Ψυχολογία και Ψυχιατρική

Διαπροσωπική ψυχολογία

Η διαπροσωπική ψυχολογία αναφέρεται στη σύγχρονη κατεύθυνση της ψυχολογίας, σκοπός της μελέτης της οποίας είναι η συνείδηση ​​και η διασωληνωμένη αναταραχή του ανθρώπου, καθώς και η φύση, η διαμόρφωση, η αιτία και το αποτέλεσμα της ρίζας. Η διαπροσωπική ψυχολογία αναλύει τη συνείδηση ​​σε ένα ευρύ φάσμα των εκδηλώσεών της: μια ποικιλία πνευματικών καταστάσεων, μαγική και λατρευτική αναταραχή, πνευματικές κρίσεις, καταστάσεις κοντά στον θάνατο, σχηματισμό γνώσης, ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων, ατομικοί πόροι, παραψυχολογικά φαινόμενα.

Αφού δημιούργησε τέτοιες κατευθύνσεις στον τομέα της ψυχολογίας ως ψυχαναλυτική έννοια, συμπεριφοριστική και ανθρωπιστική ψυχολογία, μερικές φορές λέγεται στην ψυχολογία για αυτή την κατεύθυνση ότι η διασωματική ψυχολογία είναι η «τέταρτη δύναμη».

Η ιδιαιτερότητα της διαπροσωπικής προσέγγισης είναι ότι όταν μελετά κανείς τον ανθρώπινο ψυχισμό, δεν είναι μόνο τα δεδομένα που έχουν αποκτηθεί από προηγούμενες σύγχρονες τάσεις και άλλες επιστήμες, αλλά και τα αποτελέσματα που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα της έρευνας που ελήφθη στη μελέτη διαφόρων πνευματικών και πολιτιστικών εθίμων των πολιτισμών της Ανατολής και της Δύσης για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια.

Η εμφάνιση της σύγχρονης κατεύθυνσης

Υπάρχει μια ατομική αλληλουχία και συγκινησιακή σχέση μεταξύ των ανθρωπιστικών και των διαπεριφερειακών τάσεων στην ψυχολογία. Οι ιδρυτές αυτών των έργων ήταν το ίδιο ακροατήριο, όπως: A. Maslow, M. Murphy, S. Crippner, Α. Waits, E. Sutic και άλλοι.

Η εμφάνιση της ανθρωπιστικής ψυχολογίας μπορεί να θεωρηθεί ως αποτέλεσμα της κατανόησης αυτών των ενεργειών που έλαβαν χώρα σε διάφορα κράτη, τόσο στη ζωή της κοινωνίας όσο και στην ψυχολογική επιστήμη τη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα. Στον κοινωνικό τομέα, αυτή η περίοδος είναι ένα πολυάριθμο κίνημα που δημιουργήθηκε από τους νέους και σχετίζεται με την αντίκουλτουρα, η κατεύθυνση της οποίας ήταν η συγκεντρωμένη επιλογή. Στόχος της ήταν η εξεύρεση των νεότερων συνιστωσών κοινών ατόμων, χωρίς περιορισμό σε στενά πρότυπα, που διαμορφώθηκαν με στυλ οικίας, βασισμένα στις παραδόσεις και υπαγορευμένα από την κοινή λογική, που χαρακτηρίζουν την υλική ευημερία των ανθρώπων και την αξία συνιστώσα της ζωής.

Στον τομέα της ψυχολογίας, αυτό το κίνημα θεωρήθηκε ένα είδος διαμαρτυρίας που σχετίζεται με τη συντριπτική επιρροή του behaviorism και του φροϋδισμού, των οποίων οι ιδέες περιορίζονταν στο αντικείμενο της δικής τους μελέτης της ανθρώπινης συμπεριφοράς, εξαλείφοντας την μελέτη της λογικής και της προσωπικότητας. Οι εκπρόσωποι του "νέου κινήματος" ουδόλως αμφισβήτησαν την ουσιαστική συμβολή του Ζ. Φρόιντ στο σχηματισμό της ψυχολογίας, αλλά και την στενότητα και τους περιορισμούς στην ψυχανάλυση.

