Η ανεκτικότητα είναι μια έννοια που εφαρμόζεται σε πολλούς τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης και ως εκ τούτου έχει ορισμένα ειδικά χαρακτηριστικά. Η προέλευση του όρου ανοχή έχει τις ρίζες της στην ιατρική βιομηχανία και έχει χρησιμοποιηθεί για να χαρακτηρίσει την απουσία ή την απώλεια της ευαισθησίας του σώματος σε οποιονδήποτε παράγοντα (αντιγόνα, φάρμακα, φυσικές επιδράσεις).

Η ιατρική ανεκτικότητα είναι η απουσία αντίδρασης ή πρακτικά μη έντονης αντίδρασης · ​​κατά προσέγγιση, η πλήρης ανοχή είναι ο θάνατος, όταν ο οργανισμός δεν ανταποκρίνεται πλήρως στις επιδράσεις, δεν αντιστέκεται, αλλά τα παίρνει μόνος του. Αλλά από τον ιατρικό τομέα, η έννοια μεταφέρθηκε στον τομέα των ανθρώπινων σχέσεων, με τον οποίο συνδέθηκε περισσότερο με την έλλειψη αντίδρασης, αλλά με το βαθμό υπομονής και συχνά χρησιμοποιείται ως συνώνυμο της ανοχής. Η πιο συνηθισμένη χρήση μεταξύ των μεγάλων μαζών είναι η ανοχή στην κοινωνική πλευρά και αντικατοπτρίζει την ανοχή για τις εκδηλώσεις άλλων ανθρώπων, τους τρόπους οργάνωσης της ζωής τους, τη διατήρηση επιλεγμένων ιδεολογικών και θρησκευτικών εννοιών.

Η ανεκτικότητα δεν είναι αδιαφορία για τη συμπεριφορά των άλλων, αλλά η ικανότητα να επιτρέπουν σε άλλους να οδηγούν έναν διαφορετικό τρόπο ζωής και να τους δέχονται ως τέτοιοι.

Έννοια της ανοχής λέξης

Αυτή η έννοια χρησιμοποιείται στον τομέα της χρηματοδότησης και της τεχνολογίας και χαρακτηρίζεται ως ανοχή (στο βάρος ενός νομίσματος ή του μεγέθους ενός μέρους) που δεν επηρεάζει σημαντικά την αξία και τη λειτουργικότητα.

Στην ψυχολογία, η ανοχή θεωρείται ως ένδειξη προσωπικής ωριμότητας και εμπιστοσύνης. Η αποδοχή άλλων εθνών, οι παραδόσεις και οι συνήθειες τους, η ικανότητα κατανόησης και σεβασμού των άλλων πολιτισμών είναι δυνατή με μια αναπτυγμένη ικανότητα να αναλύεται, να ανοίγεται μια νέα εμπειρία και να εκδηλώνεται η ψυχή, χωρίς να καταφεύγει στον ανταγωνισμό ή να εμφυτεύει τα ίδια τα θεμέλια. Μόνο ένας που είναι σίγουρος στον εαυτό του είναι σε θέση να ακούει τον άλλο και να προσπαθεί να καταλάβει, αλλά για ένα άτομο με μια επίπεδη οργάνωση, οι διαφορές προκαλούν φόβο ή μίσος, που σε κάθε περίπτωση δημιουργεί αντιπαράθεση. Η κοινωνική ανοχή δεν είναι συνώνυμη με την προδοσία των ίδιων συμφερόντων, τη φιλοδοξία στάσης ή την πολιτική μη παρεμβολής, δεν ανέχεται την επιβολή, αλλά δεν ανέχεται άλλη κοινωνική αδικία.

