Η τριβικότητα είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται σε πολλά επιστημονικά πεδία, με το κοινό νόημα της κατανόησης της ακραίας απλοποίησης. Χωρίς καθολικό ορολογικό ορισμό, η έννοια της λέξης triviality ερμηνεύεται με τις κατάλληλες τροποποιήσεις σχετικά με το πλαίσιο χρήσης. Στον τομέα των ακριβών επιστημών, η τριβικότητα συνήθως υποδηλώνει τις απλούστερες έννοιες στην τάξη της, σε ανθρωπιστικούς τομείς αυτός ο όρος συνήθως παίρνει τη λειτουργία ενός επίθετου, που καθορίζει τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου.

Επομένως, στο πλαίσιο των χαρακτηριστικών ενός ατόμου, η μπερδεμία συνεπάγεται μια ορισμένη απλοποίηση της σκέψης, των ενεργειών, της προσέγγισης της ζωής, του επιπέδου διανόησης και άλλων χαρακτηριστικών σε σχέση με τα οποία χρησιμοποιεί.

Τι είναι αυτό

Σε ένα προσωπικό πλαίσιο, νοημοσύνη νοείται η έλλειψη δημιουργικότητας σε ένα άτομο, ένα ζωηρό μυαλό, το οποίο επιτρέπει τη μετατροπή πληροφοριών, για να κατανοήσουμε κάτι νέο. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι η συμπεριφορά του είναι διαμορφωμένη, οι σκέψεις είναι αποσπάσματα από τις απόψεις των άλλων ανθρώπων, τα ανέκδοτα έχουν χάσει από καιρό την συνάφεια τους. Αυτή η κατάσταση προκύπτει συχνά λόγω της έλλειψης πνευματικών ή περιβαλλοντικών δυνατοτήτων εμπλουτισμού των αποσκευών τους και ως εκ τούτου, οι αποφάσεις γίνονται μη ενδιαφέροντες και χτυπημένες, δεν υπάρχει πρωτοτυπία στην απόφαση, η κατασκευή της ζωής σας και η εκφρασμένη άποψη. Επιπλέον, το χιούμορ αυτών των ατόμων είναι απλοποιημένο, και μερικές φορές μάλλον χυδαίο περιεχόμενο.

Η ασυνέπεια μπορεί να θεωρηθεί συνώνυμο της μπανιότητας και αντιστοιχεί στο επίπεδο ανάπτυξης ενός δημοτικού σχολείου ή ενός μεσαιωνικού ατόμου. Από την εποχή του Μεσαίωνα η έννοια της ασυνέπειας μειώνει την κατανόηση και την ανακήρυξη ασήμαντων πραγμάτων σε όλους όσους ολοκλήρωσαν το αρχικό επίπεδο εκπαίδευσης. Αυτό προέκυψε ως κριτήριο για τον γραμματισμό και την κατανόηση του ατόμου για την περιβάλλουσα πραγματικότητα, αλλά στον σύγχρονο κόσμο η μπερδεμία της συμπεριφοράς δεν εξαρτάται πλέον από την εκπαίδευση. Η ιδέα έχει λάβει νέες επεκτάσεις που αφορούν όχι μόνο τη γνώση, αλλά και την ικανότητα πλοήγησης στην κατάσταση, δημιουργικής επεξεργασίας, δημιουργίας κάτι εξαιρετικού και φρέσκου.

Η τριβικότητα των διαδικασιών σκέψης και τα αποτελέσματα που οδηγούν σε αυτό συνεπάγεται μια ορισμένη αδράνεια και έλλειψη ακρίβειας και ενδιαφέροντος για τις δικές του σκέψεις και επιθυμίες. Δηλαδή, τέτοιος άνθρωπος δεν θα σκέφτεται πολύ για την κατάσταση που έχει προκύψει, αλλά θα χρησιμοποιήσει την έτοιμη λύση, δεν θα αναλύσει την πορεία των σκέψεών του και θα τους ελέγξει για ορθότητα ή καταστροφή, πιθανότατα θα σταματήσει στην πρώτη. Μια τέτοια ακαμψία, χωρίς παύσεις σκέψης, ενεργητική ψυχική δραστηριότητα δεν μπορεί να δώσει νέα ώθηση και η εξέλιξη της κατάστασης, επιπλέον, εξαθλίζει τη γνώση. Η γνώση συνεπάγεται, ως τέτοια, μια παγκόσμια κατηγορία, διότι εμφανίζονται πάντα νέες υποθέσεις και ευκαιρίες στη διαδικασία σκέψης πάνω στις προηγούμενες κατηγορίες, επικρίνοντας τις ενέργειές τους και τις κρίσεις των άλλων ανθρώπων. Χωρίς αυτό, με τη βοήθεια μιας ασήμαντης, προβλέψιμης προσέγγισης, καταστρέφεται η δυνατότητα αναδιάρθρωσης.

Η διαδικασία σκέψης ενός ασήμαντου ατόμου δεν διακρίνεται από τη δική του ακρίβεια · επομένως, τα πράγματα που ορίζει συχνά θεωρούνται από τους άλλους ως κακή γεύση, ανοησία ή ακόμα και ακραίες χυδαιότητες. Δεν βλέπουν τέτοιες ταινίες και επικοινωνούν με παρόμοιους ανθρώπους αρκετά σπάνια, γιατί σε κάθε άτομο υπάρχει η επιθυμία να μάθουν νέα πράγματα, ένα παιχνίδι μυαλού, ανακαλύψεις, κάτι που είναι αδύνατο με τη συνεχή μάσημα άσχετων πληροφοριών.

