Ψυχολογία και Ψυχιατρική

Πνευματικότητα

Η πνευματικότητα είναι μια μοναδική προσωπική εμπειρία που κερδίζεται μέσω της γνώσης του εαυτού μας. πέρα από τα παρεκκλήσια των δικών τους στενών συμφερόντων, την ωριμότητα των προσωπικών αξιών. Θεωρείται ως φαινόμενο της εσωτερικής εμπειρίας του θέματος, που ξεπερνά τα όρια της ατομικότητας, κάτι που συνδέεται με το θεϊκό, υπερήφανο ή τις δυνάμεις του κόσμου. Αυτή η έννοια προσδιορίζει το άτομο στο Άγιο Πνεύμα, αντανακλά την εγγύτητά του προς τον Θεό, την έξοδο της προσωπικότητας πέρα ​​από τα όρια της ύπαρξης της ψυχής. Από την άλλη πλευρά, αντιμετωπίζει την ειλικρίνεια, την πνευματικότητα, την αρετή και την ηθική του ατόμου.

Τι είναι η πνευματικότητα

Στις σύγχρονες θρησκευτικές σπουδές, η πνευματικότητα θεωρείται ως το πιο κοινό χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζεται από την εμπειρία που προκύπτει μέσα από τις ανθρώπινες εμπειρίες, στις οποίες ο πολιτισμός έχει επιρροή. Κατά συνέπεια, η πηγή αυτής της έννοιας είναι η εσωτερική εμπειρία του ατόμου. Το "Spiritus" είναι μια κυριολεκτική μετάφραση της έννοιας αυτής της λέξης "πνεύμα" · πιστεύεται ότι ο ορισμός της πνευματικότητας ενός ατόμου είναι παράγωγο μιας δεδομένης λέξης. Για τον σημερινό κόσμο, αυτή η χρήση χρησιμοποιείται για να εξηγήσει το υψηλότερο μέρος της ανθρώπινης λιχουδιάς, την πνευματική ουσία του θέματος, μια περιγραφή της εσωτερικής ζωής του. Η άρνηση της εξάρτησης της ανθρώπινης ύπαρξης από την υλική και φυσική εμφάνιση της ανθρώπινης ζωής.

Ο ορισμός της ανθρώπινης πνευματικότητας έχει πολλές ερμηνείες σε σχέση με την ύπαρξη διαφόρων παραδειγμάτων στη ζωή της κοινωνίας. Μέσα από όλες τις διάφορες εξηγήσεις της πνευματικότητας υπάρχει ένα συγκεκριμένο μοτίβο στην απόδοση του στη θρησκευτική ζωή του ατόμου. Ωστόσο, η πνευματικότητα ως ατομική προσωπική εμπειρία δεν προσδιορίζεται πάντοτε με τη θρησκεία και δεν καθορίζεται πάντοτε από αυτήν. Στις περισσότερες εξηγήσεις, η έννοια αυτή ερμηνεύεται στις κατευθύνσεις της ανθρωπιστικής ψυχολογίας. Ταυτόχρονα, συνδυάζεται με μια συγκεκριμένη μυστικιστική πράξη, εσωτεριστικές παραδόσεις ή φιλοσοφικές διδασκαλίες. Μέσα σε αυτό, η πνευματικότητα στοχεύει στην ανάπτυξη μιας ολιστικής προσωπικότητας ως συστήματος που περιλαμβάνει αλτρουισμό, πλούσια εσωτερική εμπειρία, ανιδιοτέλεια, συμπόνια και έναν ανεπτυγμένο εσωτερικό κόσμο.

