Ο φανατισμός είναι ένας ακραίος βαθμός προσκόλλησης ενός προσώπου σε οποιεσδήποτε έννοιες, ιδέες ή πεποιθήσεις, που εκδηλώνονται απουσία κριτικής αντίληψης του επιλεγμένου συστήματος, καθώς και εξαιρετικά αρνητική στάση και έλλειψη ανοχής σε άλλες ιδεολογικές θέσεις. Μια τέτοια δέσμευση είναι παρόμοια με μια τυφλή, μη υποστηριζόμενη και αδικαιολόγητη πίστη, ο φανατισμός είναι πιο συνηθισμένος στη θρησκευτική σφαίρα, αλλά δεν περιορίζεται σε αυτήν (αυτό περιλαμβάνει πολιτικές απόψεις και εθνικές, μουσικές και υποκουλτούρες), συμπεριλαμβανομένων οποιωνδήποτε σφαιρών ανθρώπινης εκδήλωσης όπου υπάρχει διαίρεση ανθρώπους όσον αφορά την επιλογή, την υπαγωγή και τη γεύση.

Τι είναι ο φανατισμός

Ο ακραίος φανατισμός - ένας ορισμός που δεν είναι τόσο συνηθισμένος, οι άνθρωποι συνήθως εκφράζουν τις κλίσεις τους ή τις προτιμήσεις τους σε ένα μέτριο βαθμό, δεν οδηγούνται στον παραλογισμό του δεσποτισμού και της επιβολής. Αλλά σε κρίσιμες εκδοχές, ο φανατισμός αποκτά μάλλον καταστροφικές, σκληρές και τυραννικές εκδηλώσεις με επιβολή της θέλησης και επιλογής ενός φανατικού, καθώς και εκθέτοντας ανθρώπους με άλλες σκέψεις σε τιμωρία, βασανιστήρια και μερικές φορές θάνατο.

Ο φανατισμός είναι ο ορισμός μιας από τις πολικότητες μιας ανθρώπινης σχέσης με ένα φαινόμενο, μια έννοια, μια προσωπικότητα, μια ιδέα, στην άλλη πλευρά της οποίας υπάρχει μια αδιάφορη στάση που συνδέεται με την απουσία οποιωνδήποτε συναισθημάτων σχετικά με το επιλεγμένο χαρακτηριστικό. Για να είναι σε ένα, ότι σε μια άλλη ακραία θέση, δεν είναι κάθε ψυχή ικανή, συνήθως οι άνθρωποι κρατούν τη δική τους γνώμη, δεν επιβάλλουν στους άλλους και δεν επικρίνουν τις επιλογές των άλλων, που ονομάζονται ανεκτικές σχέσεις. Στις περισσότερες χώρες με αναπτυγμένη εσωτερική ψυχολογική κουλτούρα, είναι ακριβώς η παρούσα ανεκτικότητα και εκείνοι που κυριαρχούνται από τον ολοκληρωτισμό και τη δικτατορία οικοδομούν την ιδεολογία τους σε μια φανατική αντίληψη των ιδεών της κοινωνίας.

Η διαφορά ανάμεσα στον φανατισμό και τη δέσμευση είναι ότι, με φανατική λατρεία, είναι πιθανό ότι είναι δυνατή η παραβίαση γενικώς αποδεκτών κοινωνικών κανόνων, χάρη στο πάθος του, ένα άτομο χαρακτηρίζεται ως ασταθές συναισθηματικά και διανοητικά, είναι μια ιδεοψυχαία ιδέα. Συχνά μια φανατική στάση απέναντι σε κάτι είναι μέρος της εικόνας μιας ψυχιατρικής ασθένειας (συνήθως της μανιακής φάσης της ψυχωτικής διαταραχής ή των σχιζοφρενικών παραληρηματικών ιδεών). Έτσι, μια απλή δέσμευση σε μια ιδέα μπορεί να μοιάζει με μια παράξενη συμπεριφορά και ένα άτομο, μάλλον, θα προκαλέσει ένα συναίσθημα περίεργο, ενώ οι πράξεις του φανατικού απειλούν τον ίδιο και τη δημόσια ζωή ή την ασφάλειά του και τα συναισθήματα που αισθάνονται άλλοι από τη συνάντηση ένα τέτοιο πρόσωπο είναι συνήθως στο φάσμα του φόβου (από το άγχος στη φρίκη).

