Ψυχολογία και Ψυχιατρική

Σύνδρομο Στοκχόλμης

Το σύνδρομο της Στοκχόλμης - αυτή η φράση περιγράφει ένα ασυνήθιστο ψυχολογικό φαινόμενο που εκδηλώνεται με την ανεπαρκή απόκριση του αντικειμένου της επίθεσης στον κακοποιό του. Με άλλα λόγια, είναι μια ασυνείδητη αμυντική σχέση που προκύπτει από ένα τραυματικό γεγονός (απαγωγή, απειλή βίας, λήψης ομήρων) μεταξύ του εισβολέα και του υπεράσπιου κόμματος. Μια τέτοια σύνδεση μπορεί να είναι αμοιβαία συμπάθεια ή μονόπλευρη. Λόγω μιας έντονης συναισθηματικής εμπειρίας, το θύμα έχει μια αίσθηση συμπάθειας προς τον επιτιθέμενο. Προσπαθούν να βρουν μια δικαιολογία για τις ενέργειες των εισβολέων. Συχνά αυτό οδηγεί στην υιοθέτηση ιδεών ομήρων του επιτιθέμενου.

Τι είναι αυτό

Το περιγραφόμενο φαινόμενο είναι μια ψυχολογική κατάσταση που αρχίζει όταν το άτομο βιώνει το τραυματικό προηγούμενο της ύπαρξης όμηρος. Εμφανίζεται όταν η συμπόνια των εισβολέων ξυπνά από τα θύματα. Συχνά, οι ομήροι αυτοπροσδιορίζονται με τους "κατακτητές".

Με τη μακροπρόθεσμη αλληλεπίδραση των αντικειμένων επίθεσης και της επιθετικής πλευράς στην ψυχή και της συμπεριφοράς των ομήρων, υπάρχει επαναπροσανατολισμός, που ονομάζεται σύνδρομο της Στοκχόλμης, το οποίο είναι ένα όργανο της ψυχολογικής άμυνας που σχηματίζεται ασυνείδητα. Ωστόσο, συχνά αναγνωρίζεται από το ίδιο το θύμα. Το εξεταζόμενο σύνδρομο λαμβάνει χώρα σε δύο επίπεδα - διανοητικά και συμπεριφορικά. Στο επίπεδο των διανοητικών διαδικασιών, αυτός ο μηχανισμός εφαρμόζεται με τη βοήθεια της ταυτοποίησης, της λεύκανσης του εγκληματία και των πράξεών του, της συγχώρεσης. Αυτό επιτρέπει τη διατήρηση της ακεραιότητας του «Ι» ως δομή προσωπικότητας, συμπεριλαμβανομένης της θέλησης, της αγάπης για το δικό του προσώπου και της αυτοεκτίμησης. Στη συμπεριφορική βαθμίδα, ο ομήρων εκδηλώνει αποδοχή, ταπεινότητα, βοήθεια στον εισβολέα, εκπλήρωση των απαιτήσεων, αυξάνει την πιθανότητα μιας θετικής αντίδρασης, μειωμένη από βίαιες πράξεις, άρνηση να σκοτωθεί και ετοιμότητα να διαπραγματευτεί. Αυτό αυξάνει την πιθανότητα επιβίωσης, τη διατήρηση της υγείας για το αντικείμενο της βίας.

Έτσι, με απλά λόγια, το σύνδρομο της Στοκχόλμης είναι ένα ασυνήθιστο ψυχολογικό φαινόμενο, που υποδηλώνει την εμφάνιση συμπάθειας για τους βασανιστές στο θύμα.

Το περιγραφόμενο φαινόμενο είναι αξιοθαύμαστο όχι μόνο από ακατανόητη συμπάθεια για τους επιτιθέμενους που προέρχονται από τα απαχθέντα άτομα αλλά και από την ειδική συμπεριφορά τους - υπάρχουν συχνά περιπτώσεις όπου τα ίδια τα θύματα παρεμποδίζουν τη δική τους απελευθέρωση.

