Η ηθική είναι μια συμβατική έννοια των κανόνων, αρχών, εκτιμήσεων, κανόνων, βασισμένων στο πρότυπο των εκτιμήσεων του κακού και του καλού, το οποίο διαμορφώθηκε σε μια ορισμένη χρονική περίοδο. Αυτό είναι ένα μοντέλο κοινωνικής συνείδησης, μια μέθοδος ρύθμισης της συμπεριφοράς του ατόμου στην κοινωνία. Αναπτύσσεται τόσο σε ατομική όσο και σε κοινωνική μορφή υποκειμενικών σχέσεων.

Η έννοια της ηθικής από την άποψη που θεωρούν οι ψυχολόγοι είναι ένα κομμάτι της ανθρώπινης ψυχής που έχει διαμορφωθεί στο βαθύ επίπεδο και είναι υπεύθυνο για την εκτίμηση γεγονότων που συμβαίνουν σε διαφορετικά επίπεδα με μια έννοια καλή και όχι καλή. Η ηθική λέξη χρησιμοποιείται συχνά ως συνώνυμο της ηθικής.

Τι είναι η ηθική

Η λέξη "ηθική" προέρχεται από την κλασσική λατινική γλώσσα. Δημιουργείται από το "mos" της λατινικής λέξης που έχει νόημα - ιδιοσυγκρασία, έθιμο. Αναφερόμενος στον Αριστοτέλη, ο Κικέρωνα, με την έννοια αυτή, σχημάτιζε τις λέξεις: «moralis» και «moralitas» - ηθική και ηθική, που ισοδυναμούσε με εκφράσεις από την ελληνική γλώσσα: ηθική και ηθική.

Ο όρος «ηθική» χρησιμοποιείται κυρίως για να χαρακτηρίσει το είδος της συμπεριφοράς μιας κοινωνίας ως αναπόσπαστο μέρος, αλλά υπάρχουν και εξαιρέσεις, όπως η χριστιανική ή η αστική ηθική. Έτσι, ο όρος χρησιμοποιείται μόνο για να αναφέρεται σε μια περιορισμένη ομάδα του πληθυσμού. Αναλύοντας τις σχέσεις της κοινωνίας σε διαφορετικές εποχές ύπαρξης με την ίδια δράση, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ηθική είναι μια υπό όρους αξία, μεταβαλλόμενη σε σχέση με την αποδεκτή κοινωνική τάξη. Κάθε έθνος έχει τη δική του ηθική, βασισμένη στην εμπειρία και τις παραδόσεις.

Μερικοί μελετητές έχουν επίσης παρατηρήσει ότι διαφορετικοί ηθικοί κανόνες ισχύουν για θέματα όχι μόνο διαφορετικών εθνικοτήτων αλλά και για θέματα που ανήκουν στην ομάδα «αλλοδαπών». Ο ορισμός μιας ομάδας ανθρώπων στο διάνυσμα "δικό", "αλλοδαπός" εμφανίζεται στο ψυχολογικό επίπεδο της αναλογίας του ατόμου με αυτή την ομάδα με διάφορους τρόπους: πολιτιστική, εθνοτική και άλλες. Αναγνωρίζοντας τον εαυτό του σε μια συγκεκριμένη ομάδα, το θέμα δέχεται εκείνους τους κανόνες και τους κανόνες (ηθική) που υιοθετούνται σε αυτόν, θεωρεί αυτόν τον τρόπο ζωής πιο δίκαιο από το να ακολουθεί την ηθική του συνόλου της κοινωνίας.

Ένα άτομο γνωρίζει πολλές έννοιες αυτής της έννοιας, η οποία ερμηνεύεται από διάφορες απόψεις σε διάφορες επιστήμες, αλλά η βάση της παραμένει σταθερή - αυτός είναι ο ορισμός από τον άνθρωπο των πράξεών του, οι πράξεις της κοινωνίας στο ισοδύναμο του «καλού κακού».