Ο φανατισμός απορρίπτει εναλλακτικές λύσεις και είναι έτοιμος να θυσιάσει κάθε δευτερόλεπτο (μέχρι τη δική του ζωή ή τη ζωή των άλλων), καθοδηγείται στις πράξεις του, είναι μια ενεργός μορφή εκδήλωσης, προσπαθώντας αποκλειστικά να επιτύχει τους στόχους των ιδανικών, αγνοώντας εντελώς τους νομικούς, δεοντολογικούς και κοινωνικούς κανόνες. Ένα τέτοιο πρόσωπο μπορεί να συγκριθεί με έναν κωφό που δεν είναι σε θέση να αντιληφθεί την κριτική σας, με έναν τυφλό που δεν βλέπει τις καταστρεπτικές συνέπειες των πράξεών του, με έναν τρελό που ζει σε παράλληλη πραγματικότητα με άλλους νόμους. Η επίτευξη της συνείδησης του φανατικού είναι προβληματική και μερικές φορές απλώς αδύνατη, βασικά μπορεί κανείς να προσπαθήσει μόνο να περιορίσει τις δραστηριότητές της και να αποφύγει την επαφή, προκειμένου να αποφύγει να επηρεάσει το πεπρωμένο τους.

Κατά τον προσδιορισμό του φανατισμού, ένα σημαντικό χαρακτηριστικό είναι η παρουσία συντρόφων, αφού το φαινόμενο δεν είναι ατομικιστικό, αλλά μαζικό. Για φανατικούς λόγους, απαιτείται πλήθος και ηγέτης - αυτός είναι ένας από τους μηχανισμούς προέλευσης και ελέγχου. Το πλήθος, που μετατράπηκε σε συναισθηματικά χαρισματικό ηγέτη γίνεται ευκολότερο να διαχειριστεί από ένα άτομο. Όταν μιλάμε πρόσωπο με πρόσωπο, μπορεί να υπάρχουν κρίσιμα ερωτήματα και σχόλια, μια εσωτερική διαμαρτυρία γίνεται εύκολα αισθητή, ενώ ενώ βρίσκεστε σε πλήθος, αφαιρείται το αίσθημα ευθύνης για τις συνέπειες και ο άνθρωπος κάνει ό, τι κάνουν οι άνθρωποι γύρω του. Συνειδητοποίηση σε τέτοιες στιγμές ανοιχτά και εκεί μπορείτε να βάλετε οποιαδήποτε σκέψη και ιδέα και αν αργότερα συζητήσετε με τον φανατικό του την παγκόσμια άποψή του, θα αντιληφθούν πεποιθήσεις που δεν αντιστοιχούν στη γνώμη του μέσα από το πρίσμα των αρνητικών, ενδεχομένως θεωρώντας επιθέσεις ή προσβολές.

Ένας τέτοιος μηχανισμός παρέμεινε από τους αρχαίους χρόνους ύπαρξης, όταν η αντίδραση μιας ομάδας ανθρώπων, ως ενός οργανισμού, όπου όλοι δεν σκέφτονται πραγματικά, είχε ως στόχο την επιβίωση του είδους. Σχεδόν μιλώντας, πριν ο ηγέτης υποδείξει πού οι εχθροί και ολόκληρη η φυλή έφυγαν από τον εχθρό για να καταστρέψουν. Για να μην σβηστεί από το πρόσωπο της ίδιας της γης. Ο φανατισμός έχει τον ίδιο μηχανισμό, αρχαίο και ισχυρό, και οι ηθικές ιδιότητες του διαχειριστή των ιδεών συχνά αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητές. Έτσι αποδεικνύεται ότι ο διάλογος και οι εκκλήσεις για κριτική σκέψη δεν λειτουργούν, η παύση της φανατικής δραστηριότητας είναι δυνατή μόνο με βία, με τη χρήση δύναμης που υπερβαίνει κατά πολύ τις δυνατότητες του ίδιου του φανατικού.