Τι είναι ανοχή; Η σημασία της λέξης από πολλές πηγές παρουσιάζεται ως συνώνυμο της ανοχής. Από το γεγονός ότι το άτομο ενδιαφέρεται περισσότερο και σε ποια περιοχή μελετήθηκε η έννοια, δόθηκε έμφαση στη θρησκευτική, κοινωνική, εθνική ή άλλη βάση ανοχής. Όπως η ανοχή, η ανοχή δεν είναι μια ποιότητα που χαρακτηρίζει την ενεργό, αποτελεσματική πλευρά ενός ατόμου · είναι παθητική και αποσκοπεί στην αποδοχή του γύρω χώρου και των εκδηλώσεων άλλων. Αν και σε αντίθεση με τη θρησκευτική ανεκτικότητα, η οποία στοχεύει κυρίως στην συμπονετική στάση και το έλεος ενός πιστού, είναι ακριβώς η αποδοχή και η ταπεινοφροσύνη με τα πονήματα των άλλων, η ανοχή είναι πιο άκαμπτη στη συμπεριφορά της.

Η ανεκτικότητα είναι συνειδητή και είναι μια ενεργή επιλογή ενός ατόμου, που εκδηλώνεται, επηρεάζει και τους δύο συμμετέχοντες στη διαδικασία, δηλ. είναι αδύνατο να ανεχθούμε τους άλλους και να μην απαιτούμε την ίδια στάση απ 'αυτούς. Ένας άνθρωπος που διακηρύσσει τις αρχές της αποδοχής συμπεριφοράς και των επιλογών του καθενός θα είναι εξαιρετικά έκπληκτος για τη μομφή των κρίσεων και των εννοιών του για τη ζωή και αν προσπαθήσει να επιβάλει άλλους ή να απαγορεύσει, θα αντισταθεί. Αυτή είναι ακριβώς η ενεργητική θέση μίας μάλλον παθητικής αντίληψης από την πρώτη ματιά, καθώς και η προάσπιση της κοινωνικής ισότητας, η οποία αποτελεί εκδήλωση ανοχής, όταν αντιμετωπίζει παραβίαση της ανθρώπινης αξίας.

Για να κατανοήσετε αυτόν τον όρο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τέσσερα κύρια αεροπλάνα: ως αδιαφορία για την εκδήλωση ενός άλλου, ως σεβασμού, χωρίς κατανόηση των απόψεων του άλλου, ως χαλαρή στάση, αποκλείοντας το σεβασμό, ως δυνατότητα ανακαλύψεως ενός νέου μέσα στον εαυτό σας με την υπόθεση της ύπαρξης άλλου.

Στην ψυχολογία, η ανοχή θεωρείται ως αποδυνάμωση ή εξαφάνιση της απόκρισης ψυχής σε ένα συμπεριφορικό και συναισθηματικό επίπεδο σε έναν αρνητικό παράγοντα. Η έννοια είναι διαφορετική από την προσαρμογή, επειδή συνεπάγεται μια αλλαγή στον περιβάλλοντα κόσμο, τρόπους αλληλεπίδρασης με τον ίδιο ή τον εαυτό του για να μειώσει τον αρνητικό αντίκτυπο, ενώ η ανοχή δεν παρεμβαίνει ενεργά στις καταστρεπτικές διαδικασίες, αλλά εκδηλώνεται σε μια αλλαγή στον βαθμό ανταπόκρισης. Έτσι, ένα άτομο που συνεχώς φωνάζει θα φοβάται αρχικά, αλλά αν δεν αλλάξει τίποτα, τότε με την πάροδο του χρόνου η αύξηση της φωνής θα σταματήσει να προκαλεί συναισθήματα ή να μειώσει σημαντικά το εύρος τους. Με πολλούς τρόπους, η έννοια της ανεκτικότητας στην ψυχολογία συνδέεται με μια συνήθεια ή μια αναπτυγμένη σταθερότητα στην προηγούμενη εμπειρία ενός ατόμου · το εκπαιδευτικό σύστημα και η γύρω κοινωνία επιβάλλουν επίσης ένα ορισμένο αποτύπωμα. Ο σχηματισμός ανοχής συμβαίνει τόσο συνειδητά από το άτομο και εν αγνοία του, διαβάζοντας την αναλογία των σημαντικών ενηλίκων.