Η ηθική δημιουργείται με βάση το πρότυπο που υιοθετείται σε μια συγκεκριμένη κοινωνία, αφού οι ονομασίες «κακοί ή καλοί» είναι σχετικοί, όχι απόλυτοι, και η εξήγηση της ηθικής ή της ανηθικότητας διαφόρων ειδών πράξεων είναι υπό όρους.

Η ηθική, καθώς η ένωση των κανόνων και των κανόνων της κοινωνίας διαμορφώνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα βάσει των παραδόσεων και των νόμων που υιοθετούνται σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Για λόγους σύγκρισης, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το παράδειγμα που σχετίζεται με την καύση μάγισσες - γυναίκες που υποψιάζονται ότι χρησιμοποιούν μαγεία και μαύρη μαγεία. Σε μια εποχή όπως ο Μεσαιωνικός, υπό το πρίσμα των υιοθετημένων νόμων, μια τέτοια ενέργεια θεωρήθηκε ως μια εξαιρετικά ηθική πράξη, δηλαδή καλή. Στο μοντέρνο πρότυπο υιοθετημένων νόμων, αυτές οι φρικαλεότητες θεωρούνται απολύτως απαράδεκτες και ηλίθια εγκλήματα κατά του θέματος. Ταυτόχρονα, μπορούν να παραδοθούν τέτοια γεγονότα όπως ιερός πόλεμος, γενοκτονία ή δουλεία. Στην εποχή τους σε μια συγκεκριμένη κοινωνία με τους δικούς τους νόμους, τέτοιες ενέργειες ελήφθησαν ως κανόνας, θεωρήθηκαν απολύτως ηθικές.

Η διαμόρφωση της ηθικής σχετίζεται άμεσα με την εξέλιξη διαφόρων εθνοτικών ομάδων της ανθρωπότητας στο κοινωνικό της κλειδί. Οι επιστήμονες που μελετούν την κοινωνική εξέλιξη των εθνών, θεωρούν την ηθική ως αποτέλεσμα της επιρροής των δυνάμεων της εξέλιξης σε μια ομάδα στο σύνολό της και σε ένα άτομο ξεχωριστά. Με βάση την κατανόησή τους, οι κανόνες συμπεριφοράς που προδιαγράφονται από την αλλαγή της ηθικής κατά την περίοδο της ανθρώπινης εξέλιξης, εξασφαλίζοντας την επιβίωση του είδους και την αναπαραγωγή του, συμβάλλουν στην εγγυημένη επιτυχία της εξέλιξης. Μαζί με αυτό, το θέμα αποτελεί από μόνο του ένα «φιλο-κοινωνικό» θεμελιώδες μέρος της ψυχής. Κατά συνέπεια, ένα αίσθημα ευθύνης για τις πράξεις τους, ένα συναίσθημα ενσυναίσθησης, ενοχής.

Ως εκ τούτου, η ηθική είναι ένα ορισμένο σύνολο κανόνων συμπεριφοράς, το οποίο σχηματίζεται επί μακρό χρονικό διάστημα, υπό την επήρεια των γύρω συνθηκών σε κάποιο σημείο αποτελεί ένα σύνολο καθιερωμένων ιδεολογικών κανόνων που συμβάλλουν στην ανάπτυξη της ανθρώπινης συνεργασίας. Αποσκοπεί επίσης στην αποφυγή του ατομικισμού του θέματος στην κοινωνία. το σχηματισμό ομάδων ενωμένων από μια κοινή κοσμοθεωρία. Οι κοινωνιοβιολόγοι θεωρούν μια τέτοια άποψη σε έναν αριθμό ειδών κοινωνικών ζώων, υπάρχει η επιθυμία να αλλάξει η συμπεριφορά του ατόμου που επιδιώκει την επιβίωση και τη διατήρηση του δικού του είδους κατά την περίοδο της εξέλιξης. Αυτό αντιστοιχεί στο σχηματισμό της ηθικής, ακόμη και στα ζώα. Στους ανθρώπους, τα ηθικά πρότυπα αναπτύσσονται πιο εξελιγμένα και ποικίλα, αλλά επικεντρώνονται επίσης στην πρόληψη του ατομικισμού στη συμπεριφορά, η οποία συμβάλλει στη διαμόρφωση εθνικοτήτων και συνεπώς αυξάνει τις πιθανότητες επιβίωσης. Πιστεύεται ότι ακόμη και τέτοια πρότυπα συμπεριφοράς όπως η γονική αγάπη είναι συνέπειες της εξέλιξης της ηθικής της ανθρωπότητας - αυτός ο τύπος συμπεριφοράς αυξάνει το ποσοστό επιβίωσης των απογόνων.