Ο Maslow πίστευε ότι «ο Freud μας έδωσε την ψυχολογία της νόσου και τώρα πρέπει να την συμπληρώσουμε με την ψυχολογία της υγείας». Μια σημαντική συμβολή του Maslow στην ανθρωπιστική ψυχολογία μπορεί να θεωρηθεί ως θεωρία της αυτοεκλειστικότητας του ατόμου. Παρουσίασε τη δική του γνωστή "ιεραρχία των αναγκών", όπου, στην κορυφή, είναι η ανθρώπινη ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό ή, σύμφωνα με τη δική του λογική, "η απόλυτη χρήση των ικανοτήτων, των δυνατοτήτων και των διαθέσιμων ταλέντων".

Η ανθρωπιστική ψυχολογία πρέπει να θεωρείται πιο πιθανή από κάποιο κίνημα, διότι δεν έγινε μια ακριβής θεωρητική επιστήμη, δηλαδή το κίνημα αυτό είναι μια ομάδα νέων εποικοδομητικών θεωρητικών προσεγγίσεων σε ένα άτομο που κατέχει νοημοσύνη και αυτογνωσία στην ψυχοθεραπεία και την ψυχολογία.

Ο διάσημος ψυχολόγος και συγγραφέας πολλών βιβλίων που σχετίζονται με την υπαρξιακή ψυχολογία, ο Irwin Yalom, ένας από εκείνους τους ενεργούς δημιουργούς του λεγόμενου τρίτου κύματος, έγραψε τα εξής: "Στην τεράστια σκηνή της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, το άσυλο βρήκε οποιοδήποτε και σύντομα υπήρχε ένα χάος που αποτελούνται από όλα τα είδη σχολών ψυχολογίας και περιοχές που δύσκολα είχαν την ευκαιρία να εξηγηθούν μεταξύ τους, ακόμη και στο επίπεδο της υπαρξιακής Εσπεράντο. διαπροσωπικές εμπειρίες, κατηγορίες συνεδριάσεων, ολιστική ιατρική επιστήμη, ψυχοσύνθεση, tasavuf και πολλά άλλα - όλα αυτά, χωρίς εξαίρεση, βρέθηκαν κάτω από μια στέγη ».

Ένας τεράστιος ρόλος στο σχηματισμό ανθρωπιστικών και, στη συνέχεια, διασωματικών θεμελίων στην ψυχολογία αποδόθηκε στο έργο που διεξήχθη στο Ινστιτούτο Esalen, η θέση του ήταν η Καλιφόρνια, ΗΠΑ. Εδώ, σε διαφορετικές περιόδους, ζούσαν οι ίδιοι οι άνθρωποι που, με τη σειρά τους, καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό την τρέχουσα άποψη της ανθρωπιστικής και διασωματικής κατεύθυνσης στον τομέα της ψυχολογικής επιστήμης.

Κάπου στα μέσα της δεκαετίας του '60, οι ιδρυτές και όσοι εκφράζουν και στηρίζουν την ιδεολογία του «τρίτου κύματος» κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ανθρωπιστική κατεύθυνση πρέπει να αυξηθεί, να επεκταθεί και να συμπληρωθεί.

Η γέννηση του "τέταρτου κύματος"

Στην εισαγωγή στο δεύτερο μέρος της δουλειάς του, «Για την Ψυχολογία του Οντος», ο Maslow ανακοίνωσε ότι η «ανθρωπιστική τρίτη ψυχολογία» είναι ένα είδος μεταβατικής διαμόρφωσης που προετοιμάζει την κοινωνία για το πιο «ύπνο» τέταρτο κύμα στην ψυχολογία - το διαπροσωπικό, το μεταθανάτιο. περισσότερο κατευθυνόμενος στον κόσμο ως σύνολο, παρά στις ανθρώπινες ανάγκες και ενδιαφέροντα, κοιτάζοντας την ανθρώπινη φύση και την αυτονομία στην ανάπτυξη του ανθρώπινου ατόμου, την αυτοεκκαθάρισή του κ.λπ., πολύ πέρα ​​από τα σύνορα ».

Στη διαδικασία πολλών συζητήσεων σχετικά με τον τρόπο χαρακτηρισμού της νέας τάσης που προέκυψε ενάντια σε αυτό το υπόβαθρο το 1968, το όνομα «διασωληνωμένη ψυχολογία» νομιμοποιήθηκε από το εύρος των ιδρυτών της - A. Maslow, E. Sutic, S. Grof και άλλοι. Είναι απαραίτητο να υπογραμμιστεί το γεγονός ότι για πρώτη φορά το όνομα "transpersonal" (transpersonal) χρησιμοποιήθηκε ήδη από το 1905 στον τομέα της ψυχολογίας από τον ειδικευτή της Βόρειας Αμερικής William James στην δική του διεύθυνση ψυχολογίας στο Ινστιτούτο του Harvard.