Γενικά, η έννοια της ανοχής εκφράζει την επιθυμία για ανοχή, συγχώρεση, αποδοχή με όλα τα χαρακτηριστικά και τα μειονεκτήματα, την επιθυμία για συνεργασία και αλληλεπίδραση, ειλικρινή σεβασμό για έναν άνθρωπο και αναγνώριση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του αντίστοιχα με τα δικά του. Επιπλέον, ανάλογα με τον τύπο ανοχής, υπάρχουν ορισμένες λεπτομέρειες που διορθώνουν την εικόνα, αλλά δεν αποκλίνουν από τις γενικές αρχές που περιγράφονται παραπάνω, που εγκρίθηκαν από το νομοθετικό πλαίσιο πολλών χωρών και αντιπροσωπεύουν την κύρια έννοια των δραστηριοτήτων του ΟΗΕ και της UNESCO.

Είδη ανοχής

Παρά τους διαφορετικούς τομείς χρήσης του όρου, πολλοί τύποι ανοχής ορίζονται αποκλειστικά στον κοινωνικο-ψυχολογικό τομέα, επειδή στον τεχνικό και στον ιατρικό τομέα, τα πάντα ρυθμίζονται όλο και πιο αυστηρά.

Στον τομέα των αμοιβαίων σχέσεων, ανάλογα με τη δομή, τον προσανατολισμό και, κατά συνέπεια, την εκδήλωση, η ανοχή μπορεί να είναι:

- πολιτική (σεβαστή στάση των αρχών απέναντι στα μέλη της κοινωνίας που έχουν αντιτιθέμενες απόψεις και ετοιμότητα να δεχθούν και να επιτρέψουν την εμφάνιση άλλων ιδεών και σκέψεων μεταξύ των δικών τους υποστηρικτών) ·

- παιδαγωγική (ανεκτική και ισότιμη συμπεριφορά, ανεξάρτητα από το πνευματικό επίπεδο και τον βαθμό εκπαίδευσης που λαμβάνουν) ·

- ηλικία (έλλειψη κρίσεων σχετικά με την προσωπικότητα, τις ιδιότητες και τις ικανότητές της με βάση την ηλικία της, η οποία συχνά παραβιάζεται όταν εξηγεί το απαράδεκτο της πράξης στην ηλικία του παιδιού) ·

- θρησκευτική (καλοπροαίρετη συμπεριφορά και σεβασμός άλλων θρησκειών, πεποιθήσεων, λατρευμάτων, αιρέσεων, αθεϊστών, κ.λπ., ακολουθώντας τη δική τους επιλεγμένη πορεία) ·

- σε άτομα με αναπηρία (αναγνώριση της χρησιμότητας της προσωπικότητας και των εκδηλώσεών της, όχι από την αίσθηση του οίκτου, αλλά από το σεβασμό και την κατανόηση της ισοδυναμίας των πνευματικών και προσωπικών εκδηλώσεων καθενός).

- το φύλο (ίση μεταχείριση ατόμων διαφορετικού φύλου, τα ίδια δικαιώματα, καθήκοντα και ευκαιρίες, τόσο από την άποψη της εκπαίδευσης και της σταδιοδρομίας, όσο και από την έκφραση και την εκπροσώπηση.

Από την ψυχολογική πλευρά, η φυσική (επίσης αποκαλούμενη φυσική) ανοχή ξεχωρίζει, η οποία είναι εγγενής σε όλους τους ανθρώπους αρχικά, αλλά περνάει με την ηλικία. Λόγω του γεγονότος ότι στην παιδική (πολύ πρώιμη) αντίληψη δεν υπάρχει αρχικά κανένας διαχωρισμός του εαυτού του από τον κόσμο (εάν κάτι πονάει, τότε αισθάνεται πως ο κόσμος πονάει) και ακόμη περισσότερο η αντίθεση του ατόμου του ατόμου στο άλλο. Ένα παιδί παραιτείται από τις απαιτήσεις και εκδηλώσεις άλλων λόγω της αδυναμίας του σε μια ξεχωριστή ανεξάρτητη επιβίωση και γι 'αυτό υπάρχει ανάγκη να προσαρμοστούν και να κατασταλούν κάποιες από τις δικές του εκδηλώσεις.

