Ψυχολογία και Ψυχιατρική

Τυπολογία της προσωπικότητας

Η τυπολογία της προσωπικότητας είναι μια σούπερ δημοφιλής, απαιτούμενη σφαίρα για σήμερα, όπως στην κλασική επιστήμη και τις εφαρμοσμένες περιοχές της, ακόμη και στην καθημερινή ζωή, στην καθημερινή ψυχολογία. Η σχέση σας με τον τύπο είναι μια ενδιαφέρουσα άσκηση. Ωστόσο, για να μην γίνει η διδασκαλία ψυχαγωγίας, μια τέτοια ανάθεση πρέπει πάντα να αντιστοιχεί στο στόχο. Τις περισσότερες φορές, αυτός ο στόχος είναι ότι ο άνθρωπος που δακτυλογράφεται, κατανοεί τη δική του ατομικότητα, αναπτύσσεται ως άτομο, λύνει ψυχολογικά προβλήματα, δεν αναφέρεται μόνο σε έναν τύπο και έναν κήπο.

Διαφορετικοί συγγραφείς που περιγράφουν τις διαφορές προσωπικότητας, την έννοια της τυπολογίας της προσωπικότητας και, στο κλειδί της διαφορικής ψυχολογίας, οι έννοιες της ατομικότητας, ακόμη και της ιδιοσυγκρασίας, του χαρακτήρα περιγράφηκαν ως συνώνυμες στο νόημα, μερικές φορές βάζοντας ένα ισότιμο σημείο μεταξύ τους. Η ατομικότητα θεωρήθηκε από μερικούς με ευρεία έννοια ως προσωπικότητα, χαρακτήρα που συγχωνεύθηκε με την προσωπικότητα. Εδώ η διαφορική ψυχολογία αποκαλύπτει διαφορές με τον γενικό, που χωρίζει, διαχωρίζοντας σαφώς τις εν λόγω έννοιες.

Η ατομικότητα καθορίζεται παραδοσιακά από το άθροισμα των ιδιοτήτων που χωρίζουν ένα άτομο από το άλλο. Οι ιδιότητες μπορούν να διασταυρωθούν και να συσχετιστούν μεταξύ τους, σχηματίζοντας σταθερά χαρακτηριστικά. Ωστόσο, ένα τέτοιο σύνολο ιδιοτήτων δεν είναι ακόμα ένας τύπος. Λαμβάνοντας υπόψη την έννοια της τυπολογίας της προσωπικότητας, τώρα αναλαμβάνουμε ένα σύνολο όχι μόνο αλληλένδετων χαρακτηριστικών, αλλά εκείνων που μαζί έχουν μια ολιστική δομή, μια οργάνωση gestalt. Διαφορετικά με τις κατηγορίες ιδιοτήτων, απλές συσχετίσεις, ο τύπος συνεπάγεται αυστηρό διαχωρισμό του σκελετού των χαρακτηριστικών, υποστήριξη αυτών των χαρακτηριστικών, το κύριο χαρακτηριστικό που συγκεντρώνει όλα τα άλλα.

Ψυχολογική τυπολογία προσωπικότητας

Θα πρέπει να διακρίνουμε δύο τρόπους κατασκευής τυπολογικών ταξινομήσεων - το μονοπάτι από κάτω και το μονοπάτι από πάνω. Το κατώτατο μονοπάτι ονομάζεται επίσης εμπειρικό ή επαγωγικό, όταν πηγαίνουμε από μια συγκεκριμένη ιδιότητα σε ένα σύνολο ιδιοτήτων, τη γενίκευσή τους. Έτσι, οικοδομούνται συγκεκριμένες βασικές τυπολογίες προσωπικότητας, όπως για παράδειγμα η ταξινόμηση των ψυχοπαθειών στην ψυχιατρική. Το δεύτερο μονοπάτι, το μονοπάτι από πάνω, μπορεί να θεωρηθεί θεωρητικό και αφαιρετικό. Ο ερευνητής πηγαίνει εδώ από μια θεωρητική παραδοχή, από ένα σημαντικό, αλλά ίσως όχι πάντα αποδεδειγμένο, αξίωμα, από το γενικό και το ιδιαίτερο, επισημαίνει πρώτα τα κύρια σημεία του τύπου, τα οποία στη συνέχεια προσπαθούν να επιβεβαιώσουν εμπειρικά. Με αυτόν τον τρόπο, ο ψυχαναλυτής Karl Jung δημιούργησε μια τυπολογία.

