Φατανισμός - αυτή είναι μια φιλοσοφική τάση, υποστηρίζοντας ότι κάθε δράση είναι αναπόφευκτη, καθορίζεται από την τύχη. Η σημασία της λέξης fatalism αποκαλύπτεται μέσω της ρίζας της fatalis, μεταφρασμένης από τα λατινικά, που σημαίνει rock, predetermination. Ο κατακερματισμός με απλά λόγια είναι η πίστη στην αναγκαιότητα, το αναπόφευκτο του τι συμβαίνει με τον άνθρωπο.

Σε μια ξεχωριστή έννοια, ο μοιρολατρισμός μπορεί να συνδέεται με την απαισιοδοξία, αφού μετά από αυτή την κοσμοθεωρία, ένα άτομο δεν επιχειρεί να αλλάξει τη μοίρα στις αρνητικές του στιγμές, αλλά ακολουθεί προσεκτικά μια κακή μοίρα. Στη φιλοσοφία, η έννοια της φαινομενικής φαλαισίας αποκαλύπτεται με την έννοια ότι εκδηλώματα οποιουδήποτε είδους είναι ήδη σφραγισμένα μπροστά μας, εκ των προτέρων, αλλά στην πραγματικότητά μας είναι χαρακτηριστικό μόνο για να βρούμε την εκδήλωσή τους.

Τι είναι η μοιρολατρία;

Η ιστορία του μοιρολατρισμού στη σύγχρονη εποχή συνδέεται με την ιστορία της ντετερμινιστικής προσέγγισης. Αυτή η προσέγγιση εκφράζεται σαφέστερα στη φιλοσοφία του σκληρού ντετερμινισμού, των οποίων εξέχοντες εκπρόσωποι ήταν ο Spinoza και ο Leibniz.

Ο φαιναλισμός σε σχέση με τον ντετερμινισμό επιβεβαιώνει την αιτιότητα, η οποία οφείλεται στις ενέργειες του σύμπαντος. Δηλαδή, ο μοιρολατρισμός με απλά λόγια λέει ότι οι νόμοι του σύμπαντος δεν μπορούν να καταστρατηγηθούν, ακόμα κι αν κάτι φαίνεται άδικο για ένα άτομο, θέλει να το αλλάξει, η επιθυμία του είναι μάταιη και δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί, αφού είναι αδύνατο να πάμε ενάντια στην πορεία του σύμπαντος.

Ο Σπινόζα πίστευε ότι το άτομο για το σύμπαν είναι απλώς ένα στίγμα σκόνης, οπότε δεν έχει νόημα να περιμένουμε το στίγμα της σκόνης να αναλάβει το θάρρος και να είναι σε θέση να ελέγξει τον εαυτό του.

Fatalism, τι είναι με απλά λόγια; Ο κατακερματισμός μπορεί να υποδηλωθεί με μια μόνο λέξη - μοίρα. Το όραμα αυτό με τη φωτεινότερη μορφή μπορεί επίσης να εντοπιστεί στη φιλοσοφία των Στωικών - η κατεύθυνση που γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της παρακμής, η παρακμή της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, το σταυροδρόμι αρχαίων ελληνικών και ήδη ρωμαϊκών ιδεών. Οι Στόικς πίστευαν ότι έπρεπε να υποτάσσονται στη μοίρα - το δικό τους λίπος που στοιχειώνουν κανέναν και δεν θα μπορούσατε να τον αρνηθείτε.

Τα Στόικα έρχονται με μια πολύ ζωντανή σύγκριση, η οποία προκαλεί ζωντανές αντιδράσεις στη φαντασία: «Περπατάει, η μοίρα οδηγεί, και εκείνος που στηρίζεται τραβάει με γάντζους». Τέτοιου είδους γάντζους είναι φυσιολατρικοί που εμφανίζονται στην ταινία «Πάθος του Χριστού» - είναι ένα ραβδί με πολλά δερμάτινα σχοινιά δεμένα με αυτό, με έναν γάντζο συνδεδεμένο σε κάθε άκρο. Κατά τη φθορά τέτοιων αγκίστρων πιέζονται κάτω από το δέρμα, τραβώντας κομμάτια κρέατος από το σώμα.

Η έννοια αυτής της φράσης, που χρησιμοποιείται από τους Stoics, είναι εξαιρετικά απλή: κάθε άτομο έχει ήδη καταγράψει τη μοίρα, η ζωή είναι εντελώς προκαθορισμένη, είναι αδύνατο και άσκοπο να αλλάξει το γεγονός σε αυτή την προτεινόμενη πορεία. Μετά από αυτό, όλα εξαρτώνται μόνο από τη στάση μας: είτε είναι εύκολο, ήρεμο, αδιάφορο για τα χτυπήματα της τύχης, να το δεχτεί τελείως μέχρι το σημείο της απάθειας και της αδιαφορίας σε αυτό, ή να αγωνιστεί και να είναι δυσαρεστημένος.

