεχνητής αναπνοής ή η χορήγηση φαρμάκων. Χωρίς τη συγκατάθεση των συγγενών, των κηδεμόνων ή της θέλησης του ασθενούς, η εκούσια αναπηρία ενός ατόμου από τους γιατρούς ισοδυναμεί με προμελετημένη δολοφονία.

Για τους ιατρικούς επαγγελματίες και την ταξινόμηση των δραστηριοτήτων τους, η ευθανασία μπορεί να είναι ενεργή στην εκτέλεση της. Εάν υπάρχουν ιατρικές ενδείξεις, συνοδεύονται από σχετικές νομικές πράξεις, ο γιατρός εγχέει στον ασθενή μια θανατηφόρο δόση του φαρμάκου. Η ποικιλία μπορεί να ελέγχεται αυτοκτονία, για παράδειγμα, όταν ο ίδιος ο ασθενής πίνει το απαραίτητο φάρμακο υπό την επίβλεψη ενός γιατρού.

Η δεύτερη εκδοχή της ευθανασίας για τους γιατρούς φαίνεται να είναι παθητική όταν ο θάνατος του ασθενούς πλησιάζει κλείνοντας τις συσκευές υποστήριξης της ζωής και διακόπτοντας την υποστηρικτική θεραπεία. Αυτή η μορφή είναι δυνατή με την εθελοντική άρνηση του ασθενούς της παρεχόμενης θεραπείας, η οποία πρέπει επίσης να καταγράφεται νόμιμα. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο θάνατος πλησιάζει ταχύτερα, αλλά δεν συμβαίνει ταυτόχρονα (εκτός από τις επιλογές αποσύνδεσης του εξοπλισμού υποστήριξης της ζωής). Η ίδια η διαδικασία διακρίνεται από την αγωνία και τη διάρκεια των εμπειριών, σε αντίθεση με την ενεργό μορφή. Αυτό θα μπορούσε να περιλαμβάνει απαγορευμένες ενέργειες για την αναζωογόνηση, την επέκταση της αναγκαστικής ζωής και παρόμοιες περιπτώσεις που περιλαμβάνονται στην ασφάλιση υγείας.

Η πλέον επικριθείσα μορφή θεωρείται ενεργή ευθανασία, η οποία επιτρέπεται μόνο σε μερικές χώρες. Η παθητική επιλογή είναι οπωσδήποτε παρούσα, δεδομένου ότι βασίζεται στην άρνηση θεραπείας του ασθενούς.

Πώς είναι η ευθανασία των ανθρώπων

Η διαδικασία της ευθανασίας έχει διάφορα στάδια, συμπεριλαμβανομένης όχι μόνο της ιατρικής μονάδας. Πριν ο ασθενής λάβει την επιθυμητή απελευθέρωση από την ταλαιπωρία του, πρέπει να περάσει από πολλά σημεία, ξεκινώντας από την υποβολή της αίτησης. Αφού καταθέσει την αίτηση, θεωρείται από την αρμόδια επιτροπή.

Μια επιτροπή που αποτελείται από γιατρούς, ψυχολόγους και δικηγόρους εξετάζει ολόκληρη την ιστορία της νόσου, εντοπίζοντας ενδείξεις για ευθανασία. Στο επόμενο στάδιο, πρέπει να εξεταστεί ένα άτομο, επιβεβαιώνοντας την ψυχολογική ακεραιότητά του και την επίγνωση της απόφασης που έχει ληφθεί. Κατά μήκος της πορείας, μπορούν να ληφθούν αποφάσεις σχετικά με τη δυνατότητα θεραπείας ή με θεραπείες που μειώνουν τις αρνητικές εμπειρίες. Εάν, μετά από όλα τα στάδια, η απόφαση του ασθενούς παραμείνει η ίδια και η επιτροπή επιβεβαιώνει το παραδεκτό της ευθανασίας, τότε αρχίζει η νομική και ιατρική προετοιμασία για τη διαδικασία. Ένα υποχρεωτικό προκαταρκτικό στάδιο είναι να προειδοποιήσει τον ασθενή, πώς γίνεται η ευθανασία, με τη βοήθεια των οποίων οι ουσίες, καθώς και την περιγραφή των αισθήσεων που βιώνουν.