Όλες οι στερεότυπες ιδέες, οι πράξεις, οι αποφάσεις γεννιούνται από την τετριμμένη. Είναι αυτή που δημοφιλώνει και τόσο γνωστές σκέψεις, προκαλώντας τους να ηχηθούν να αποφύγουν στα κεφάλια τους, εξαλείφοντας τη δυνατότητα να ξεφύγουν από την επιρροή της στερεότυπης σκέψης. Από τη θετική πλευρά, η μανία διατηρεί τις παλιές πεποιθήσεις και τις παραδόσεις, κατ 'αρχήν, τις παραδόσεις, έχει αναπτύξει θετικά πρότυπα συμπεριφοράς, που απλοποιεί σε μεγάλο βαθμό τη ζωή ενός ατόμου. Είναι αρκετά προβληματικό σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση να το λύσουμε από τα συστατικά του και να αναζητήσουμε μια νέα πρωτότυπη λύση ή ακόμα και συνειδητά να έλθουμε στην πρώτη - χρειάζεται πολύς χρόνος και μερικές φορές μπορεί να είναι δαπανηρός σε καταστάσεις που απαιτούν γρήγορη ανταπόκριση. Έτσι, η ασυνέπεια είναι ένα είδος πόρων που σώζει τη δύναμη και τη διανοητική ενέργεια, αλλά αυτό ισχύει μόνο σε επαναλαμβανόμενες καταστάσεις που δεν έχουν καμιά σημασιολογική ή ζωτική σημασία.

Οι αρνητικές δηλώσεις που σχετίζονται με τη μαρτυρία δεν αντικατοπτρίζουν καθόλου τη σταθεροποιητική και ενοποιούμενη λειτουργία της και καταδικάζουν μόνο τον εγχώριο και μικροσκοπικό προσανατολισμό της. Είναι αδύνατο να εξαλειφθεί τελείως αυτή η ποιότητα που υπάρχει στον χαρακτήρα κάθε ατόμου, διότι αλλιώς είναι μια γεια κοινωνία για το χάος και την παρεξήγηση. Το ημερήσιο επίπεδο νοικοκυριού είναι η βάση που συμβάλλει στην ένωση όλων των ανθρώπων διαφορετικών ηλικιών, πεποιθήσεων, πνευματικών και κοινωνικών επιπέδων.

Φυσικά, για να αποκτήσουν νέα συναισθήματα, να επεκτείνουν την εμπειρία τους, οι άνθρωποι προσπαθούν να δημιουργήσουν και απεριόριστες προσωπικότητες, για πρωτότυπα, αλλά δεν έχει ο καθένας την ευκαιρία να είναι συνεχώς κοντά σε μια τέτοια πηγή πικρίας. Επομένως, με την πάροδο του χρόνου, έχοντας λάβει μια νέα συναισθηματική και ψυχική εμπειρία, ένα άτομο παίρνει μια παύση για να ενσωματώσει νέες πληροφορίες στον συνήθη κόσμο του.

Σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας, μπορούμε να μιλήσουμε για το ατομικό επίπεδο της ασήμαντης αντίληψης. Έτσι, έχοντας μια εντελώς διαφορετική εμπειρία, την ικανότητα να επικεντρώνουν την ανάπτυξή τους σε οποιαδήποτε πράγματα και να επιλέγουν τον δικό τους κοινωνικό κύκλο, ο οποίος δεν εξαρτάται από την εδαφική θέση (κινητά και κοινωνικά δίκτυα), οι άνθρωποι έχουν διαγράψει βαθμιαία τη γραμμή. Είναι πιθανό ότι αυτό που είναι εξοικειωμένο, οικείο και ακόμα και ήδη βαρετό για ένα άτομο που είναι μαζί σας υπό τις ίδιες συνθήκες θα γίνει καινοτόμες ιδέες και μια μοναδική εμπειρία για έναν άλλο. Τώρα είναι αδύνατο να θεσπιστεί ένα μέτρο για απολύτως όλους τους ανθρώπους, όπως ήταν στον Μεσαίωνα.

Αλλά για να πλοηγηθείτε στην πρωτοτυπία ή την τετριμμένη της, μπορείτε να εξετάσετε προσεκτικά τις ιδέες και τις τάσεις που αιωρούνται στον εγγύς κύκλο της επικοινωνίας και αξιολογείτε τι εισάγετε ως άτομο για την κατανόηση αυτού. Αυτό το χαρακτηριστικό μπορεί να αναπτυχθεί και να ξεπεραστεί, προκειμένου να προστεθεί κάποια προβλεψιμότητα στον εαυτό του και να ενταχθεί στην καθιερωμένη εταιρεία, είναι προτιμότερο να αυξάνεται η μανία του στα μάτια τους, λέγοντας μερικά αστεία ειδικά για αυτούς τους ανθρώπους. Ένα τόσο μικρό κλάσμα της εκδήλωσης του συνηθισμένου θα σας επιτρέψει να εισέλθετε γρήγορα στον γενικό κύκλο, που θα ληφθεί για τη δική του. Εάν υπάρχει η αίσθηση ότι γίνεται βαρετό για την αγαπημένη σας εταιρεία να επικοινωνεί μαζί σας και οι ομιλίες σας διαπραγματεύονται νωρίτερα, τότε είναι λογικό να στραγγίξετε τη σκέψη σας πριν μιλήσετε. Απλές πρακτικές όπως η αμφισβήτηση της διατριβής σας ή ο συνδυασμός των δύο θεωριών θα σας βοηθήσουν να φρεσκάρετε το μάτι.