Τα επιστημονικά στοιχεία που μελέτησαν το φαινόμενο που αναλύεται υποδηλώνουν ότι το σύνδρομο αυτό δεν είναι ψυχικό παράδοξο, όχι διαταραχή με την παραδοσιακή έννοια, αλλά φυσιολογική αντίδραση του ανθρώπινου σώματος σε σοβαρά τραυματικά γεγονότα.

Για την εμφάνιση αυτού του φαινομένου της ψυχής απαιτούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

- την παρουσία του βασανιστή και του θύματος ·

- Η καλοπροαίρετη στάση του βασανιστή στον κρατούμενο.

- την εμφάνιση μιας ιδιαίτερης στάσης απέναντι στον επιτιθέμενο στο απαχθέν θέμα - την αιτιολόγηση και την κατανόηση των πράξεών του,

- η σταδιακή αντικατάσταση του φόβου από τους ομήρους με στοργή και συμπόνια, η ενίσχυση των συναισθημάτων όπως η ατμόσφαιρα κινδύνου αυξάνεται, όταν ούτε ο εισβολέας ούτε το θύμα του αισθάνονται ασφάλεια (μοιράζονται τον κίνδυνο τους φέρνει μαζί).

Ο κύριος κίνδυνος αυτού του φαινομένου είναι ο μετασχηματισμός της συμπεριφοράς της ομηρίας. Το θύμα προβαίνει σε ενέργειες ενάντια στα συμφέροντά του, για παράδειγμα, εμποδίζοντας τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου να κρατούν τους εισβολείς. Υπάρχουν προηγούμενα όταν, κατά την εφαρμογή αντιτρομοκρατικών μέτρων από ειδικές μονάδες, τα αιχμαλωτισμένα άτομα προειδοποίησαν τους επιτιθέμενους για την εμφάνιση των απελευθερωτών και συχνά μπλοκάρουν τον τρομοκράτη με το δικό του σώμα. Σε άλλες περιπτώσεις, οι τρομοκράτες θα μπορούσαν να κρύψουν ανάμεσα στα θύματα και κανείς δεν τους εξέθεσε ανώνυμα. Κατά κανόνα, μια τέτοια εμμονή, που ονομάζεται σύνδρομο της Στοκχόλμης, εξαφανίζεται αφού οι τρομοκράτες σκοτώσουν το πρώτο τους θύμα.

Αιτίες

Η βασική προϋπόθεση για το σχηματισμό του περιγραφέντος συνδρόμου είναι η ύπαρξη μιας κατάστασης αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός ατόμου ή μιας ομάδας ατόμων με επιθετικούς που περιορίζουν την ελευθερία τους και είναι ικανές να προκαλέσουν βία. Η αμφιλεγόμενη συμπεριφοριστική απάντηση του θύματος εκδηλώνεται σε πολιτικές ή εγκληματικές τρομοκρατικές ενέργειες, στρατιωτικές επιχειρήσεις, απαγωγές, οικογενειακή ή θρησκευτική δικτατορία.

Ο εξανθρωπισμός της αλληλεπίδρασης μεταξύ του επιτιθέμενου και του υπεράσπιου οφείλεται στους ακόλουθους λόγους.

Οι άνθρωποι που υποβάλλονται σε σωματική βία, παρατηρώντας τον εξαναγκασμό από την πλευρά, την εγγενή εκδήλωση της ανθρώπινης στάσης. Ο φόβος του θανάτου, του τραυματισμού, του πόνου είναι ένα ερέθισμα που παρακινεί τη συμπεριφορά.

Ένα γλωσσικό εμπόδιο ή ένας πολιτισμικός φραγμός μπορεί να αυξήσει την πιθανότητα εμφάνισης αυτού του συνδρόμου ή, αντίθετα, να εμποδίσει το σχηματισμό της περιγραφόμενης οδυνηρής προσκόλλησης. Η διαφορετική κουλτούρα, ο λόγος και η θρησκεία γίνονται υποσυνείδητα αντιληπτές από τους ομήρους ως δικαιολογικούς παράγοντες της βιαιότητας των τρομοκρατών.