Τα νομικά ζητήματα σε διάφορες χώρες καταρτίζονται σχετικά με την ισχύουσα νομοθεσία, αλλά αναγκαστικά συνεπάγονται την παρουσία μιας δήλωσης ασθενούς, μιας άδειας που υποστηρίζεται από τη γνώμη της επιτροπής εμπειρογνωμόνων. Είναι δυνατόν να καταρτιστεί μια βούληση, να διαταχθεί η απόκτηση περιουσίας, καθώς και να οργανωθεί μια κηδεία.

Πριν από την εισαγωγή της θανατηφόρου ουσίας, ο ασθενής παίρνει παυσίπονα και μόνο μετά την έναρξη της πλήρους βαθιάς αναισθησίας πραγματοποιείται η ευθανασία. Η ίδια η διαδικασία εκτελείται σε διάφορες εκδόσεις. Η νωρίτερη είναι η λήψη από το στόμα της θανατηφόρας ουσίας από τον ασθενή. Αυτή η έκδοση μπορεί να προκαλέσει ανεπιθύμητες καταστάσεις εμέτου και ναυτίας λόγω των ιδιοτήτων γεύσης και αρώματος της ουσίας, γεγονός που τελικά αμφισβήτησε ολόκληρη τη διαδικασία. Η ενέσιμη μορφή δείχνει πλήρη αποτελεσματικότητα. Οι ουσίες που χρησιμοποιούνται για την ευθανασία, παρασκευάζονται με βάση το βαρβιτουρικό, το οποίο αναστέλλει τις κύριες λειτουργίες του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Δημόσια στάση απέναντι στο πρόβλημα

Δεν υπάρχει ακόμα σαφής στάση απέναντι στο θέμα αυτό, παρόλο που οι τάσεις αλλάζουν. Με την πάροδο του χρόνου, η κοινωνία αναγνώρισε για πρώτη φορά την ευθανασία, τότε τελικά απορρίφθηκε, τώρα έχουν την τάση να επιτρέπουν σε άλλους να διαχειρίζονται ανεξάρτητα τη ζωή τους. Η επίσημη διαχείριση αυτής της διαδικασίας γίνεται απλά μια απαραίτητη διαδικασία μεταρρύθμισης της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αφού η παθητική ευθανασία συχνά χρησιμοποιείται για να παρακάμψει όλες τις απαγορεύσεις από τη συμπόνια και την κατανόηση της αδυναμίας ανακούφισης της μοίρας του ασθενούς.

Η ανάπτυξη της ιατρικής και η βελτίωση των δυνατοτήτων της προσφέρουν πολλές επιλογές θεραπείας ασθενειών ή παρατεταμένης ζωής, αλλά όχι πάντα η διάρκεια συνδέεται με την ποιότητα. Έτσι, οι βασικές λειτουργίες υποστηρίζονται τεχνητά, όπου το άτομο θα πέθανε πριν, έχουν αναπτυχθεί τεράστια προγράμματα αποκατάστασης για όσους δεν προορίζονται να γεννηθούν ή να επιβιώσουν. Ταυτόχρονα, ένα γεγονός δεν λαμβάνεται υπόψη: οι δυνατότητες αυτών των ανθρώπων αρχικά μειώνονται και ανεπαρκείς, η εξελικτική επιλογή έχει ήδη καταψηφιστεί, πράγμα που σημαίνει ότι η ζωή τους είναι γεμάτη περιορισμούς και στέρηση. Πολλοί που έχουν απομείνει με μια τέτοια ζωή μιλούν όχι μόνο για την απουσία ευγνωμοσύνης αλλά και για να μην κατανοήσουν γιατί πρέπει να βιώσουν συνεχή πόνο, δυσφορία και ψυχολογικό βασανισμό, παραμένοντας σε αυτή την κατάσταση για να ευχαριστήσουν τις επιθυμίες των ξένων. Όλα όσα συμβαίνουν στις βασικές τάσεις της ιατρικής είναι να ζωντανεύουν οι ζωές, αφαιρώντας το δικαίωμα να πεθάνουν.