Ο φανατισμός είναι ένα παράδειγμα πρωτόγονης, ασυνείδητης πίστης, που αποσυνθέτει το οποίο στις συνιστώσες του, μπορείτε να δείτε την επιδέξια χειραγώγηση της ανθρώπινης συνείδησης. Και όχι την αλήθεια της πίστης και της επιλογής του. Όταν επικοινωνούμε με ένα άτομο, μπορούμε να δούμε σημεία φανατισμού που συνίστανται στον μη διαχωρισμό των καλών και των κακών, αποδεκτών και εγκληματικών - το σύστημα που σαρώνει τον κόσμο απλοποιείται στο σημείο ότι όλα όσα αφορούν την πίστη του είναι σωστά και αποδεκτά και ότι όλα είναι διαφορετικά είναι κακά και πρέπει να καταπολεμηθούν ή να καταστραφούν. Ένας φανατικός συχνά δεν μπορεί να δικαιολογήσει μια τέτοια θέση, ή αυτές οι εξηγήσεις δεν έχουν μια λογική σύνδεση (η απάντηση στην ερώτηση "γιατί νομίζετε ότι είμαι κακός;" μπορεί να είναι "φοράτε παντελόνια αντί για φούστα").

Σε μια προσπάθεια να ξεκινήσει παραγωγικό διάλογο και να βρει την αλήθεια ή τουλάχιστον να εδραιώσει με κάποιο τρόπο την επαφή ενός ατόμου με την πραγματικότητα, επεκτείνοντας το πρίσμα της αντίληψής του, αντιμετωπίζει ανεπανόρθωτα μια απροθυμία να υποστηρίξει τη δυνατότητα του λάθους του. Αυτοί οι άνθρωποι είναι απείρως αυτοπεποίθητοι και δεν θέλουν να σκεφτούν τα λόγια σας, μάλλον θα σπεύσουν να σας χτυπήσουν για ανεπιθύμητες ομιλίες. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι να βλέπεις τους αρνητικούς και τους εχθρούς σε ανθρώπους που εκφράζουν άλλες ιδέες και παλεύουν με ανθρώπους (συχνά σωματικά), αντί να παλεύουν με φαινόμενα και ιδέες. Έτσι, ένα άτομο που είναι πιστός θα αναδείξει τη θέληση του, έτσι ώστε να μην κλέψει και να εμπνεύσει μια τέτοια κοσμοθεωρία στα παιδιά, και ένας φανατικός θα πυροβολήσει τους κλέφτες.

Υπάρχουν επίσης συναισθηματικές ενδείξεις φανατισμού, συμπεριλαμβανομένης της υπερβολικής συναισθηματικότητας, και η ένταση των συναισθημάτων θα είναι υψηλή και το εύρος χαμηλό (διαθέσιμη έκσταση, όταν έρχεστε σε επαφή με την πηγή, ο φόβος, αν αισθανθείτε την ευθραυστότητα της χτισμένης έννοιας και το μίσος όταν αντιμετωπίζετε αντιφρονούντες). Σε σχέση με τον κόσμο κυριαρχεί η υπερηφάνεια, με τη σκέψη της ασήμαντοτητας όσων δεν υποστηρίζουν την ιδέα, αλλά αυτές οι διαβεβαιώσεις για τη μοναδικότητα και την ανώτατη θέση τους είναι αμφίβολες, αφού ο φανατικός ο ίδιος είναι μια κλειστή προσωπικότητα.

Ο φανατισμός μπορεί να σχετίζεται με οτιδήποτε, μερικές από τις μορφές του είναι αποδεκτές και εντελώς φυσιολογικές στην κοινωνία (ποδοσφαιρικός φανατισμός), ενώ άλλοι προκαλούν φόβο και πολλή αντίσταση (θρησκευτική). Η ίδια η λέξη είναι αρκετά διαδεδομένη και μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι πάντα αυθεντικά για την κατάσταση, αλλά εάν βασίζεται σε επιστημονικό ορισμό, τότε η ιατρική ταξινόμηση των συμπεριφορικών διαταραχών, συναισθημάτων και αντιλήψεων διακρίνει τον φανατισμό: θρησκευτικό, πολιτικό, ιδεολογικό, επιστημονικό · φανατισμό του αθλητισμού, τέχνη. Τα τελευταία τρία είναι τα λιγότερο καταστροφικά στην εκδήλωσή τους και πιο συχνά οι αρνητικές συνέπειες περιορίζονται σε διαμάχες με συγγενείς και υποστηρικτές άλλων θέσεων. Ενώ οι τρεις πρώτοι μπορούν να ωθήσουν τους ανθρώπους σε έγκλημα και επικίνδυνες πράξεις. Ο βαθμός εκδήλωσης είναι σκληρός και μαλακός φανατισμός, ο οποίος καθορίζει πόσο μακριά μπορεί κάποιος να ακολουθήσει την επιδίωξη των στόχων του.