Η προσωπική ανοχή βασίζεται στις εσωτερικές έννοιες και στην κατανόηση της αξίας της παροχής στους άλλους του δικαιώματος να συνειδητοποιούν το δικό τους δυναμικό με οποιονδήποτε επιλεγμένο τρόπο και σεβασμό αυτής της επιλογής. Αυτό το εσωτερικό χαρακτηριστικό είναι ένας ρυθμιστής στην οικοδόμηση κοινωνικών σχέσεων, αλλά ταυτόχρονα είναι ένας διαγνωστικός δείκτης του περιβάλλοντος στο οποίο ανατράφηκε ένα άτομο. Ο σχηματισμός ανοχής στην κοινωνία αποτελεί προϋπόθεση για την ανάπτυξη αυτής της ποιότητας και της ικανότητας μιας ευρείας αντίληψης του κόσμου.

Από την προσωπική ανοχή, μια κοινωνική ωριμάζει, χαρακτηρίζοντας όχι τόσο τη στάση ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, αλλά το σύστημα συμπεριφοράς και την καθιέρωση κοινωνικών σχέσεων, διατηρώντας την κοινωνική ισορροπία. Η βασική εγγύηση της ειρηνικής ύπαρξης και της άνετης ανάπτυξης κάθε ατόμου είναι να είναι σε μια ανεκτική κοινωνία και η διατήρηση ενός αξιοπρεπούς επιπέδου αποδοχής διαφορετικών ανθρώπων είναι η μέριμνα κάθε ώριμου ατόμου, εκφράζοντας έτσι την κοινωνική τους ανεκτικότητα. Από τη στρατηγική οικοδόμησης κοινωνικών επαφών, μοιράζονται τις ηθικές και ηθικές πτυχές της ανοχής.

Η ηθική ανοχή εκδηλώνεται σύμφωνα με τις εσωτερικές πεποιθήσεις του, σύμφωνα με τους κανόνες που προδιαγράφει η κοινωνία ή είναι σύμφυτος με τον ίδιο τον ίδιο τον άνθρωπο, και εκφράζεται με τον περιορισμό των συναισθημάτων και της εκδήλωσης της υπομονής. Ταυτόχρονα, η συμπεριφορά αυτή ρυθμίζεται από τη συνειδητή δραστηριότητα και τη λογική της λογικής, που δεν έχει πάντοτε συναισθηματικές και πνευματικές σχέσεις κάτω από τον εαυτό του (μπορεί κανείς να είναι απαρατήρητος και θυμωμένος μέσα, αλλά οι εξωτερικές συμπεριφοριστικές εκδηλώσεις δεν παραβιάζουν τους κανόνες ηθικής και εφησυχασμού).

Η ηθική ανοχή, μια φαινομενική ομοιότητα με την ηθική, είναι κατ 'ουσίαν ο αντίποδας της, επειδή ένα άτομο προσπαθεί να κατανοήσει και να δεχτεί εσωτερικά τη συμπεριφορά και την κίνητρο των πράξεων κάποιου άλλου, προσπαθεί να αντιληφθεί τις αρχές του άλλου ως δική του, που δίνει καθοδήγηση σε σεβαστή και αξιοπρεπή συμπεριφορά πλευρά του εξωτερικού ελέγχου, αλλά από το εσωτερικό κίνητρο. Έτσι η ειλικρίνεια και η ευκολία είναι η ίδια η διαδικασία, χωρίς βίαιη συγκράτηση των συναισθηματικών αντιδράσεων, είναι η ηθική ανοχή που βοηθά στην κατανόηση ενός άλλου ατόμου και στην εξεύρεση κοινών σημείων επαφής και εξόδου από καταστάσεις σύγκρουσης, ενώ οι προηγούμενοι μηχανισμοί αφορούν περισσότερο την αποφυγή συγκρούσεων παρά την υπέρβασή τους.