Και πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η διασωματική ψυχολογία ξεκινά από τα ιστορικά γεγονότα που σχετίζονται με την ανάπτυξη του πολιτισμού και της θρησκείας. Εκτός από τον William James, οι ιδρυτές αυτής της τάσης πριν από την έλευση της σύγχρονης μορφής της διαπροσωπικής ψυχολογίας περιλαμβάνουν: τον Otto Ranca, με τις σκέψεις του για τα τραύματα που έλαβε κατά τη γέννηση. Κ.Ο. Jung, ο οποίος πλήρωσε την ψυχολογική επιστήμη με την έννοια των αρχέτυπων, μυθικών, πολιτιστικών, θρησκευτικών και υπερφυσικών στερεώσεων. Ο Ρ. Assagioli ήταν ένας ψυχαναλυτής στο παρελθόν ο οποίος, με την ψυχοσύνθεση που ίδρυσε, βασίστηκε στο θεωρητικό μέρος του αποκρυφισμού, των θρησκευτικών-μυστικιστικών και των βουδιστικών διδασκαλιών, ξεπερνώντας με τη βοήθειά τους τους πολιτιστικούς και ανθρωπολογικούς περιορισμούς της Ευρώπης. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τους υπερβακτηριαστές της Αμερικής - Emerson και Toro.

Μελέτες της διαπροσωπικής ψυχολογίας

Η διάκριση του διαπροσωπικού προσανατολισμού από τον ανθρωπιστικό ήταν ότι ο πρώτος είχε την επιθυμία να ξεπεράσει τα όρια του υποκείμενου πεδίου σπουδών που είχαν προκαθοριστεί από τις δυσκολίες που σχετίζονται με την αυτοεκτέλεση, τη δημιουργική πλευρά, την ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία και την ίδια την παιδαγωγική επιστήμη.

Η νεότερη θεματική περιοχή έχει απορροφήσει όχι μόνο τα επιτεύγματα που έχουν συλλεχθεί και επιτευχθεί από εκείνη την περίοδο στον τομέα της επιστημονικής ψυχολογίας και της ψυχοθεραπείας, οι προσεγγίσεις υπό μορφή εξοικονόμησης που διατηρούνται από περισσότερες της μιας γενιές, αποκρυφιστικές αξίες της Ανατολής, συμπεριλαμβανομένου του tasavuf, του βουδισμού, της γιόγκα, του ινδικού φιλοσοφικού συστήματος διδασκαλίας - advaita, αλλά και τα έθιμα του σαμανισμού ενός από τους αρχαιότερους πολιτισμούς.

Η παγκόσμια εικόνα της τελευταίας τάσης στην ψυχολογική επιστήμη είναι τα αποτελέσματα που έχουν προκύψει από τη σύγχρονη μελέτη του ανθρώπινου εγκεφάλου και τις ανακαλύψεις που έγιναν στον τομέα της συμπεριφοράς των κβαντικών συστημάτων (κυρίως τις διδασκαλίες του νευροχειρουργού K. Pribram και του επιστήμονα φυσικών επιστημών D. Bohm) για τη μελέτη της ανθρώπινης λογικής.

Ως αποτέλεσμα αυτών των διδασκαλιών, κατέστη σαφές ότι «αυτή η εμφάνιση, όπως πιστεύουμε, είναι προσωπική συνείδηση, στην ουσία της περιέχει πολλές δυνατότητες πολλαπλής συνειδησιακής συνείδησης. Και αυτή η πραγματικότητα, στην οποία είμαστε πεπεισμένοι, θεωρείται ότι είναι μόνο ένα μικρό συστατικό της σημαντικότερης εκτεταμένης σειράς, όπου δεν μπορούμε με κανένα τρόπο να ταιριάζει με τη βοήθεια, φυσικά, των στενών ικανοτήτων της αντίληψής μας. "

Μελετώντας το ανθρώπινο νου και τα βάθη της ψυχής του από τις παραπάνω απόψεις, η διαπροσωπική κατεύθυνση της ψυχολογικής επιστήμης έχει εντοπίσει τις ακόλουθες θέσεις:

- καθιέρωσε ως θέμα της επιστήμης το ποσό της ψυχολογικής εμπειρίας που παρείχε ο μυστικισμός και η θρησκεία,

- Προσδιόρισε το πρόβλημα της εξήγησης της ψυχολογίας στο υλικό που χρησιμοποιείται στην πνευματική αναζήτηση των παγκόσμιων ιδεολογικών και εκκλησιαστικών εθίμων για όλη την περίοδο της ύπαρξης του πολιτισμού του λαού.

