Οριακή - είναι ένα πρόσωπο που αποκλείεται από διάφορα είδη θεσμών της κοινωνίας. Η περιθωριοποίηση αποδίδεται σε εκείνες τις έννοιες που με την πολυπλοκότητά τους είναι ταυτόχρονα οικείες σε όλους, αλλά έχουν ερμηνείες που είναι πολύ διφορούμενες, ακόμη και κερδοσκοπικές, συχνά με αρνητικό χρώμα. Σε αυτή την κατηγορία ανθρώπων συγκαταλέγονται συχνά τα στοιχεία που αποκλείονται από την κοινωνία. Τι σημαίνει οριακή; Η λέξη είναι πολύ μοντέρνα, συσχετίζοντας με μη συστηματικά, μη συνηθισμένα, έξω από τις απόψεις της κυρίαρχης ομάδας.

Η έννοια του περιθωρίου αποκαλύπτεται μέσω της λατινικής ρίζας. Ένα περιθώριο είναι ένα πρόσωπο που δεν μπορεί να αποδοθεί σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, φαίνεται να κρέμεται στα όρια διαφορετικών ομάδων και ως εκ τούτου αισθάνεται την αντίθετη επιρροή τους.

Σημασία της λέξης περιθωριακό

Τι σημαίνει οριακή; Το περιθωριακό είναι ένα πρόσωπο που δεν εμπλέκεται επαρκώς ή αποκλείεται πλήρως από τις δραστηριότητες των θεσμών της κοινωνίας: οικονομικό, πολιτιστικό, πολιτικό. Οι κοινωνικές επιστήμες υποθέτουν ότι τα περιθωριακά είναι κατά κάποιο τρόπο άφθονα υλικό της κοινωνίας, το οποίο χρειάζεται αυστηρό έλεγχο, παρακολούθηση και πρέπει να επεξεργαστεί. Αυτό είναι ένα αρνητικό φαινόμενο της κοινωνίας, υποδεικνύοντας τα ελαττώματα, τις ασθένειες μέσα στην κοινωνία. Μπορείτε να ορίσετε ένα ορισμένο ποσοστό κοινωνικής συμμετοχής στη ζωή της κοινωνίας και των ομάδων της και η έλλειψη συμμετοχής είναι απόκλιση από αυτόν τον κανόνα.

Ποιο είναι το περιθώριο; Αυτό είναι ένα πρόσωπο που, που τοποθετείται στο εξωτερικό από μια ομάδα, γίνεται αντιληπτό από τα μέλη του ως ξένος. Συνδυάζει ταυτόχρονα την απόσταση και την οικειότητα με την ομάδα - είναι φυσικά εκεί, αλλά δεν συμπεριλαμβάνεται ως μέλος της, δεν μοιράζεται τη βιογραφία της, αλλά είναι ένας ξένος που σταμάτησε σαν επισκέπτης σε αυτήν. Ωστόσο, η παρουσία ενός τέτοιου ξένου δίνει στην ομάδα την ευκαιρία να καθορίσει τι δεν είναι η ίδια, να συνειδητοποιήσει τα όριά της. Είναι επίσης οριοθετημένη με την ομάδα και μπορεί να έχει αντικειμενικότητα σε κρίσεις γι 'αυτήν, επειδή είναι ελεύθερη και μπορεί να την αφήσει.

Η κλασική έννοια ενός περιθωριακού μέσου δεν είναι τόσο η αποσύνδεση μιας ομάδας, όσο και η ύπαρξη στα σύνορα μεταξύ δύο ομάδων. Κατά συνέπεια, το περιθωριακό φέρνει στην προσωπικότητά του πολιτισμική σύγκρουση, η οποία δεν είναι καθαρά ψυχολογική, δεν είναι γνωστική δυσαρέσκεια, ούτε αίσθηση έλλειψης και ψυχολογική ταλαιπωρία λόγω μη συμμετοχής στην ομάδα. Πρόκειται μάλλον για περιθωριοποίηση. Αυτή η σύγκρουση αναγνωρίζεται από το περιθωριακό αυτό καθεαυτό ότι ανήκει σε πολλές ασυμβίβαστες ομάδες και την αδυναμία να ταυτιστεί πλήρως με ένα από αυτά.