Η εθνική ανοχή βασίζεται στην υιοθέτηση διαφορών διαπολιτισμικών, χωρίς υπονόμευση, παραβίαση και επιβολή του τρόπου σκέψης τους. Παρά τις βασικές διαφορές στα τελωνεία, ένα άτομο που έχει εθνική ανεκτικότητα δεν θα θεωρήσει την ηθική κάποιου άγρια, αλλά μάλλον θα δείξει ενδιαφέρον για αυτούς ή θα βρει κάτι παρόμοιο με τις συνήθειες του. Για να δαμάσει, να εκπαιδεύσει ή να υπαχθεί σε νόμους, η εκδήλωση αυτού του τύπου ανοχής είναι η πιο δύσκολη και, ίσως, μπορεί να έχει μόνο μια εξωτερική πλευρά αυστηρά ελεγχόμενη από συνειδητικούς μηχανισμούς. Τέτοιες δυσκολίες οφείλονται στην παρουσία εθνοτικής αποδοχής της αντίληψης αυτού του είδους των διαφορών στο υποσυνείδητο επίπεδο, όπου η στάση απέναντι σε εκείνους διαφορετικούς ως ξένους είναι γενετικά εγγενής. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι διακρίνονταν ο ένας από τον άλλο φαινοτυπικά, διαιρούμενοι σε φυλές, σε φίλους και εχθρούς. Και τώρα, παρά την ιδέα της ισότητας και της αδελφοσύνης, ο ευρέως διαδεδομένος χιλιετής μηχανισμός αποκρίνεται με ένα σήμα "outsider", το οποίο πρέπει να αντιμετωπίζεται με προσοχή τουλάχιστον.

Σε αυτή την περίπτωση, συμβαίνει μια μάλλον γρήγορη ανάμειξη γονιδίων, εθνοτικών ομάδων και φυλών, ειδικά στις μεγαλουπόλεις, και οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της δικής τους εθνικής ταυτότητας. Ο ρυθμός της ζωής, η δυνατότητα να αλλάξει γρήγορα ο τόπος διαμονής και, κατά συνέπεια, το κυρίαρχο τμήμα ενός πολιτισμού, συμβάλλουν στην αύξηση της εθνοτικής ανοχής.

Με τον βαθμό εκδήλωσης, η ανεκτικότητα είναι χαμηλή (η αδυναμία να δείξει υπομονή και μια θετική στάση όχι μόνο σε ορισμένες ιδιότητες, αλλά στον κόσμο και την ανθρωπότητα, ένας άνθρωπος ενοχλεί και ενοχλεί τον καθένα, για τον οποίο δεν κουράζεται να ενημερώνει τους άλλους) , αναγνωρίστε ότι του αρέσει η επικοινωνία και καταστήστε σαφές ότι καταλαβαίνει αυτά που έχει συναντήσει) είναι υψηλή (όταν υπάρχει πλήρης αποδοχή του άλλου και πολλή ευχαρίστηση και ψυχολογική άνεση προέρχεται από την επικοινωνία).

Προώθηση ανοχής

Η ανεκτικότητα και τα θεμέλιά της δεν τεχνητά εφευρέθηκαν · αυτό προέκυψε μαζί με τον σχηματισμό της κοινωνίας, τις αξίες και τις προτεραιότητές της. Με βάση τα πιο σημαντικά σημεία που δεν απαιτούν τον ορισμό και την εξήγηση της σημασίας τους, επισημαίνονται τα κριτήρια που περιλαμβάνονται στην ανοχή. Και όλα αυτά τα κριτήρια για τη δημιουργία του είναι αδιαφιλονίκητες αυτο-αξίες σε κάθε γωνιά του κόσμου και για οποιοδήποτε πρόσωπο, αυτό περιλαμβάνει τη ζωή, την υγεία, την ελευθερία, την οικογένεια. Όντας οι εσωτερικές αξίες κάθε ατόμου και οι αξίες της κοινωνίας, είναι το ενοποιημένο θεμέλιο όπου όλες οι διαφορές εξαφανίζονται. Και αν θέλω να σεβαστώ την ελευθερία μου, τότε δεν θα παραβιάσω κάποιον άλλο. Οι ίδιες απαιτήσεις για τον καθένα και τον εαυτό του βρίσκονται στο στάδιο της διαμόρφωσης ανοχής και ειλικρινής εμπειρίας στις ανάγκες και τις αξίες ενός άλλου ατόμου, η ικανότητα στην ενσυναίσθηση καθιστά τη διαδικασία αυτή λιγότερο μηχανιστική και επίσημη και της δίνει μια προσωπική πινελιά.