Θρησκευτικός φανατισμός

Η θρησκεία και η σφαίρα των πεποιθήσεων, ίσως η ευνοϊκότερη όλων των ανθρώπων για την ανάπτυξη του φανατισμού. Ως τρόπος χειρισμού της μαζικής συνείδησης, κάθε θρησκευτική δομή είναι ιδανική, έχοντας μια έννοια απρόσιτη σε αντικειμενική επαλήθευση, έναν ηγέτη ο οποίος εξηγεί τις ερμηνείες και ένα σύνολο κανόνων, υποσχόμενη συνήθως πολλά ευεργετήματα σε κάποιον που θα υπακούει και την τρομερή τιμωρία των αποστάτων. Η φανατική τήρηση των θρησκευτικών εννοιών οφείλεται στο φόβο. Επιπλέον, στην αρχή της μετατροπής του, ένας άνθρωπος επιδιώκει να εξασφαλίσει και να προστατεύσει την πίστη, προσπαθώντας να απαλλαγεί από τον φόβο και να ελπίζει, αντ 'αυτού λαμβάνει μόνο ό, τι αλλάζει την πηγή του φόβου, έχοντας επιλέξει έναν άρχοντα για τον εαυτό του και βρίσκει τον εαυτό του σε μια ακόμα μεγαλύτερη κατάσταση με τη φρίκη του. Και αν πριν ο φόβος ήταν στην κοινωνική σφαίρα, όπου το πιο τρομερό πράγμα που θα μπορούσε να είχε συμβεί αυτό το φόνο, τότε στη θρησκεία υπάρχουν πράγματα που είναι πιο τρομακτικά από το θάνατο. Είναι αυτό το αίσθημα φόβου που ωθεί ένα άτομο στη βία ενάντια σε εκείνους που σκέπτονται διαφορετικά, τη μισαλλοδοξία απέναντι στις εκδηλώσεις άλλων ανθρώπων. Θυμηθείτε τουλάχιστον ένα άτομο που δεν αισθάνεται άγρια ​​τρόμο - είναι απίθανο να βιαστούμε σε άλλους, ενώ ο φοβισμένος αρχίζει να υπερασπίζεται τον εαυτό του, συμπεριλαμβανομένης της επίθεσης.

Οι άνθρωποι που έχουν πίστη δείχνουν πολλή υπομονή και αγάπη για οποιαδήποτε εκδήλωση της ανθρώπινης ψυχής και συχνά η αντίληψη των αρνητικών χαρακτηριστικών είναι θετική με την ελπίδα αλλαγής. Θεωρούν επίσης το δικό τους θεό ως αγάπη και αποδοχή, κατανόηση και συγχώρεση, και οι αντίθετες σκοτεινές δυνάμεις δεν τους φοβίζουν, τις αναγκάζουν να συγκεντρωθούν για να κερδίσουν στην αντιπολίτευση.

Ο φανατικός φοβάται όλους: η θεότητα - για την τιμωρία των αμαρτιών του, η σκοτεινή δύναμη - για την απειλή του μαρτύρου, το κεφάλι ή τον αρχιερέα - για καταδίκη ή στέρηση ευλογίας. Κάθε βήμα λαμβάνει χώρα σε ένταση, απαιτώντας αυστηρό έλεγχο, ο οποίος τελικά ισχύει για τον έξω κόσμο και την ασφυκτική απαίτηση συμμόρφωσης.

Πολλές θρησκείες καταδικάζουν τις φανατικές εκδηλώσεις της πίστης των ειδικευμένων τους, επικρίνουν μια τέτοια συμπεριφορά και αναγκάζοντας ένα άτομο να επιστρέψει στον πραγματικό κόσμο και αξίζει αλληλεπίδραση, καθώς ορισμένες εκδηλώσεις φανατισμού αντιστρατεύονται την πολύ θρησκευτική έννοια. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι ορισμένες τάσεις της πίστης, αντίθετα, πιέζουν τους ανθρώπους προς μια τέτοια τυφλή επιδίωξη, ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους να διαπράττουν αντικοινωνικές ενέργειες. Πίσω από μια τέτοια στάση είναι συνήθως ένας άνθρωπος ο ίδιος, μακριά από την πίστη, εκτιμώντας με ψυχρότητα την κατάσταση, αλλά χρησιμοποιώντας τα συναισθήματα των πιστών που έχουν έρθει κάτω από την επιρροή του για να χειραγωγήσουν στην επιδίωξη των δικών τους συμφερόντων.