Ως ψυχολογική κατηγορία, η πνευματικότητα άρχισε να φαίνεται από το τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, ορίζοντας την μέσα στο πλαίσιο μιας κατανόησης της ψυχολογίας. Ο Edward Spranger, Wilhelm Dilthey, ως εκπρόσωποι αυτής της τάσης, επικεντρώθηκε στη μελέτη της σχέσης μεταξύ των πνευματικών δραστηριοτήτων του ατόμου (πολιτισμός, ηθική και τέχνη) και της ψυχής του ατόμου. Ταυτόχρονα αρνήθηκε τη σχέση της ψυχής του θέματος με τις φυσικές επιστήμες. Ο Karl Jung εξέτασε αργότερα την πνευματικότητα στο πλαίσιο της αναλυτικής ψυχολογίας. Στο πλαίσιο αυτών των μελετών, η έννοια εξετάστηκε και αναλύθηκε μέσω του πρίσματος των συλλογικών ασυνείδητων και των αρχέτυπων. Ο Jung έγινε ο ιδρυτής της ανάλυσης της ψυχολογίας της θρησκείας και της αλχημείας.

Στο παράδειγμα της ανθρωπιστικής υπαρξιακής και της διασωληνικής ψυχολογίας, η πνευματικότητα αναγνωρίστηκε με το ανώτερο ασυνείδητο, το οποίο αποτελεί πηγή δημιουργικής έμπνευσης (Roberto Assagioli). Ο Maslow Abraham, στις πολλές μελέτες του, εντόπισε τη σχέση πνευματικότητας με κορυφαίες εμπειρίες. Η εμφάνιση της οποίας συμβαίνει κατά την περίοδο αυτοελέγχου του ατόμου.

Η πνευματικότητα που εξαρτάται από την εμφάνιση διαπροσωπικών εμπειριών και πνευματικών κρίσεων εξετάστηκε στην έρευνα του Stanislav Grof. Στο πλαίσιο των διαπροσωπικών διδασκαλιών, αυτή η έννοια ερμηνεύτηκε ως ένα είδος θεραπείας με χρήση σαμανισμού και άλλων παραδοσιακών πολιτισμών. Επίσης, ο Viktor Frankl βλέπει αυτό το φαινόμενο ως κάτι υψηλότερο από τις ανθρωπολογικές διαστάσεις του θέματος. Όσον αφορά τη χριστιανική ψυχολογία, οι επιστήμονες πνευματικότητα ερμηνεύουν πανομοιότυπα με τις υψηλότερες θεϊκές ή δαιμονικές δυνάμεις της φύσης, που εκδηλώνονται στις πράξεις του ατόμου, και η εκδήλωσή του σε άλλες κατευθύνσεις αρνείται.

Η ανθρώπινη πνευματικότητα, ως κάτι βαθιά υποκειμενική, είναι εσωτερικά ανίκανη να διερευνηθεί με τη βοήθεια τεχνικών επιστημονικής έρευνας. Με τον εντοπισμό του με τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τη μνήμη, ο άνθρωπος ανακαλύπτει την αληθινή φύση της συνείδησής του, καθορίζει τον αληθινό του εαυτό και έτσι το βρίσκει.

Πνευματικό πρόβλημα

Η πνευματικότητα είναι ένα φαινόμενο που διαφοροποιεί την ανθρώπινη ζωή από τη φυσική ύπαρξη και προσθέτει έναν κοινωνικό χαρακτήρα σε αυτήν. Το πόσο ένα άτομο χρησιμοποιεί την πνευματικότητα εξαρτάται από την ύπαρξή του, το μέλλον του και το αληθινό του. Δεδομένου ότι η συνειδητοποίηση του ατόμου γύρω, ο σχηματισμός μιας πιο κομψής παρουσίασης και μια βαθύτερη σχέση με τον κόσμο, είναι η έννοια της ανθρώπινης πνευματικότητας. Σήμερα, η πνευματικότητα βοηθά ένα άτομο να γνωρίζει τον εαυτό του, την έννοια της ζωής και του σκοπού του.