Μελέτες του ανθρώπινου εγκεφάλου, που διεξάγονται από κοινωνικούς βιολόγους, καθορίζουν ότι τμήματα του εγκεφαλικού φλοιού του υποκειμένου που εμπλέκονται στην περίοδο της ανθρώπινης απασχόλησης με ηθικά ζητήματα δεν αποτελούν ξεχωριστό γνωστικό υποσύστημα. Συχνά, κατά την περίοδο επίλυσης των ηθικών προβλημάτων εντοπίζονται περιοχές του εγκεφάλου που εντοπίζουν το νευρικό δίκτυο, το οποίο είναι υπεύθυνο για τις ιδέες του υποκειμένου σχετικά με τις προθέσεις των άλλων. Το νευρικό δίκτυο συμμετέχει επίσης στο ίδιο μέτρο, το οποίο είναι υπεύθυνο για την παρουσίαση των συναισθηματικών εμπειριών άλλων προσωπικοτήτων του ατόμου. Αυτό σημαίνει ότι η ηθική αποσκοπεί στην ανάπτυξη της αμοιβαίας κατανόησης των υποκειμένων μεταξύ τους (η ικανότητα του ατόμου να βλέπει τα πράγματα μέσα από τα μάτια ενός άλλου υποκειμένου, να κατανοεί τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του). Σύμφωνα με τη θεωρία της ηθικής ψυχολογίας, η ηθική ως τέτοια αναπτύσσεται και αλλάζει με τον ίδιο τρόπο που διαμορφώνεται μια προσωπικότητα. Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για την κατανόηση του σχηματισμού της ηθικής σε προσωπικό επίπεδο:

- η γνωστική προσέγγιση (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg και Elliot Turiel) - η ηθική στην προσωπική ανάπτυξη περνάει από πολλά εποικοδομητικά στάδια ή περιοχές.

- μια βιολογική προσέγγιση (Jonathan Heidt και Martin Hoffman (Martin Hoffman)) - η ηθική θεωρείται στο πλαίσιο της ανάπτυξης του κοινωνικού ή συναισθηματικού στοιχείου της ανθρώπινης ψυχής. Ενδιαφέρον για την ανάπτυξη του δόγματος της ηθικής ως ψυχολογική συνιστώσα της προσωπικότητας είναι η προσέγγιση του ψυχαναλυτή Σίγκμουντ Φρόιντ, ο οποίος πρότεινε ότι η ηθική διαμορφώνεται ως συνέπεια της επιθυμίας του «υπερ-εγώ» να αφήσει την κατάσταση της ντροπής και της ενοχής.

Τι είναι η ηθική

Η εκπλήρωση των ηθικών κανόνων είναι το ηθικό καθήκον του θέματος, η παραβίαση αυτών των μέτρων συμπεριφοράς είναι μια αίσθηση ηθικής ενοχής.

Οι κανόνες της ηθικής στην κοινωνία είναι γενικά αποδεκτά μέτρα της συμπεριφοράς του θέματος, τα οποία προκύπτουν από την καθιερωμένη ηθική. Ο συνδυασμός αυτών των κανόνων αποτελεί ένα ορισμένο σύστημα κανόνων, το οποίο από κάθε άποψη διαφέρει από τα κανονιστικά συστήματα της κοινωνίας όπως: τα έθιμα, τα δικαιώματα και η ηθική.