Τι σημαίνει να υποταχθείς στη μοίρα; Δεν παρεμβαίνει στη σειρά των πραγμάτων που παρατηρούμε. Οι Στωικοί πιστεύουν ότι σε κάθε περίπτωση ένα άτομο θα ακολουθήσει το μοιραίο μονοπάτι και το μόνο ερώτημα είναι πώς θα πάει: γρήγορα και εύκολα, ακόμη και με τη βοήθεια της μοίρας ή με δυσαρέσκεια με τα μεγάλα εμπόδια και προβλήματα.

Παραδείγματα μοιρολατρισμού

Δυνατά παραδείγματα της μετάβασης από την κοσμοθεωρία στον καθολικό προορισμό παρέχονται από την παγκόσμια ιστορία του μοιρολατρισμού. Θα πρέπει να ειπωθεί ότι με μια ξεχωριστή έννοια, ο μοιρολατρισμός των μεγάλων ανθρώπων συνδέεται πάντα με την υπερηφάνεια, την ισχυρή ανοιχτή στάση τους, που δεν τους επιτρέπει να προσπαθούν να ξεφύγουν από γεγονότα που έχουν αναγνωριστεί ως μοιραία.

Για παράδειγμα, ο Ιούλιος Καίσαρ απορρίπτει τις προειδοποιήσεις του σφουγγαριού του Spurinna να «προσέξει τα μηνύματα του Μαρτίου» και τη δική του σύζυγο Calpurnia, που είδε σε ένα όνειρο ότι μαχαιρώθηκε στο θάνατο στο φόρουμ. Αλλά παρά αυτές τις προειδοποιήσεις, ο Julius Caesar όχι μόνο πηγαίνει στο φόρουμ, αλλά και δεν παίρνει σωματοφύλακες, αλλά τελικά περιβάλλεται από δεκάδες συνωμότες που τον σκοτώνουν.

Ο βασιλιάς της Σουηδίας Γκούσταφ Γ. Έδειξε παρόμοια υπερηφάνεια και ακαμψία, γευμάτισε με τα φαβορί πριν την αξιοσημείωτη μπάλα και έλαβε τα νέα της προσπάθειας να γίνει σωστά στην μπάλα. Όπως ο Julius Caesar, ο Gustav αρνήθηκε να πάρει την φρουρά και ακόμη και απέρριψε τα αγαπημένα να φορούν αλυσιδωτά μηνύματα με εορταστικό ρουχισμό, λέγοντας: "Αν κάποιος θέλει να με σκοτώσει, τότε δεν υπάρχει καλύτερος χώρος από εδώ". Αν και η μπάλα ήταν μεταμφιεσμένη και όλοι οι χορευτές φορούσαν μάσκες, ο βασιλιάς έγινε γνωστός χάρη στον τεράστιο σταυρό της τάξης, τον οποίο φορούσαν μόνο τα βασιλικά πρόσωπα και δεν έβγαζαν. Η εντολή αναγνωρίστηκε από τον δολοφόνο, ο οποίος έσπρωξε το πλήθος και έβγαλε ένα πιστόλι πίσω από την πλάτη του βασιλιά. Ο Γκουστάβ παρατήρησε αυτό και γύρισε, ο πυροβολισμός πήρε αντί της καρδιάς μόνο στο πόδι, ο οποίος ωστόσο οδήγησε ακόμα στο θάνατο του βασιλιά μετά από 13 ημέρες από τη μόλυνση μέσω της πληγής, επειδή το όπλο φορτώθηκε με μικρά κλάσματα και σκουριασμένα καρφιά που προκάλεσαν τη μόλυνση. Παρά τις τεράστιες πιθανότητες επιβίωσης, ο βασιλιάς δεν μπορούσε να αποφύγει τον προγραμματισμένο θάνατο γι 'αυτόν - είναι αυτός ο ρόλος του μοιρολατρισμού ξανά;