Είναι σκόπιμο να ψηφίσουμε κατά της ευθανασίας σε περίπτωση πραγματικής ευκαιρίας να βοηθήσουμε ένα άτομο και όταν αυτός, με βάση τις δικές του πεποιθήσεις, συμφωνεί να υπομείνει το μαρτύριο. Όταν η ανάκτηση είναι αδύνατη και ο ασθενής ζητήσει θάνατο, η απαγόρευση μιας τέτοιας απόφασης είναι απάνθρωπη. Εκείνοι που, πάνω απ 'όλα, σέβονται την προσωπική τους επιλογή, υπενθυμίζουν πάντα ότι μόνο η δική τους ζωή είναι αυτή που ανήκει πραγματικά και τελείως στον άνθρωπο και κανείς δεν μπορεί να πάρει το δικαίωμα να το απορρίψει. Έχουμε πολλούς νόμους που επιδιώκουν κακομεταχείριση, αλλά κανείς δεν θεωρεί τον εξαναγκασμό να ζει με αγωνία ως τέτοια ψευδαίσθηση.

Οι υποστηρικτές της εκκλησίας, ακόμη και σε εκείνες τις χώρες όπου επιτρέπεται η ευθανασία, την εξισώνουν με τη δολοφονία ή την αυτοκτονία, ανάλογα με το ποιος κρίνει. Για πολλούς πιστούς εξαιτίας αυτού, η άδεια να πεθάνει δεν είναι διαθέσιμη εσωτερικά. Μπορούν να ζητήσουν βοήθεια και απελπισία, αλλά να μην συνάψουν τέτοιες συμφωνίες. Μόνο σε ακραίες περιπτώσεις, όταν η ευθανασία δεν αναλαμβάνεται λόγω πίστης, παραμένει αυτή η πίστη. Συνήθως, ένα άτομο που βιώνει ταλαιπωρία αρχίζει να αμφισβητεί όλες τις πνευματικές έννοιες, μετά τις οποίες η ζωή και η πίστη τελειώνουν και με αγωνία.

Υπάρχουν και αντίπαλοι αυτής της μεθόδου μόνο ως γεγονός επιτρεπόμενου θανάτου. Η θέση αυτή υπαγορεύεται από το φόβο ότι μετά το θάνατο θα επιλυθεί όσοι υποφέρουν πολύ, μπορεί να υπάρξει άδεια για τους άρρωστους ή αδύναμους, οι οποίοι είναι καταθλιπτικοί ή βρίσκονται στα πρόθυρα της χρεοκοπίας και αργότερα εξαπλώνονται σε όσους δεν έχουν λόγο. Η κατανόηση ότι το φάρμακο μπορεί να πάρει τη δύναμη όχι μόνο να δώσει, αλλά και να αφαιρέσει τη ζωή δίνει την υποσυνείδητη φρίκη, γιατί συνήθως πηγαίνουν στους γιατρούς για σωτηρία. Όταν νομιμοποιείται η ευθανασία, το ζήτημα της δεοντολογίας, της ατιμωρησίας και πολλών άλλων αντιμετωπίζει με ακρίβεια έναν άνθρωπο, αυξάνοντας τον αρχικό ενστικτώδη φόβο για την ύπαρξή του.

Η αδυναμία του νομοθετικού συστήματος και η ανεπαρκής επεξεργασία νομικών ζητημάτων μπορεί να προκαλέσει τον φόβο ότι θα δολοφονηθεί από κάποια άλλη εντολή. Για μια αποδεκτή αμοιβή, η επιτροπή μπορεί να κάνει ενδείξεις για ευθανασία και μια θανατηφόρα δόση θα χορηγηθεί στο άτομο αντί για το φάρμακο χωρίς να το γνωρίζει. Κάτι τέτοιο συνέβη με την κατασταλτική ψυχιατρική, όταν όλοι οι απαράδεκτοι άνθρωποι έκλειναν υπό αυστηρό καθεστώς και αποκόπηκαν με νευροληπτικά.

Όπως μπορείτε να είστε βέβαιοι, όλοι οι λόγοι είναι αντίθετοι, δεδομένης μιας υγιούς κοινωνίας, φοβούμενοι για τη ζωή τους, εκείνοι που αντιμετωπίζουν πραγματικά τη μισαλλοδοξία αυτής της ζωής ψηφίζουν διαφορετικά. Επιπλέον, οι άνθρωποι πραγματικά δεν καταλαβαίνουν γιατί βάζουμε τα κατοικίδια ζώα στον ύπνο από το λυπηρό, αλλά στερούμε τους αγαπημένους μας από αυτό, καταδικάζοντάς τους σε πόνο και θάνατο σε αγωνία.