Στα αρχικά στάδια του σχηματισμού των ηθικών κανόνων συνδέθηκαν άμεσα με τη θρησκεία, η οποία καθορίζει την αξία της θείας αποκάλυψης σε ηθικούς κανόνες. Κάθε θρησκεία έχει στη διάθεσή της μια δέσμη ορισμένων ηθικών κανόνων (εντολών) δεσμευτικών για όλους τους πιστούς. Η μη συμμόρφωση με τα καθορισμένα ηθικά πρότυπα στη θρησκεία θεωρείται ελληνική. Σε διάφορες θρησκείες του κόσμου υπάρχει μια ορισμένη τακτικότητα σύμφωνα με τους ηθικούς κανόνες: κλοπή, δολοφονία, μοιχεία και ψέματα είναι οι αδιαμφισβήτητες κανόνες συμπεριφοράς των πιστών.

Οι ερευνητές που ασχολούνται με τη μελέτη του σχηματισμού ηθικών κανόνων έχουν διατυπώσει διάφορες κατευθύνσεις για την κατανόηση της σημασίας αυτών των κανόνων στην κοινωνία. Ορισμένοι πιστεύουν ότι η τήρηση των κανόνων που ορίζονται στην ηθική, είναι μια προτεραιότητα με το πρόσχημα των άλλων κανόνων. Ακολουθώντας αυτή την τάση, αποδίδοντας σε αυτά τα ηθικά πρότυπα ορισμένες ιδιότητες: την καθολικότητα, την κατηγορηματική, τη μεταβλητότητα, τη σκληρότητα. Η δεύτερη κατεύθυνση, η οποία μελετάται από επιστήμονες, υποθέτει ότι η απόδοση του απολυτατισμού, γενικά αποδεκτών και δεσμευτικών ηθικών προτύπων, παίζει το ρόλο ενός ορισμένου φανατισμού.

Σύμφωνα με τη μορφή της εκδήλωσης, ορισμένοι ηθικοί κανόνες στην κοινωνία είναι παρόμοιοι με τους νομικούς κανόνες. Επομένως, η αρχή του "μη κλέβουν" είναι κοινή και στα δύο συστήματα, αλλά θέτοντας την ερώτηση γιατί το θέμα ακολουθεί αυτή την αρχή, μπορεί κανείς να καθορίσει την κατεύθυνση της σκέψης του. Εάν το θέμα ακολουθεί την αρχή, επειδή φοβάται τη νομική ευθύνη, τότε η πράξη του είναι νόμιμη. Αν το θέμα ακολουθεί αυτή την αρχή με πεποίθηση, επειδή η κλοπή είναι κακή (κακή) πράξη, το διάνυσμα κατεύθυνσης της συμπεριφοράς του ακολουθεί το ηθικό σύστημα. Υπάρχουν προηγούμενα όπου η τήρηση των ηθικών κανόνων είναι αντίθετη προς το νόμο. Το θέμα, θεωρώντας το καθήκον του, για παράδειγμα, να κλέψει το φάρμακο για να σώσει τον αγαπημένο του από το θάνατο, είναι ηθικά σωστό, ενώ σπάνια παραβιάζει το νόμο.

Εξερευνώντας το σχηματισμό των ηθικών κανόνων, οι επιστήμονες κατέληξαν σε μια ορισμένη ταξινόμηση:

- κανόνες που επηρεάζουν τα ερωτήματα σχετικά με την ύπαρξη του ατόμου ως βιολογικού όντος (δολοφονία) ·

- κανόνες σχετικά με την ανεξαρτησία του θέματος,

- κανόνες κοινωνικών συγκρούσεων,

- κανόνες εμπιστοσύνης (πίστη, ειλικρίνεια) ·

- κανόνες σχετικά με την αξιοπρέπεια του θέματος (τιμιότητα, δικαιοσύνη) ·

- πρότυπα προστασίας της ιδιωτικής ζωής ·

- κανόνες για άλλους κανόνες ηθικής.