Οι κύριες τυπολογίες της προσωπικότητας για την κατασκευή τους έχουν τρία καθήκοντα. Ο ερευνητικός στόχος είναι να βρεθεί μια τεκμηρίωση, συνήθως φυσική, μορφολογική, ανατομική ή ανατομική και φυσιολογική, για τους τύπους χαρακτήρων - όπως είπαν οι αρχαίοι, να συνδέσουν την ψυχή με το σώμα. Ένας εμπειρικός-περιγραφικός στόχος είναι να ξεχωρίσουμε τον μέγιστο αριθμό μεμονωμένων τάξεων ή συγκεκριμένων τύπων, για παράδειγμα, ανωμαλίες χαρακτήρα, με στόχο την ανάπτυξη συγκεκριμένων συμβουλών για τον έλεγχο της συμπεριφοράς για κάθε ομάδα. Όσο πιο διαφοροποιημένη είναι η ταξινόμηση, τόσο ακριβέστερες μπορούν να γίνουν αυτές οι συμβουλές και οδηγίες μεμονωμένα κατευθυνόμενες. Το τρίτο, πραγματικά θεραπευτικό καθήκον, το οποίο δεν είναι πάντα άμεσα αντιληπτό, συνδέεται με την οικοδόμηση μιας τυπολογίας από πάνω, πιο ακριβέστερα, αφαιρετικά. Οποιαδήποτε συζήτηση για την ατομικότητα συνδέεται με την ψυχοθεραπεία και ο ερευνητής βρίσκεται σε κίνδυνο εδώ, χωρίς να γνωρίζει επακριβώς τα χαρακτηριστικά κάθε αντιπροσωπευτικού τύπου, αλλά αυτό δικαιολογείται από το γεγονός ότι η επιλογή τέτοιων κοινών χαρακτηριστικών είναι μια συγκεκριμένη γλώσσα και μέσα που προτείνεται για την κατανόηση της ατομικότητάς τους.

Η παρουσία ψυχοσωματικών αλληλογραφιών στη δομή του σώματος και του χαρακτήρα μας επιτρέπει να τεκμηριώνουμε την σωματική ουσία των ψυχολογικών ιδιοτήτων. Ο Ιπποκράτης περιέγραψε τη χυμική, ρευστό θεωρία αυτής της σχέσης. Sechenov, Pavlov, Teplov, Nebylitsyn βασίστηκαν στις ιδιότητες του κεντρικού νευρικού συστήματος. Η ιδιοσυγκρασία διευθετήθηκε στο σωματικό σύνταγμα του ατόμου, το οποίο είναι ακόμη και παγκοσμίως συνδυασμένο για μας με τον ιδιαίτερο τρόπο ζωής και τη συμπεριφορά του. Αυτό δείχνει καλά στην ιστορία Σκληρό και λεπτό. Το λίπος είναι καλοπροαίρετο, ομιλητικό, λεπτό είναι επιφυλακτικό, μερικές φορές εκδικητικό, εκδικητικό, παρατηρητικό. Ωστόσο, η καθημερινή παρατήρηση είναι πάντα επιφανειακή, διαισθητική, σε αυτήν η συγκεκριμένη λαμβάνεται για την κοινή.

Ο Ernst Kretschmer, γερμανικός ψυχίατρος στις αρχές του περασμένου αιώνα, έκτισε τη συνταγματική του τυπολογία, όπως περιγράφεται στο βιβλίο του Body Structure and Character, σε τρία βήματα. Στο πρώτο στάδιο, ξεχώρισε τους κύριους τύπους συντάξεων και τους συσχετίζει με την ύπαρξη ψυχικής ασθένειας. Ο Kretschmer θέλησε να διακρίνει σαφείς παραμέτρους στην εμφάνιση κάθε είδους ατόμου που ανακάλυψε, έτσι ώστε να είχε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο. Στο τέλος, αφού διαχώρισε τους τρεις τύπους, οι πιο διαφορετικοί μεταξύ τους, αν και αρχικά υπήρχαν πολλοί περισσότεροι τύποι, επίσης αναμεμειγμένοι, που δεν είχαν ιδιαιτερότητα υψηλής ποιότητας.