Το ψυχολογικό αλφάβητο, που εκφράζεται με τη γνώση των μεθόδων επιβίωσης από τους δύο συμμετέχοντες της κατάστασης, αυξάνει την εξανθρωπισμό της σχέσης. Οι μηχανισμοί της ψυχολογικής επίδρασης στην επιβίωση συμμετέχουν ενεργά.

Το σύνδρομο που αναλύεται παρατηρείται συχνότερα σε επικοινωνιακά άτομα με την ικανότητα να συνειδητοποιούν. Η διπλωματική αλληλεπίδραση συχνά αλλάζει τις ενέργειες των εισβολέων, αυξάνοντας έτσι τις πιθανότητες επιβίωσης των ομήρων τους.

Η διάρκεια της τραυματικής κατάστασης αποτελεί επίσης προϋπόθεση για τη γέννηση αυτού του ολέθριου δεσμού. Το σύνδρομο της Στοκχόλμης ξεκινά μέσα σε λίγες μέρες από τη στιγμή των ενεργών ενεργειών του εισβολέα. Η μακροπρόθεσμη αλληλεπίδραση καθιστά δυνατή την καλύτερη γνώση του βασανιστή, την κατανόηση των αιτίων των βίαιων πράξεων και την δικαιολόγησή τους.

Υπάρχουν τέτοια συμπτώματα του συνδρόμου της Στοκχόλμης ως:

- απίστευτο θαυμασμό για τους εισβολείς.

- αντοχή στις δραστηριότητες διάσωσης ·

- προστασία του κλέφτη ·

- την επιθυμία να ευχαριστηθούν οι εγκληματίες ·

- διαφωνία σχετικά με τη συγκέντρωση αποδεικτικών στοιχείων κατά των τρομοκρατών,

- άρνηση διαφυγής από τους βασανιστές όταν εμφανίζεται μια τέτοια ευκαιρία.

Η θεωρούμενη θανατηφόρα εξάρτηση προκύπτει όταν το αντικείμενο της επίθεσης δεν διαθέτει τα μέσα για να προστατευθεί, παίρνει μια αδρανή θέση. Η συμπεριφορά του απαγωγού καθορίζεται από έναν συγκεκριμένο στόχο, ως αποτέλεσμα του οποίου συχνά ενσωματώνεται σύμφωνα με το προγραμματισμένο σχέδιο ή σύμφωνα με το συνηθισμένο σενάριο, το αποτέλεσμα του οποίου εξαρτάται ακριβώς από τα βασανιστήρια, την καταπίεση και την υποβάθμιση των ομήρων.

Η επιθυμία να ανθρωποποιηθούν οι σχέσεις βρίσκεται στις προσπάθειες του θύματος να γίνουν γόνιμες επαφές. Ως εκ τούτου, ένα τέτοιο θέμα αρχίζει να παρέχει ιατρική ή οικιακή βοήθεια στον εισβολέα, να ξεκινήσει μια προσωπική συζήτηση, για παράδειγμα, σχετικά με τις οικογενειακές σχέσεις, τους λόγους που τον ώθησαν να ακολουθήσει την εγκληματική πορεία.

Ιστορία της προέλευσης του όρου

Ο εγκληματολόγος N. Beyert θεωρείται ο δημιουργός αυτού του όρου. Βοήθησε στην απελευθέρωση τεσσάρων τραπεζικών υπαλλήλων το 1973, που συλλήφθηκαν από φυλακισμένους που διέφυγαν στην πόλη της Στοκχόλμης. Οι πέντε ημέρες της σύναψης των γραμματέων λειτουργούσαν ως υπόσχεση για την εμφάνιση αυτού του όρου, υποδηλώνοντας το ψυχολογικό φαινόμενο της θανατηφόρου σχέσης του αντικειμένου της επίθεσης και του επιτιθέμενου.