Δίνουμε περισσότερη προσοχή, αίσθηση και ανεκτικότητα σε μέρη και ανθρώπους που έχουν να κάνουν με τη ζωή μας. Μπορεί να μην ενδιαφέρεστε απολύτως τι συμβαίνει με τους Λιβύους, αλλά εάν ο καλός φίλος σας εργάζεται εκεί από την αποστολή του ΟΗΕ, τότε θα ακούσετε μια άλλη έκθεση από εκεί με λιγότερη αδιαφορία. Προχωρώντας από έναν τέτοιο μηχανισμό της ψυχής μας, είναι δυνατό να αναπτύξουμε ανοχή, έχοντας εξοικειωθεί με έναν εκπρόσωπο άλλης κουλτούρας, ιδανικά, αν γίνει φίλος ή σύζυγός σας, το επίπεδο ανοχής σε αυτό το λαό θα αυξηθεί υπερβολικά. Βοηθάει να ταξιδεύει και να αφήνει να εργαστεί για κάποιο χρονικό διάστημα σε άλλες περιοχές. Οι πρώτες προσφορές, φυσικά, θα συγκλονιστούν, αλλά όσο περισσότερο θα είναι αυτές οι επιδρομές, τόσο περισσότερο θα κατανοηθεί η πιθανή ποικιλία ανθρώπινων ζωών. Οι νομαδικοί άνθρωποι ή οι διαρκή ταξιδιώτες, οι υπάλληλοι πτήσεων ή οι ξεναγοί είναι ουσιαστικά απαλλαγμένοι από κάθε προκατάληψη σε σχέση με μια συγκεκριμένη εθνικότητα, ηλικία και πολλά άλλα. Όλα αυτά οφείλονται στο γεγονός ότι ένα άτομο βλέπει πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους και σταματά να τα αξιολογεί ξεκινώντας από το σύστημα μοσχεύματος και κάθε φορά εστιάζει άμεσα στην κατάσταση και τη συμπεριφορά ενός συγκεκριμένου ατόμου, ακόμα και αν είναι απίστευτα παρόμοια και ταιριάζει σε κάποια κατηγορία.

Αλλά δεν είναι όλοι ανεξάρτητα να αναπτύξουν τη δική τους ανοχή, και η εκπαίδευσή της αρχίζει με την κοινωνία. Η κοινωνία υπακούει σε ορισμένους νόμους, επομένως το κράτος πρέπει να συμμετέχει στην ανάπτυξη της ανεκτικότητας. Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα δίκαιο νομικό πλαίσιο που να σέβεται τα ίσα δικαιώματα όλων των εκπροσώπων της ανθρωπότητας και να επικεντρώνεται κυρίως στις διεθνείς συμβάσεις για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Έλεγχος των μέσων ενημέρωσης, σεβόμενοι τις ελευθερίες και την κάλυψη των γεγονότων, αλλά υπό την προϋπόθεση της απουσίας προπαγάνδας ή παραβατικής μεταχείρισης, παρουσίασης ή ανατροφοδότησης για οποιεσδήποτε κατηγορίες του πληθυσμού.

Ο ρόλος που μπορεί να εκπληρώσει το κράτος είναι αμελητέος και αποδεικνύεται ανεπιτυχής απουσία της απαραίτητης ανατροφής, επειδή η σφαίρα των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων και το εύρος των οριζόντων και η δυνατότητα αποδοχής είναι εκπαιδευτικό πρόβλημα και σχηματίζεται στο εγγύς περιβάλλον του ατόμου (γονείς, εκπαιδευτικοί, γείτονες, συγγενείς, φίλοι). Όχι σε όλα τα σχολεία η εκπαιδευτική διαδικασία λαμβάνει χώρα από μια ανθρωπιστική θέση, υποστηρίζοντας τη μοναδικότητα του κάθε ατόμου. Όλο και περισσότερες απαιτήσεις γίνονται για να συμμορφώνονται με ορισμένα πρότυπα και δημόσια τιμωρία ή ταπείνωση ενός ατόμου διαφορετικού από εκείνο που γράφει ο θείος του στο Υπουργείο Ψηφιών.