Ο πρώτος τύπος, ασθενής, διακρίνεται από την αδύναμη ανάπτυξη του μυοσκελετικού συστήματος, φαίνεται να είναι υψηλότερος από την πραγματική του ανάπτυξη λόγω της λεπτότητας, έχει ένα γωνιακό προφίλ - ένα κάπως μειωμένο πηγούνι και μια επιμήκη μύτη. Ο δεύτερος τύπος, που ονομάζεται αθλητισμός, έχει σχήμα που ανταποκρίνεται στο στερεότυπο της αρρενωπότητας. Ο τρίτος τύπος, που ονομάζεται πικνίκ λέξη, έχει αναπτύξει σωματικές κοιλότητες, ο αριθμός του μοιάζει με ένα μοντέλο γυναίκας χιονιού. Ακόμη και αν το πικνίκ κοιτάει ο ίδιος, δίνεται από το πρόσωπο - έχει ένα πενταγωνικό προφίλ, καθώς και ένα μικρό λαιμό.

Η αθηναϊκή σωματική διάπλαση χαρακτηρίζεται από ψυχολογικά χαρακτηριστικά, που περιγράφονται ως σχιζοσυμία, κυριολεκτικά - μια τάση να χωρίζει. Το Schizotimik έχει μια αφηρημένη σκέψη, μπορεί να βρεθεί ανάμεσα σε μαθηματικούς και φιλόσοφους, όπου υπάρχει ανάγκη να οικοδομηθεί ένα πρότυπο του κόσμου, να αποστασιοποιηθεί από τον κόσμο για να το συστηματοποιήσει. Ο Schizotimic είναι ένας άνθρωπος της ιδέας, ένας σταθερός και φλογερός υποστηρικτής Η κυκλική χημεία, που σχετίζεται με τις συναισθηματικές διακυμάνσεις, είναι ιδιόμορφη στην πυκνική. Τα κυκλωματοϊσικά προτιμούν εκείνες τις περιοχές γνώσης στις οποίες υπάρχει ανάγκη να περιγράψουμε το αντικείμενο όπως είναι, για παράδειγμα, η γεωγραφία, η βοτανική. Δεν αντιλαμβάνεται μόνο τον κόσμο, αλλά το αισθάνεται, δίνει μια συναισθηματική εκτίμηση. Έχει την τάση να λαμβάνει υπόψη την πραγματική κατάσταση, αλλάζει τη θέση του, αν η πραγματικότητα έχει αλλάξει, είναι διατεθειμένη να συμβιβαστεί.

Ο Krechmer περιέγραψε μια συγκεκριμένη πολικότητα, μια αντιπαράθεση μεταξύ τύπων, η οποία θα αναπτυχθεί σε περαιτέρω τυπολογίες. Προσέγγισε επίσης την κατανομή των περιουσιακών στοιχείων με βάση την αρχή της συσχέτισης, επομένως, ακόμα και σήμερα, η Krechmerian προσέγγιση της διαφοροποίησης εκδηλώνεται σε μια προσπάθεια να βρεθεί ένας τρίτος, για παράδειγμα, περιβαλλοντικές επιρροές που εξηγούν το σχηματισμό ορισμένων φυσικών και ψυχολογικών παραμέτρων.

Μετά από τον Krechmer, συνέχισε τη μελέτη των τύπων προσωπικότητας σε σχέση με το σώμα του οπαδού του Sheldon. Η στρατηγική ανάλυσης της Sheldon έχει αλλάξει. Εάν ο Kretschmer θεώρησε συγκεκριμένους τύπους μεταφορέων, τότε η Sheldon δεν αναπαριστά αναπόσπαστα είδη και δεν θέτει ως στόχο μια ποιοτική ανάλυση, αλλά περιγράφει ποσοτικά κάθε χαρακτήρα με έναν κατάλογο παραμέτρων. Η Sheldon για κάθε φορέα υπογραμμίζει τα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης διάπλασης, τους δείκτες της.