Μετά την περιγραφείσα υπόθεση, όλες οι συμπάθειες των θυμάτων στους δόρυτες τους αποδίδονται στις εκδηλώσεις αυτού του συνδρόμου.

Το καλοκαίρι του 1973, ένας φυγάς, Ulsson, κατέλαβε τη Στοκχόλμη. Η σύλληψη έκανε ανεξάρτητα, τραυματίζοντας έναν φρουρό. Στην κατοχή του ήταν τρεις γυναίκες εργαζόμενοι και ένας άνδρας. Η απαίτηση του Ulsson ήταν να παραδώσει την τράπεζα του Olofsson. Την ίδια στιγμή, τα ίδια τα θύματα κάλεσαν τον σημερινό πρωθυπουργό να απαιτήσει να εκπληρώσει την προϋπόθεση που όρισε ο εγκληματίας.

Μεταξύ των επιτιθέμενων και των θυμάτων άρχισε γρήγορα μια συζήτηση. Μοιράζονταν προσωπικά στοιχεία της καθημερινής τους ζωής. Όταν ένας από τους υπαλλήλους πάγωσε, ο Olofsson μοιράστηκε το δικό του σακάκι μαζί του. Αυτός παρηγορούσε έναν άλλο εργαζόμενο, απασχολημένος με ανεπιτυχείς προσπάθειες να περάσει σε συγγενείς.

Μετά από λίγες μέρες, οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου έκαναν μια τρύπα στο ανώτατο όριο, λαμβάνοντας μια εικόνα του Olofsson και των κατοίκων. Ο Ulsson παρατήρησε αυτές τις ενέργειες, απειλώντας να στερήσει τη ζωή των υπαλλήλων της τράπεζας κατά τη διάπραξη αεροπορικής επίθεσης.

Την πέμπτη ημέρα, οι αστυνομικοί διενήργησαν αεροπορική επίθεση, με αποτέλεσμα οι επιτιθέμενοι να αποφασίσουν να παραδοθούν. Οι διασκορπισμένοι υπάλληλοι διασώθηκαν. Οι απελευθερωμένοι ομήροι ανέφεραν ότι οι εισβολείς δεν τους φοβήθηκαν, φοβούνταν μια αστυνομική επίθεση.

Το εργαλείο για την προστασία της ψυχής, που αναφέρεται μετά τα γεγονότα που περιγράφονται παραπάνω από το σύνδρομο της Στοκχόλμης, βασίζεται στη γέννηση της ελπίδας του υποκείμενου θέματος ότι, με την αδιαμφισβήτητη εκπλήρωση των αιτημάτων των εγκληματιών, θα επιδείξουν επιείκεια. Ως αποτέλεσμα, οι κρατούμενοι επιδιώκουν να αποδείξουν ότι προκειμένου να διευκολυνθεί η αντιμετώπιση της καταστάσεως που έχει προκύψει, προσπαθούν λογικά να δικαιολογήσουν τις ενέργειες των εισβολέων, να προκαλέσουν την έγκρισή τους.

Εγχώριο σύνδρομο της Στοκχόλμης

Το φαινόμενο που αναλύεται μπορεί επίσης να πραγματοποιηθεί σε επίπεδο νοικοκυριού, που είναι ο δεύτερος συνηθέστερος τύπος του περιγραφόμενου συνδρόμου. Εμφανίζεται συνήθως στις κυρίαρχες οικογενειακές σχέσεις. Όταν μέσα στην κυψέλη μιας κοινωνίας ένας συνεργάτης διαπράττει ακατάλληλες πράξεις κατά του δεύτερου (συνεχής ταπείνωση, γελοιοποίηση, ψευδαίσθηση, βία), γεννιέται το σύνδρομο της Στοκχόλμης. Παρά την ταλαιπωρία που προκαλείται από τον εκφοβισμό, το αντικείμενο της επίθεσης συνηθίζεται στη συνεχή ταπείνωση και σταδιακά αρχίζει να δικαιολογεί τις ενέργειες ενός αγαπημένου.