Η αναδιάρθρωση της μαθησιακής διαδικασίας με την ενσωμάτωση διαφόρων πεδίων της τέχνης, εφαρμόζοντας την εμπειρία διαφορετικών λαών, επεκτείνει τα όρια της αποδοχής και δείχνει ότι ο καθένας έχει κάτι πολύτιμο και μπορεί να μάθει από όλα. Η εισαγωγή της μελέτης διαφόρων γλωσσών όσο το δυνατόν περισσότερο συμβάλλει στην επαφή με μια άλλη κουλτούρα, συμβάλλει στην πλήρη κατανόηση της. Σύμφωνα με πολλές μελέτες, χωρίς να γνωρίζει κανείς τη γλώσσα, είναι αδύνατο να διερευνηθεί πλήρως μια άλλη κουλτούρα, ακόμη και αφού διαβάσει όλες τις πληροφορίες σχετικά με αυτήν. Στα μαθήματα ιστορίας μπορείτε να σταματήσετε να κρύβετε πτυχές του πολυεθνικού κράτους και να αρχίσετε να μιλάτε ανοιχτά για τον ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό πολλών σημαντικών ιστορικών μορφών. Η παραμόρφωση των γεγονότων στρεβλώνει την αντίληψη και στην έξοδο έχουμε μια γενιά που έχει μεγαλώσει πάνω στις προκαταλήψεις που είναι ενσωματωμένες στο κεφάλι τους, λόγω των οποίων είναι δύσκολο για αυτούς να χτίσουν τη δική τους ζωή στο μέλλον.

Για παράδειγμα, αξίζει να επιδείξουμε σεβασμό για τη γνώμη, την επιλογή και τις ενέργειες του παιδιού, έχοντας μάθει αυτό από την παιδική ηλικία και θεωρώντας το ως κανόνα, ένα άτομο θα σεβαστεί τους άλλους. Αντικαταστήστε την κριτική με το ενδιαφέρον, μετατρέψτε τις συγκρούσεις σε αλληλεπίδραση και αντικαταστήστε τις επικρίσεις με βοήθεια - είναι η εκπαίδευση τέτοιων νέων στρατηγικών συμπεριφοράς στην καθημερινή ζωή που μπορούν να αυξήσουν τη γενική ανοχή της κοινωνίας. Толерантное отношение рождается из внутреннего мира каждого и того опыта, который человек получил на протяжении жизни. Если вы мало сталкивались с принятием вас таким, каковы вы являетесь, то, скорее всего, вы сможете отлично усвоить стратегии манипулирования, маскировки, подчинения и доминирования, но опыта и силы принятия будет взять неоткуда, ведь в картинке мира такого не происходило.Επίσης, η απαίτηση από κάποιον να δεχτεί δεν είναι μια εκδήλωση ανοχής, διότι αυτή τη στιγμή δεν δέχεστε τον άνθρωπο, αναγκάζοντάς τον να σας δεχτεί.

Μια αμοιβαία διαδικασία, απορρίπτοντας την ηλικία και οποιεσδήποτε άλλες διαφορές, όταν η γνώμη του παιδιού και του γονέα είναι εξίσου σημαντικές, η αποδοχή και ο σεβασμός διαμορφώνεται και στις δύο και επηρεάζει έμμεσα όλους όσους έρχονται σε επαφή μαζί τους στη ζωή.

Ανθεκτικότητα πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα

Φαίνεται ότι τα πλεονεκτήματα της ανεκτικότητας είναι αναμφισβήτητα, επειδή τόσοι πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να εργαστούν διαφορετικά για την ανάπτυξή της, την ανατροφή και τη συντήρησή τους. Παγκόσμια συνέδρια και καθηγητές σχολείων - όλοι μιλάνε για αυτό, αλλά αξίζει να κατανοήσουμε λεπτομερέστερα τις συνέπειες αυτού του φαινομένου.