Επιπλέον, στη διασταύρωση της ψυχολογίας και της ψυχιατρικής, οι διανοητικές ασθένειες ήταν ξεχωριστές, ακολουθούμενες από ένταση, οι οποίες είναι μια επιδείνωση των χαρακτηριστικών, αλλά δεν είναι παραβίαση, βρίσκονται εντός του φυσιολογικού εύρους. Ο Gannushkin και ο Licko μελετούσαν τις προεκτάσεις και οι μέθοδοι τους χρησιμοποιούνται ευρέως στην ψυχιατρική και στο διαφορικό πεδίο της ψυχολογίας.

Η τυπολογία της προσωπικότητας του Jung

Ο Jung, ακολουθώντας τον φιλόσοφο Kant, χτίζει την τυπολογία του για να αποκαλύψει τα μέσα για την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Ασχολείται με τους ασθενείς του, τους οποίους μια τυπολογία μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση ψυχολογικών δυσκολιών, αλλά ο Jung αναφέρεται τόσο στον εαυτό του όσο και στους υγιείς ανθρώπους. Η ανάλυσή του, σε αντίθεση με τον διαγνωστικό χάρτη των επισημάνσεων σύμφωνα με τους Gannushkin και Licko, ο Jung δεν κρύβεται από τους ασθενείς του.

Ο Jung, κοιτάζοντας την ιστορία της τέχνης, της μουσικής, της ποίησης, της φιλοσοφίας, παρατηρεί ότι οι άνθρωποι συνήθως διακρίνονται σε ζευγάρια, για παράδειγμα, λογικοί και συναισθηματικοί. Σε αυτό το ζεύγος βλέπει ένα σημαντικό νόημα και κάνει την κύρια του ανακάλυψη - όπως φυσικές αντιτιθέμενες δυνάμεις, για παράδειγμα, να τεντώνει, να συμπιέζει, να εκπνέει, να εισπνέει, μπορεί να διακρίνει στην ψυχή δύο αντίθετες κατευθύνσεις, στάσεις στην εξωστρέφεια και την εσωστρέφεια.

Και οι δύο προσανατολισμοί υπάρχουν στον ψυχισμό κάθε θέματος, αλλά πάντα επικρατεί. Αυτό εξηγείται από τον Jung μέσω της ψυχαναλυτικής δομής στην οποία υπάρχει ένα περιβάλλον στη συνείδηση ​​και το αντίθετο στο ασυνείδητο. Η ιδέα του Jung εδώ, ωστόσο, είναι να εξισορροπήσει τον εαυτό του.

Περαιτέρω, ο Jung ξεχωρίζει μια άλλη διχοτόμηση, αντιτιθέμενη στη σκέψη και τα συναισθήματα ο ένας στον άλλο, στη συνέχεια μιλά για την κυρίαρχη ψυχική λειτουργία. Βρει ένα άλλο ζευγάρι χαρακτηριστικών, αισθητηριακή-διαίσθηση. Θεωρεί όλες αυτές τις λειτουργίες μη ισορροπημένες στη δομή της ψυχής, πάντα κυριαρχούν.

Το αισθητήριο είναι μια αίσθηση, η αντίληψή μας για το πώς συμβαίνει η δράση της πράξης μας. Το συναίσθημα συνδέεται με την αποδοχή ενός αντιληπτού γεγονότος σε συναισθηματικό επίπεδο. Η σκέψη σας επιτρέπει να κατανοήσετε την κατάσταση. Η διαίσθηση, που υποδηλώνει, σύμφωνα με τον Jung, ότι η ικανότητα να προβλέπουν τις συνέπειες μιας πράξης, τα μελλοντικά αποτελέσματά της, συνδέεται με την ικανότητα φαντασίας.

Ο Jung θα μπορούσε να ακολουθήσει ένας άλλος συγγραφέας, Lazursky, ο οποίος, μαζί με τον προσδιορισμό των τύπων, θεωρεί τα επίπεδα ανάπτυξης. Αυτή η προσπάθεια είναι παρούσα, αν και δεν είναι αδιαμφισβήτητη.