Συχνά, μια παρόμοια κατάσταση μπορεί να βρεθεί και στις οικογένειες όπου ο σύζυγος πάσχει από υπερβολικές αλκοολικές θυσίες, ως αποτέλεσμα των οποίων ο ευσεβής μαστίζεται τακτικά. Ο σύζυγος, με τη σειρά του, προστατεύει μανιωδώς τον σαδιστή, παρακινώντας τις πράξεις του από το γεγονός ότι έχει προσωρινές δυσκολίες, είναι κουρασμένος. Συχνά, τέτοιες νεαρές κυρίες μπορούν να βρουν ακόμη και την αιτία της βίας στο δικό τους πρόσωπο. Εξάλλου, οι πιστοί ταπεινούν και χλευάζουν τον σύζυγο μόνο επειδή η σούπα είναι ελαφρώς αλατισμένη και το χοιρινό είναι λιπαρό.

Η ιδιαιτερότητα της εκδήλωσης αυτής της παραλλαγής του συνδρόμου βρίσκεται στο γεγονός ότι ο τραυματίας όχι μόνο προστατεύει τον ταλαιπωρητή του, αλλά επίσης χάνει αργότερα τον τύραννο όταν η σχέση σπάσει.

Το φαινόμενο αυτό οφείλεται στη συμπερίληψη ενός προστατευτικού μηχανισμού που βασίζεται στην ταπεινοφροσύνη και στην αποδοχή της υπάρχουσας κατάστασης όταν είναι αδύνατον να εξαλειφθεί ο παράγοντας που προκαλεί πόνο.

Εάν ένα κακοποιημένο άτομο δεν εγκαταλείψει αμέσως τον ταλαιπωρητή του, για παράδειγμα, λόγω της απουσίας μιας τέτοιας ευκαιρίας, δεν διακόπτει κάθε επαφή μαζί του, τότε η ψυχή προσπαθεί να βρει άλλες επιλογές για σωτηρία. Αν δεν μπορούσατε να αποφύγετε μια αγχωτική κατάσταση, τότε θα πρέπει να μάθετε να συνυπάρχει και να συνυπάρξετε με τον τύραννο που πληγώνει. Ως αποτέλεσμα, το θύμα αρχίζει σταδιακά να μαθαίνει τους λόγους για τις ενέργειες του δικού του κλέφτη. Ενδιαφέρεται να προσπαθήσει να καταλάβει τον τύραννο, διεισδύοντας στη συμπάθεια για τον εκτελεστή. Μετά από αυτό, ακόμη και το πιο παράλογο γίνεται λογικό. Ένας ξένος είναι απίθανο να καταλάβει γιατί ο πάσχων δεν θα εγκαταλείψει το σπίτι, όπου είναι ταπεινωμένος, χλευάζεται. Είναι απλό, το θύμα έπνιξε με συμπάθεια για τους βασανιστές, κατανόηση, ως αποτέλεσμα, επιδιώκει να τον σώσει, ασβέστη, βοήθεια.

Η θεραπεία του συνδρόμου της Στοκχόλμης αποτελείται κυρίως από ψυχοθεραπευτική αρωγή. Με μια ελαφριά πορεία του περιγραφόμενου φαινομένου, εφαρμόζονται οι μέθοδοι σημασιολογικού μετασχηματισμού στάσεων και πεποιθήσεων. Ο ψυχοθεραπευτής εξηγεί τους μηχανισμούς που ευθύνονται για την εμφάνιση μιας προσαρμοστικής συμπεριφορικής αντίδρασης, μιλά για την αδικαιολόγητη σχέση μιας τέτοιας σχέσης.