Πλεονεκτήματα της ανεκτικότητας στη διατήρηση της ανθρωπότητας και την αποφυγή βίαιων συγκρούσεων. Αυτή η ικανότητα σας επιτρέπει να μάθετε να ξεπεράσετε τις δύσκολες καταστάσεις και τους φόβους σας μέσα από αποτελεσματικές αλληλεπιδράσεις και αναζήτηση κοινών συμφερόντων - αυτό συνήθως οδηγεί στην ανταλλαγή εμπειριών και την εμφάνιση κάτι εντελώς καινούργιου, αδύνατο χωρίς να συνδυάσει διαφορετικές ιδέες από διαφορετικούς ανθρώπους. Πρόκειται για μια ατελείωτη μεταφορά εμπειριών και γνώσεων, την ικανότητα να αντλούν πληροφορίες και μια νέα ματιά στον κόσμο. Εκτός από τις πληροφοριακές απολαύσεις, η ανοχή συμβάλλει στη δική τους ειρήνη και ανάπτυξη, γιατί μπορεί να είσαι νευρικός λόγω των διαφορών για ατέλειωτα μεγάλο χρονικό διάστημα, να πάρετε μια βλάβη και να πάτε σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο, το οποίο επίσης δεν σώζει από εσωτερικές πεποιθήσεις που παρεμβαίνουν στη διαβίωση στην κοινωνία. Χωρίς να υπάρχει ερεθισμός ή μίσος σε κανέναν, παίρνουμε περισσότερους τόπους για να βοηθήσουμε, που διαχέονται με διαφορετικές απόψεις για την ίδια κατάσταση, και αυτό βοηθά στην εξεύρεση νέων και σωστών λύσεων.

Ανησυχία αντίθετα υπάρχουν επίσης, επειδή, όπως κάθε ιδέα, έχει τα δικά του τυφλά σημεία και αδύνατα σημεία. Συχνά, εκμεταλλευόμενοι τις ιδέες της ανάπτυξης ανεκτικότητας, που κρύβονται πίσω από καλές ιδέες και προθέσεις, οι άνθρωποι χειραγωγούν τους άλλους. Είναι δίκαιο στο επίπεδο της χώρας και η εισαγωγή στη συνείδηση ​​κάποιας ιδέας, και στο επίπεδο της προσωπικής αλληλεπίδρασης και άντλησης από την υποχρέωση συμπεριφοράς από τους άλλους. Εξάλλου, για να μην φαίνεται ανυπόφορη και χαμηλή, προσπαθούμε να φροντίσουμε και κάποιοι το χρησιμοποιούν. Περιλαμβάνει μια λεπτή αίσθηση της άκρης, όταν αντιμετωπίζετε πραγματικά ένα άτομο με σεβασμό, και όταν παραδίδετε σε χειραγώγηση, δεν είναι εύκολο. Επιπλέον, ορισμένες εκδηλώσεις ανοχής μοιάζουν με αδιαφορία. Φυσικά, αξίζει να αφήσουμε το άτομο να αποφασίσει τη μοίρα του και να κάνει εκλογές, αλλά αν η μητέρα απλώς κάθεται και παρακολουθεί το παιδικό ναρκωτικό της στη Βιέννη, αυτό δεν είναι ανοχή, αλλά η ανοησία.

Πιθανόν τα βασικά μειονεκτήματα της ανεκτικότητας είναι ότι μια καλή ιδέα παραμορφώθηκε από τις κακές αισθήσεις, που έπρεπε να προέρχονται από την καρδιά που άρχισαν να απαιτούνται και να διαβιβάζονται, εκτός από τα ευρέως διαδεδομένα σλόγκαν από τα οποία κάποιος θα ήθελε να ρωτήσει μόνο "Γιατί δεν μπορεί κανείς να κάνει τα καλά πράγματα πιο ήσυχα;" Πολλοί χειρισμοί και συγκάλυψη από αυτή την έννοια, μακριά από τα ηθικά πράγματα, έχουν αναπτύξει μια στάση απέναντι σε αυτήν ως χειραγώγηση προκειμένου να εγκαταλείψουν τα συμφέροντά τους. Αξίζει όμως να θυμηθούμε ότι πρόκειται για μια αμοιβαία, διμερή, ειλικρινή και συνεχή διαδικασία.