Myers-Briggs Τυπολογία

Ο δείκτης τύπου Myers-Briggs (MBTI) βασίζεται στην τυπολογία του Jung. Και οι δύο δημιουργοί της δεν είχαν ψυχολογική εκπαίδευση, αλλά μετά την ανάγνωση των «ψυχολογικών τύπων», ο Jung άρχισε να γράφει ενεργά στην πράξη, παρατηρώντας τη συμπεριφορά των ανθρώπων και την έρευνά του. Ζώντας σε πόλεμο, είχαν την ευκαιρία να παρατηρήσουν μεγάλες μάζες ανθρώπων σε μη τυποποιημένες καταστάσεις και βάσει αυτού του υλικού περιγράφουν λεπτομερέστερα τις διαφορές τύπου.

Στη συνέχεια, η MBTI αναπτύχθηκε αποτελεσματικά ως ένα σύστημα που σας επιτρέπει να δημιουργείτε ομάδες εργασίας, να επιλέγετε προσωπικό, να προβλέπετε τη συμπεριφορά των εργαζομένων στην εταιρεία. Οι επαγγελματίες που χρησιμοποιούν MBTI έχουν ως στόχο την κατασκευή κατάλληλης διαχείρισης σε σχέση με τους τύπους προσωπικοτήτων τόσο του διαχειριστή όσο και των υφισταμένων. Το MBTI σας επιτρέπει να διαχωρίζετε όχι μόνο τις δυνάμεις, αλλά και τις αδυναμίες του θέματος και, επικεντρώνοντας στα ισχυρά χαρακτηριστικά, τοποθετείτε τον εργαζόμενο στη θέση που είναι πιο κατάλληλη γι 'αυτόν στον οργανισμό.

Σύμφωνα με την MBTI, ο τύπος προσώπου παρουσιάζεται σε τέσσερις μορφές. Η πρώτη είναι μια πηγή ενέργειας, από όπου ένα άτομο αντλεί ενέργεια. Ένας εξωστρεφής παίρνει ενέργεια από το εξωτερικό, χρειάζεται να ενεργεί διαρκώς και να επικοινωνεί, αυτός είναι ο τρόπος επιβίωσης του και η ζώνη άνεσης. Είναι στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο ότι λαμβάνει μια ώθηση για την ανάπτυξη και το υλικό γι 'αυτόν. Εσωστρεφής, αντίθετα, αντλεί ενέργεια από μέσα του και ως εκ τούτου αγαπά τη μοναξιά.

Το επόμενο είναι το κέντρο της προσοχής, ένας τρόπος για να πάρετε πληροφορίες για τον κόσμο γύρω μας. Εδώ αντιμετωπίζουμε την αίσθηση ως υποστήριξη για τις αισθήσεις, τη διαίσθηση ως μια υπερσυνείδητη διαδικασία ανάλυσης, πρόβλεψης και πρόβλεψης γεγονότων. Ο αισθητήριος τύπος βασίζεται στην παρούσα και την προηγούμενη εμπειρία, ενώ η intuit είναι σε θέση να δει το σχήμα, ολόκληρη την εικόνα, σαν να ήταν από πάνω.

Ακολουθεί το κέντρο λήψης αποφάσεων για τον ψυχικό ή αισθητηριακό τρόπο. Ο τύπος σκέψης υποστηρίζει με βάση το σωστό και το λάθος, και το αισθανόμενο με βάση τις προσωπικές αξίες.

Και το τελευταίο ζευγάρι των χαρακτηριστικών, της κρίσης και της αντίληψης, σχετίζονται με τον τρόπο ζωής του ατόμου. Οι άνθρωποι της κρίσης ζουν σε έναν ομαλό, προβλέψιμο κόσμο, ενώ οι άνθρωποι της αντίληψης ζουν σε έναν βαθύ, στοιχειακό κόσμο με ανοικτές επιλογές για κάθε είδους επιλογές και ως εκ τούτου αποφάσεις που δεν λαμβάνουν μέχρι την ακραία στιγμή.