Ηθικές λειτουργίες

Ένας άνθρωπος έχει ελευθερία επιλογής και έχει το πλήρες δικαίωμα να επιλέξει τον δρόμο των ακόλουθων ηθικών κανόνων ή το αντίστροφο. Αυτή η επιλογή ενός ατόμου που βάζει καλό ή κακό στις κλίμακες ονομάζεται ηθική επιλογή. Έχοντας αυτή την ελευθερία επιλογής στην πραγματική ζωή, το θέμα αντιμετωπίζει ένα δύσκολο έργο: να ακολουθεί τις προσωπικές ανάγκες ή να ακολουθεί τυφλά τις οφειλές. Αφού έκανε μια επιλογή για τον εαυτό του, το θέμα φέρει ορισμένες ηθικές συνέπειες, για τις οποίες το ίδιο το άτομο είναι υπεύθυνο, τόσο για την κοινωνία όσο και για τον εαυτό του.

Αναλύοντας τα χαρακτηριστικά της ηθικής, μπορείτε να εξαγάγετε αρκετές από τις λειτουργίες της:

- Ρύθμιση λειτουργίας. Η τήρηση των ηθικών αρχών αφήνει ένα ορισμένο σημάδι στο μυαλό του ατόμου. Ο σχηματισμός ορισμένων απόψεων συμπεριφοράς (τι επιτρέπεται και τι δεν επιτρέπεται) συμβαίνει σε νεαρή ηλικία. Αυτό το είδος δράσης βοηθά το άτομο να προσαρμόσει τη συμπεριφορά του σύμφωνα με τη χρησιμότητα όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για την κοινωνία. Τα ηθικά πρότυπα είναι σε θέση να ρυθμίζουν τις ατομικές πεποιθήσεις του ατόμου όσο και την αλληλεπίδραση μεταξύ ομάδων ανθρώπων, η οποία ευνοεί τη διατήρηση του πολιτισμού και της σταθερότητας.

- Λειτουργία αξιολόγησης. Οι ενέργειες και οι καταστάσεις που συμβαίνουν σε μια κοινωνική κοινωνία, η ηθική, αξιολογούνται στην πλευρά του καλού και του κακού. Οι ενέργειες που έγιναν αξιολογούνται ως προς τη χρησιμότητα ή την αρνητικότητά τους για περαιτέρω ανάπτυξη · γι 'αυτό, από την πλευρά της ηθικής, κάθε ενέργεια αξιολογείται. Χάρη σε αυτή τη λειτουργία, το θέμα αποτελεί την έννοια του ανήκειν στον εαυτό του στην κοινωνία και αναπτύσσει τη δική του θέση σε αυτό.

- λειτουργία γονικής μέριμνας. Υπό την επίδραση αυτής της λειτουργίας, ένα άτομο συνειδητοποιεί τη σημασία όχι μόνο των αναγκών του, αλλά και των αναγκών των ανθρώπων που τον περιβάλλουν. Υπάρχει ένα συναίσθημα ενσυναίσθησης και σεβασμού, που συμβάλλει στην αρμονική ανάπτυξη των σχέσεων στην κοινωνία, στην κατανόηση των ηθικών ιδεωδών ενός άλλου ατόμου, συμβάλλει στην καλύτερη κατανόηση μεταξύ τους.

- λειτουργία ελέγχου. Καθορίζει τον έλεγχο της χρήσης των ηθικών κανόνων, καθώς και την καταδίκη των συνεπειών τους στο επίπεδο της κοινωνίας και του ατόμου.