Ο βαρόν Ungern ήταν ένα άλλο πρωταρχικό παράδειγμα μοιρολατρισμού και μοιρολατρικής άποψης της ζωής. Για το θάρρος του ήδη στη ζωή ήταν θρύλοι. Δεν μπορούσε να σκοτώσει μια σφαίρα στη μάχη, έριξε τον εχθρό του χωρίς σκιά φόβου. Μετά από έναν αγώνα στα ρούχα, ένα άλογο ιμάντα, παπούτσια και τσάντες βρήκαν ίχνη περισσότερων από 70 σφαίρες, από τα οποία κανένας δεν τραυμάτισε τον βαρώνα. Σε αυτές τις εκλογές, ο βαρώνος πίστευε τον εαυτό του και προσέλαβε πολλούς περιπετειώδεις τύχες και οπαδοί στην οπισθοδρόμησή του. Γνωρίζοντας την πίστη του Ungern στη μοίρα, ο τακτικός Μπουρδουκόφσκι επωφελήθηκε από αυτό, ο οποίος δωροδόκησε έναν από τους τυχοδιώκτες για να καταθέσει στον βαρώνα ότι θα μπορούσε να ζήσει έως ότου ο Μπουρντόφσκι ζούσε.

Ο Μπουρντούκοφσκι έλαβε αμέσως ιδιαίτερη προσοχή από τον βαρώνα, προστατεύονταν σαν να περιείχε τη ζωή του Ουγγέρ. Ωστόσο, κάποια στιγμή αργότερα, ο ίδιος τυφώνας πρόβλεψε στον Ungern ότι είχε μόνο 130 ημέρες για να ζήσει. Αυτά τα νέα επιβεβαιώθηκαν από άλλους σοφοί - δύο μοναχοί πρόβλεψαν τον ίδιο όρο, ρίχνοντας τα οστά. Ο Ουγγέρ πιστεύει ότι η πίστη του Βαρών υποστηρίχθηκε επίσης από το γεγονός ότι ο αριθμός 130 που είδε ήταν μοιραίο γι 'αυτόν, επειδή ήταν 10 φορές 13 φορές.

Για 130 ημέρες, περισσότερο από μία φορά, ο Ungern ήταν στα μαλλιά του από το θάνατο. Υπήρξε έντονη ρήξη στο στρατό, ο βαρώνος προσπάθησε να σκοτώσει και τους δύο εχθρούς και τους δικούς του αξιωματικούς. Δημιούργησε μια συνωμοσία και οι συνωμότες εισέβαλαν στη σκηνή του βαρώνος, αλλά ο Ungern βρισκόταν στην επόμενη σκηνή εκείνη τη στιγμή. Ακούγοντας τα γυρίσματα και βγάζοντας έξω, παρατηρήθηκε, άνοιξαν πυρκαγιά-κενό σε αυτόν. Αλλά ο βαρώνας διέφυγε από το γεγονός ότι θα μπορούσε να μαστίζει στους θάμνους. Αργότερα ένα ολόκληρο σύνταγμα του βαρόνου αποφάσισε να φύγει και ο Ungern άφησε το σύνταγμα να υποβιβαστεί και οι συνταγματικοί αξιωματικοί άνοιξαν φωτιά στον βαρόνιο. Και πάλι, παρά την εξαιρετικά μικρή απόσταση, κανείς δεν μπορούσε να φτάσει στο στόχο του, ο Ungern στράφηκε και οδήγησε μακριά, ξεφεύγοντας έτσι.

Ο Ungern προδομήθηκε ακόμα και από τους Μογγόλους του, οι οποίοι πίστευαν σε αυτόν σαν ένα «θεό του πολέμου». Έχοντας δέσει και εγκατέλειψαν στη σκηνή του Ungern, οι ίδιοι ξεκίνησαν προς όλες τις κατευθύνσεις, έτσι ώστε, σύμφωνα με την πεποίθηση, τα πνεύματα δεν θα βρήκαν ποιον θα ακολουθούσαν. Και έτσι ανακάλυψε και κατέλαβε το κόκκινο ταξίδι. Ο βαρώνας στην αιχμαλωσία προσπάθησε επανειλημμένα να τερματίσει τη ζωή του με τη βοήθεια δηλητηριάσεων και ασφυξίας, αλλά η αμπούλα δηλητηρίου χάθηκε και ο λόγος για τον άλογο που ο Ουγγέρν ήθελε να χρησιμοποιήσει ως στραγγαλόνημα αποδείχθηκε πολύ μικρός. Μετά το χρονικό διάστημα που διέθεσε ο τυφώνας και οι μοναχοί, ο βαρώνας εκτελούσε ακόμα. Στα επιζύγια πρωτόκολλα ανάκρισης, υπάρχει ένα ρεκόρ ότι ο Ungern θεωρούσε τον εαυτό του αυτοπεποίθηση fatalist και πίστευε σθεναρά στη μοίρα.