- συνέστησε τον νεότερο εκτεταμένο και εκτεταμένο χάρτη του ανθρώπινου νευρικού συστήματος,

- εισήγαγε επαναστατικές απόψεις για τις εσωτερικές μειώσεις (κρίσεις) ως πόρους για τη διαμόρφωση του ανθρώπινου ατόμου και όχι για την ασυνέπεια, την ανωμαλία,

- εξασφάλισε την επιστημονική οπτική της παγκόσμιας πνευματικής εμπειρίας, η οποία επέτρεψε μια νέα ματιά στο ανθρώπινο άτομο σε εκείνους τους τομείς στους οποίους είναι σε θέση να υπερβεί τα όριά του - μια κατάσταση έκστασης που εξισορροπεί στα όρια της ζωής και του τερματισμού της.

Με βάση το όραμα ολόκληρου του ατόμου με τη δυνατότητα αύξησης της πνευματικότητάς του, της παραδοσιακής και άτυπης γενικής φιλοσοφικής ανθρωπολογίας, των πνευματικών θεμελίων παγκοσμίως, των διαφόρων μεθόδων αυτογνωσίας και ψυχοθεραπείας, όπως διαλογισμός, θεραπεία τέχνης, ολότροπη αναπνοή, έντονη φαντασία, ψυχοσύνθεση, πολύ περισσότερο.

Τα κύρια χαρακτηριστικά και η εικόνα του μέλλοντος

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της διαπροσωπικής ψυχολογίας είναι η ένωση διαφόρων σχολών στον τομέα της ψυχολογικής επιστήμης, της φιλοσοφίας (συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής και της Δυτικής) και άλλων επιστημών επιπλέον (για παράδειγμα, κβαντική φυσική και ανθρωπολογισμός). Μια ποικιλία ψυχολογικών σχολών σε αυτόν τον τομέα της ψυχολογίας είναι μόνο τροποποιήσεις παρόμοιες με το «σχέδιο εδάφους», προσπαθώντας να περιγράψω περισσότερο ή λιγότερο επιτυχώς μία ή την άλλη συχνά εξαιρετικά μικρή πτυχή της πραγματικότητας, αλλά να μην έχουμε την ευκαιρία να απαιτήσουμε συμμόρφωση με την ίδια την πραγματικότητα.

Ο εφαρμοσμένος ρόλος της διασωρικής ψυχολογίας είναι να παράσχει μια νέα άποψη για την ψυχική κατάσταση της υγείας και τις ανωμαλίες της, παρέχοντας παράλληλα μια ολοκληρωμένη, διαφορετική προσέγγιση σε ένα άτομο. Οι διαπροσωπικές συγκινήσεις έχουν τις ισχυρότερες θεραπευτικές ικανότητες, κατέχουν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση των δημιουργικών, ηθικών και αισθητικών ιδιοτήτων για τη συναισθηματική ανάκαμψη της κοινωνίας.

Η εικόνα του μέλλοντος της διαπροσωπικής ψυχολογίας οφείλεται στο γεγονός ότι, ως ρεύμα της σύγχρονης ψυχολογικής επιστήμης, συμβάλλει στη μελέτη των αρμονικών και ολιστικών τρόπων διαμόρφωσης της προσωπικότητας, της ανάπτυξης της δημιουργικής της δραστηριότητας και της ανασυγκρότησης της ζωής.

Οι μέθοδοι που χρησιμοποιεί η διαπροσωπική ψυχολογία, συμπεριλαμβανομένων των ενεργών ολοκληρωτικών ψυχοτεχνολογιών, συμβάλλουν στις θετικές ατομικές αλλαγές, στην αυτογνωσία και στις σημαντικές ανακαλύψεις στις σχέσεις και την κατανόηση τέτοιων πτυχών, όπως η έννοια της ζωής και του θανάτου, η αρμονία με τον εαυτό και την κοινωνία που περιβάλλει, και επανένωση με τον κόσμο γενικότερα.