- Ενσωμάτωση. Ακολουθώντας τα πρότυπα της ηθικής ενώνει την ανθρωπότητα σε μια ενιαία ομάδα, η οποία υποστηρίζει την επιβίωση του ανθρώπου ως είδους. Και επίσης βοηθά στη διατήρηση της ακεραιότητας του πνευματικού κόσμου του ατόμου. Οι βασικές λειτουργίες της ηθικής είναι: εκτίμηση, εκπαιδευτική και κανονιστική. Αντιπροσωπεύουν την κοινωνική σημασία της ηθικής.

Ηθική και ηθική

Ο όρος ηθική είναι ελληνικής προέλευσης από τη λέξη ήθος. Η χρήση αυτής της λέξης σήμαινε τις ενέργειες ή τις ενέργειες ενός ατόμου που ήταν προσωπικά έγκυρος σε αυτόν. Ο Αριστοτέλης χαρακτήρισε την έννοια της λέξης "ήθος" ως αρετή του χαρακτήρα του θέματος. Στη συνέχεια, συνέβη ότι η λέξη "ethicos" είναι ένα ήθος, που δηλώνει κάτι που σχετίζεται με την ιδιοσυγκρασία ή τη διάθεση του θέματος. Η εμφάνιση ενός τέτοιου ορισμού συνεπάγεται τη διαμόρφωση της επιστήμης της ηθικής - το θέμα της αρετής που μελετά το χαρακτήρα του θέματος. Στην κουλτούρα της αρχαίας ρωμαϊκής αυτοκρατορίας υπήρξε η λέξη "moralis" - ορίζοντας ένα ευρύ φάσμα ανθρώπινων φαινομένων. Αργότερα προέκυψε από αυτόν τον όρο "moralitas" - αναφερόμενος στα έθιμα ή τον χαρακτήρα. Αναλύοντας το ετυμολογικό περιεχόμενο αυτών των δύο όρων ("moralitas" και "ethicos"), θα πρέπει να σημειωθεί η σύμπτωση των εννοιών τους.

Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι τέτοιες έννοιες όπως η «ηθική» και η ηθική «είναι κοντά στο νόημά τους, συχνά θεωρούνται επίσης εναλλάξιμες.Πολλοί άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτές τις έννοιες ως επεκτάσεις ο ένας του άλλου.Η ηθική, πρώτα απ 'όλα, είναι μια φιλοσοφική τάση που μελετά την ηθική. Συχνά η έκφραση «ηθική» χρησιμοποιείται για να υποδηλώσει συγκεκριμένες ηθικές αρχές, παραδόσεις, έθιμα που υπάρχουν μεταξύ των υποκειμένων μιας περιορισμένης ομάδας της κοινωνίας. Το καντιανικό σύστημα εξετάζει την έννοια της ηθικής, χρησιμοποιώντας το για να υποδηλώσει την έννοια του καθήκοντος, τον πρίγκιπα Τύποι Συμπεριφοράς και Δεσμεύσεως Η λέξη «ηθική» χρησιμοποιείται από το σύστημα συλλογιστικής του Αριστοτέλη για να υποδηλώσει την αρετή, το αδιαίρετο των ηθικών και πρακτικών θεωρήσεων.

Η έννοια της ηθικής ως ένα σύστημα αρχών αποτελεί ένα σύνολο κανόνων που βασίζονται σε χρόνια πρακτικής και επιτρέπει σε ένα άτομο να καθορίσει τον τρόπο συμπεριφοράς στην κοινωνία. Η δεοντολογία είναι ένα τμήμα της φιλοσοφίας και θεωρητικής δικαιολόγησης αυτών των αρχών. Στον σύγχρονο κόσμο, η έννοια της ηθικής έχει διατηρήσει την αρχική ονομασία, ως επιστήμη στην τάξη της φιλοσοφίας της μελέτης των ιδιοτήτων του ανθρώπου, των πραγματικών φαινομένων, των κανόνων και των κανόνων, που είναι ηθικοί κανόνες στην κοινωνία.