Η πνευματικότητα βοηθά την ανθρωπότητα στην πορεία προς την επιβίωση, αναπτύσσοντας μια σταθερή κοινωνία και ένα ολόκληρο άτομο. Διαδραματίζει κρίσιμο ρόλο στη διαδικασία διαμόρφωσης μιας κοινωνικής κοινωνίας. Η ικανότητα ενός ατόμου να διακρίνει μεταξύ ενός εχθρικού και ενός αλλοδαπού στην ύπαρξή του, σας επιτρέπει να προστατεύετε το περιβάλλον του, τον εαυτό του από τις λανθασμένες ενέργειες και πράξεις που έχουν καταστροφικές συνέπειες. Μιλώντας για το πρόβλημα, θα πρέπει να αγγίξουμε την εμφάνιση των πνευματικών και ηθικών προβλημάτων της κοινωνίας. Όπως είναι γνωστό, το σημερινό στάδιο της ζωής της κοινωνίας βιώνει μια κρίση πνευματικότητας.

Η πνευματικότητα και η ηθική αποκτούν νέες έννοιες και υλοποίηση. Έτσι, η ευημερία της σκληρότητας, του εγκλήματος, της διαταραχής, της κερδοσκοπίας, της σκιώδους οικονομίας, του εθισμού στα ναρκωτικά, της απάνθρωπης συμπεριφοράς - των συνεπειών της πτώσης της ανθρώπινης πνευματικότητας, αντίστοιχα, της υποτίμησης της ανθρώπινης ζωής. Αν και η μείωση του επιπέδου ηθικής του πληθυσμού δεν οδηγεί σε άμεσο θάνατο, οδηγεί στην καταστροφή πολλών θεσμών της κοινωνίας: οικονομικών, πνευματικών και πολιτικών.

Το πιο σχολαστικό πρόβλημα είναι ότι είναι η καταστροφή μιας κοινωνίας που εμφανίζεται ανεπαίσθητα για ένα άτομο. Ένα νέο στάδιο στο σχηματισμό της κουλτούρας της ανθρωπότητας συμβάλλει στην ανάπτυξη των απελευθερωμένων, ελεύθερων, αδέσποτων, ανοιχτών στην καινοτομία ατόμων, αλλά ταυτόχρονα αδιάφορη, επιθετική και αδιάφορη. Οι περισσότεροι άνθρωποι κατευθύνουν τις πράξεις τους για να γεμίσουν τη ζωή με τις υλικές, καταναλωτικές αξίες, απορρίπτοντας την πνευματική συνιστώσα της ανθρώπινης ύπαρξης.

Υπάρχει μια αντίφαση στη διαμόρφωση της σημερινής κοινότητας: η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος και η πνευματική ανάπτυξη είναι απολύτως διαφορετικές, με μεγάλο αριθμό ατόμων να χάνουν ηθική υποστήριξη στη ζωή, περιπλέκοντας έτσι την πνευματική ζωή ολόκληρης της κοινωνίας. Στο πλαίσιο αυτό, κατά την περίοδο του εικοστού αιώνα άρχισε η πλήρης υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής. Η ιστορία δείχνει ότι κάθε αιώνας, που θα αλλάξει το "παλιό απάνθρωπο", έφερε ολοένα και περισσότερα θύματα στον λαό. Παρά την ανάπτυξη των κοινωνικών και πολιτικών συνθηκών ζωής, αναπτύχθηκε ένας πολιτισμός, η λογοτεχνία - βίαιες αγριότητες διεξήχθησαν σε σχέση με την προσωπικότητα ενός ατόμου. Ταυτόχρονα, η έλλειψη ηθικής θεωρήθηκε ως κάτι που συνέβαλε σε τέτοιες ενέργειες, θεωρούμενο ως το παράδειγμα αυτής της κοινωνίας.