Υπάρχουν ορισμένοι τύποι προσωπικότητας που υπόκεινται στην εμφάνιση θρησκευτικού φανατισμού, συνήθως ανθρώπους που έχουν έμφαση χαρακτήρα σε ένα σχιζοειδές, υστερικό ή κολλημένο τύπο. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά πέφτουν σε ολοκληρωτικές αιρέσεις ή μετατρέπουν ανεξάρτητα μια άλλη θρησκεία σε φάρσα με γκροτέσκα δική τους πίστη στην εκδήλωσή τους.

Πώς να απαλλαγείτε από τον φανατισμό

Η απελευθέρωση από τη φανατική συμπεριφορά στοχεύει στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης, στην αποκατάσταση της κατάλληλης αντίληψης και στην επεξεργασία της εικόνας μιας λατρείας. Οποιαδήποτε φανατική επιδίωξη είναι εγγενώς ψυχολογική, συναισθηματική και χημική εξάρτηση (εάν δεν χρησιμοποιούνται ναρκωτικές ουσίες, τότε οι περιοδικές καταστάσεις έκστασης και αδρεναλίνης προκαλούν το ανθρώπινο σώμα να παράγει ανεξάρτητα οπιούχα στις απαιτούμενες ποσότητες). Κατά συνέπεια, η απαλλαγή από τον φανατισμό συνεπάγεται πολλά παρόμοια σημεία με την εξάλειψη της εξάρτησης. Στη διαδικασία μιας κοινής κριτικής ανάλυσης της παρουσιαζόμενης έννοιας, η παρουσία αντιφάσεων, καταστροφικών στιγμών και ελάχιστα ανοιχτού χειρισμού του φανατικού μπορεί να φτάσει σε ένα συγκεκριμένο σημείο και στη συνέχεια αρχίζει να σπάει.

Κατά τη διάρκεια τέτοιων περιόδων, η στήριξη ανθρώπων που δεν συνδέονται με τη φανατική κοινωνία είναι πολύ σημαντική, επειδή σε μια ασταθή κατάσταση χάνοντας ορόσημα, ένα άτομο βλέπει τον κόσμο σαν γκρίζο (εκστασιές έχουν φύγει), εχθρικό (κανείς δεν αγκαλιάζει μόλις μπήκε) και όπου είναι λευκό). Είναι πολύ εύκολο να επιστρέψετε στον κόσμο του εθισμού και της παιδικής ύπαρξης και αυτό μπορεί να παρεμποδιστεί από μια νέα οργανωμένη ζωή στην οποία θα υπάρχουν άνθρωποι με επιτυχημένη εμπειρία να εγκαταλείψουν την επιρροή μιας θρησκευτικής λατρείας.

Ο πρώην φανατικός, αντικειμενικά, χρειάζεται ψυχολογική βοήθεια και μακροχρόνια θεραπεία, με τον ίδιο βαθμό σοβαρότητας με τον οποίο αποκαθίστανται οι τοξικομανείς και τα θύματα βίας, αλλά μόνο ένας φανατικός στο προηγούμενο ρόλο του έχει υποστεί τόσο βία όσο και εξάρτηση. Συχνά αυτό είναι ένα οικογενειακό πρόβλημα του τύπου του συστήματος και είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί όχι μόνο ένα άτομο, με μεγάλη πιθανότητα στο κοντινό του περιβάλλον θα υπάρξουν άνθρωποι που έχουν αυτή ή αυτή την εξάρτηση, δείχνοντας υπερβολική σκληρότητα, δεσποτισμό, χειραγώγηση των συναισθημάτων. Εάν δεν δίνετε αρκετή προσοχή στην αλλαγή ολόκληρου του τρόπου ζωής, θα είναι σαν ένας εθισμένος που προσπαθεί να δέσει, να κάθεται σε ένα ντους με φίλους και να έχει μια νέα δόση στο σπίτι στο ντουλάπι της κουζίνας.