Κοινωνιολογία

Μαζί με τον Briggs Myers, η Aushra Augustinavichiute εργάστηκε στην τυπολογία της, που ονομάζεται κοινωνιολογία, η οποία αποτελεί επίσης συνέχεια της τυπολογίας του Jung. Βασίστηκε στη θεωρία του Kempinsky για τον λεγόμενο μεταβολισμό της πληροφορίας. Η κοινωνιολογία έχει γίνει ένα πεδίο γνώσης που μελετά πώς ένα άτομο δέχεται, στη συνέχεια επεξεργάζεται και στη συνέχεια δίνει πληροφορίες. Αργότερα, άρχισαν να μιλάνε όχι μόνο για πληροφορίες, αλλά και για την ανταλλαγή πληροφοριών για την ενέργεια.

Εκτός από τη διαίρεση των διχοτομιών στην αλήθεια, καθώς και τη διάσπαση σε αισθητήρες, intuitions, στοχαστές, που πήραν το όνομα των λογικών στην κοινωνιολογία και που αισθάνονται αυτό που ονομάζουν ηθική, οι λογικοί άνθρωποι έχουν κρίσεις και αποκαλούμενοι παράλογοι, άνθρωποι, κοινωνιολογία, ταξινομημένες λειτουργίες κατά προτεραιότητα. Τα νοητικά, ζωτικά μπλοκ, υποτύποι, τυπογραφικές ενδείξεις εξετάζονται εδώ.

Η ξεχωριστή προσοχή στην κοινωνιολογία αξίζει τη θεωρία της δυαδικότητας - την ιδανική συμβατότητα τύπων που αλληλοσυμπληρώνονται και σχηματίζουν ένα κλειστό δαχτυλίδι μέσω της ανταλλαγής ενέργειας και πληροφοριών. Μια τέτοια ανταλλαγή συνδέεται με την επιστροφή καθενός σε ένα ζευγάρι περιεχομένου για τις ισχυρές λειτουργίες του και μια αίτηση αποδοχής για τους αδύναμους. Πιστεύεται ότι τα λεγόμενα διπλά στην κοινωνιολογία παρέχουν ο ένας τον άλλον πληροφορίες για τα πιο άνετα κανάλια, προστατεύοντας αμοιβαία τον σύντροφό τους σε ζητήματα πόνου γι 'αυτόν.

Στην κοινωνιολογία, εκτός από τις διπλές σχέσεις, λαμβάνονται υπόψη οι σχέσεις μεταξύ όλων των τύπων, γεγονός που καθιστά αυτή την τυπολογία μοναδική. Επιτρέπει όχι μόνο να περιγράψει τον τύπο του φορέα, αλλά και να τον επηρεάσει συνειδητά αποτελεσματικά, στο βαθμό που αποδεικνύεται στον τύπο του, να τροφοδοτεί πληροφορίες και ενέργεια μέσω των διαύλων που είναι απαραίτητα γι 'αυτό. Περιγράφονται οι περιοχές δημιουργικότητας, όπου ο τύπος θα είναι όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικός, θα μπορεί να ενεργεί όχι μόνο χωρίς εξάντληση, αλλά, αντίθετα, να ικανοποιεί την αυτοπεποίθηση. Εκτός από τις περιοχές με την ελάχιστη αντίσταση της ψυχής, η δραστηριότητα στην οποία θα αποδειχθεί όχι μόνο αδικαιολόγητα δαπανηρή για τον φορέα του τύπου, αλλά ακόμη και συχνά τραυματική.

Σήμερα, η κοινωνιολογία έχει αναπτυχθεί ευρέως ως τυπολογία και ακόμη και σε ένα πεδίο φιλοσοφίας και ορισμένοι ειδικοί επιδιώκουν να την φέρουν σε κατάσταση ξεχωριστής επιστήμης. Αυτή η τυπολογία έχει πρακτική σημασία στις επιχειρήσεις, στις προσωπικές σχέσεις, στην αυτοδιάθεση, στην αυτοδιάθεση της αξίας, στον επαγγελματικό προσανατολισμό και στη δημιουργία ομάδων που λειτουργούν άριστα.