Η επιτυχημένη εφαρμογή ψυχοθεραπευτικών μεθόδων γνωστικής συμπεριφοράς (αλλαγή ιδεών για τον βασανιστή, σε συνδυασμό με την ανάπτυξη και τη μετέπειτα εφαρμογή συμπεριφορικών προτύπων που σας επιτρέπουν να αφήσετε τη θέση του θύματος) και το ψυχοδράμα (με στόχο την αποκατάσταση της κριτικής στάσης του θύματος στη συμπεριφορά του κλέφτη).

Παραδείγματα ζωής

Η ιστορία της εγκληματολογικής επιστήμης μπορεί να μετρήσει πολλές περιπτώσεις εκδήλωσης του συνδρόμου της Στοκχόλμης μεταξύ απαχθέντων ατόμων ή σε καθημερινές σχέσεις.

Το πιο διάσημο προηγούμενο ήταν ο ένοχος της εμφάνισης του εν λόγω όρου - η κατάσχεση των τραπεζικών υπαλλήλων στην πόλη της Στοκχόλμης.

Δεν είναι λιγότερο γνωστό ένα άλλο περιστατικό που περιλαμβάνει την απαγωγή 74 χρόνων από τους ριζοσπαστικούς τρομοκράτες από την κληρονόμο της καπιταλιστικής εφημερίδας Patricia Hearst. Η περιγραφόμενη περίπτωση είναι γνωστή για το γεγονός ότι, μετά την απελευθέρωσή της, η Patricia εντάχθηκε στις τάξεις που ευθύνονται για την απαγωγή μιας ριζοσπαστικής δύναμης αντάρτικης αριστεράς. Επιπλέον, το θύμα του συνδρόμου της Στοκχόλμης συμμετείχε ακόμη σε τραπεζικές ληστείες μαζί με "συναδέλφους" του οργανισμού.

Ένα άλλο εξαιρετικό επεισόδιο είναι η σύλληψη της Campus Natasha. Ένα κορίτσι δέκα ετών απήχθη από έναν πρώην τεχνικό V. Priklopil και κρατήθηκε για περισσότερα από οχτώ χρόνια με τη βία. Λόγω μιας επιτυχημένης σύμπτωσης των περιστάσεων, οι ομήροι κατάφεραν να ξεφύγουν, μετά την οποία το Priklopil, που ασκήθηκε από την αστυνομία, αυτοκτόνησε. Η Νατάσα παραδέχθηκε ότι συμπαθούσε με τον δικό της ληστή και ήταν αναστατωμένος από τα νέα του θανάτου του. Επιπλέον, περιέγραψε τον βασανιστή της ως συμπαθητικό και καλό πρόσωπο, είπε ότι την περιποίηση περισσότερο από τους γονείς της.

Μια περίφημη περίπτωση που περιλαμβανόταν στα χρόνια της εγκληματολογίας είναι η κατάληψη του αυτοαποκαλούμενου ιερέα της δεκαπεντάχρονης Elizabeth Smart. Το απαχθέν κορίτσι επέστρεψε σπίτι μετά από 9 μήνες φυλάκισης. Οι ψυχολόγοι ισχυρίζονται ότι το θύμα είχε πολλές πιθανότητες να ξεφύγει, το οποίο δεν χρησιμοποίησε επειδή ήταν ερωτευμένος με τον απαγωγέα.

Η ένδεκα ετών Jasie συνελήφθη από ένα ζευγάρι Garrido στο δρόμο προς το σχολικό λεωφορείο. Αυτό το ζευγάρι κράτησε το παιδί για δεκαοκτώ χρόνια. Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, ο Jayce Duguard γεννήθηκε μια κόρη από έναν βασανιστή και μετά από τρία χρόνια άλλος. Μετά τη σύλληψη τεσσάρων μανιακών, η κοπέλα προσπάθησε να κρύψει ένα έγκλημα, αποκρύπτοντας το δικό της όνομα, ήρθε με θρύλους που εξηγούσαν την προέλευση των κόρων της.