Όποια και αν είναι η αναπτυγμένη κοινωνικοοικονομική κοινωνία, οι τεχνολογίες και οι πόροι, είναι αδύνατο να επιλυθεί το πρόβλημα της ζωής με τη βοήθειά τους. Μόνο μια αλλαγή στην σκέψη ενός ατόμου, μια αλλαγή στην εσωτερική κοσμοθεωρία, μια συνειδητοποίηση της ακεραιότητας και της πνευματικότητας της κοινωνίας θα τον βοηθήσει να τον οδηγήσει στην αληθινή πορεία της ύπαρξης και της ανάπτυξης. Η δημιουργία ενός ιδανικού κόσμου της ανθρώπινης πνευματικότητας, η δημιουργία ενός κόσμου αξιών και εννοιών θα συμβάλει στην αύξηση της ψυχής του ατόμου πάνω από τον υλικό πλούτο. Προκειμένου να ανανεωθεί η κοινωνία, είναι απαραίτητο να δράσουμε από μέσα: να ανανεώσουμε την πνευματικότητα και την ηθική των υποκειμένων, να προετοιμάσουμε το ανθρώπινο μυαλό για τις επόμενες αλλαγές, για να κατανοήσουμε τη σημασία της ακεραιότητας της κοινωνίας και την ανανέωση του συστήματος αξιών.

Η ανάπτυξη της πνευματικότητας

Δεν υπάρχει συναίνεση για την έννοια της ανάπτυξης του πνευματικού κόσμου του ανθρώπου. Κάθε άτομο διαμορφώνει τον πνευματικό του κόσμο με διάφορους τρόπους, χρησιμοποιώντας διαφορετικές διδασκαλίες και μεθόδους γνώσης του εαυτού του και του εσωτερικού του κόσμου. Συχνά αυτά τα μονοπάτια της επίτευξης συνδέονται με τη θρησκεία, αλλά μερικές φορές το παρακάμπτουν. Βασικά, η ανάπτυξη της πνευματικότητας νοείται ως ο μετασχηματισμός του «πνεύματος» ενός ατόμου, της εσωτερικής κατάστασης, της προσωπικής ανάπτυξης του ατόμου. Το "Πνεύμα", ως αφηρημένη έννοια, έχει τη δική του ενσωμάτωση στις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος που βοηθούν στην κατανόηση της σημασίας της ανθρώπινης ζωής. Εάν ένα άτομο είναι αποφασισμένο να γνωρίσει την αλήθεια, να αναπτύξει την πνευματική του ζωή, να βελτιώσει τον εαυτό του, σίγουρα θα έρθει σε αυτό, αφήστε αυτό το μονοπάτι να είναι αργό και βαθμιαίο ή εύκολο και χωρίς εμπόδια ή στιγμιαία. Η πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου, ανεξάρτητα από τη διδασκαλία, δεν αποτελείται από πολλά συστατικά: την αυτογνωσία, την αυτο-βελτίωση και την αυτο-ανάπτυξη.

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλες οι διδασκαλίες σχετικά με την πνευματική ανάπτυξη του ατόμου προέρχονται από τον εσωτερικό του κόσμο. Το πνευματικό ήταν πάντα μια ανθρώπινη επιθυμία να αλλάξει τον κόσμο γύρω του αλλάζοντας την προσωπικότητά του. Η πνευματική εξέλιξη του ανθρώπου του επιτρέπει να φτάσει σε ένα υψηλότερο επίπεδο κατανόησης και συνείδησης της ψυχής του. Για να διαμορφώσετε ένα πλήρως ανεπτυγμένο πνευματικά αναπτυγμένο άτομο, πρώτα απ 'όλα πρέπει να ακολουθήσετε την εξέλιξη της ενέργειας και της φυσικής κατάστασης του θέματος. Αυτό συμβάλλει στην αρμονική ύπαρξη με τον έξω κόσμο και τους ανθρώπους. Η πνευματικότητα είναι η ανάπτυξη, μια ορισμένη πρόοδος του ανθρώπινου προσώπου προς την ακεραιότητα και την αυτοπραγμάτωση.