Τύποι περιθωριακών

Κάθε περιθωριακό μπορεί να περιγραφεί πληρέστερα μέσα από τις ιδιαιτερότητες της περιθωριακότητάς του και τους λόγους που τον οδηγούν. Ζητώντας την ερώτηση να αποκαλύψει τους τύπους περιθωριοποίησης, μπορούμε να μιλήσουμε για τη διαίρεση σε εθνοτικά, οικονομικά, κοινωνικά και πολιτικά περιθωριακά. Τι σημαίνουν αυτές οι τέσσερις υποτύποι;

Τα εθνικά περιθώρια - εκείνα που άλλαξαν τη ζωή τους μεταξύ των ανθρώπων της εθνικότητάς τους για τη ζωή στις νέες εθνοτικές ομάδες. Αυτό συμβαίνει συνήθως λόγω της μετανάστευσης πληθυσμού, αναγκαστικής ή αυθαίρετης. Ένα ζωντανό παράδειγμα ενός αναγκαστικού μετανάστη είναι ένας πρόσφυγας, ένα τέτοιο πρόσωπο γίνεται άθελά περιθωριακό, φύγει, σώζοντας τη ζωή του και θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο να το οργανώσει σε ένα νέο μέρος εάν η νέα εθνοτική ομάδα διαφέρει σημαντικά από τη μητρική της. Μπορεί να υπάρχει ένας γλωσσικός φραγμός, μια διαφορετική εμφάνιση από τον υπόλοιπο πληθυσμό, συμμετοχή σε μια διαφορετική θρησκεία και πολιτισμικές διαφορές.

Η εθνική περιθωριοτητα είναι το πιο δύσκολο να ξεπεραστεί, συνδέεται με εκείνους τους παράγοντες που ένα άτομο μερικές φορές δεν μπορεί να αλλάξει - εμφάνιση, νοοτροπία και έθιμα. Αυτός ο τύπος περιθωριακού που συχνά δεν έχει χαρακτηριστικά γνωρίσματα της προσωπικότητας που προκαθορίζουν την περιθωριοποίησή τους, αλλά κατ 'ανάγκη γίνεται περιθωριακό. Ένα ελαφρώς μαλακότερο παράδειγμα εθνικών περιθωριοποιημένων ανθρώπων είναι οι άνθρωποι που έχουν μετακομίσει σε μια νέα χώρα που είναι καλύτερη και πιο ικανή από την πατρίδα τους. Πρόκειται για μετανάστες από χώρες με χαμηλό εισόδημα. Και γι 'αυτούς, η υπερνίκηση της περιθωριοποίησης είναι επίσης σχεδόν αδύνατη, τέτοιοι άνθρωποι καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους εξακολουθούν να αισθάνονται συνδεδεμένοι με τους γηγενείς τους ανθρώπους, αλλά απέχουν πολύ από αυτό.

Τα οικονομικά περιθώρια εμφανίζονται λόγω μεταβολών στον χρηματοπιστωτικό τομέα, μπορεί να είναι απώλεια εργασίας και αδυναμία εξεύρεσης νέας, απώλεια συνήθων πηγών εισοδήματος, απώλεια ιδιοκτησίας. Το επίπεδο της οικονομικής περιθωριοποίησης αυξάνεται σημαντικά στην κοινωνία κατά την περίοδο οικονομικών και πολιτικών κρίσεων ως αποτέλεσμα της μείωσης του αριθμού θέσεων εργασίας και μερικές φορές κρίσιμων περικοπών σε ολόκληρο το πεδίο δραστηριότητας μέχρι το κλείσιμό τους.

Ένα παράδειγμα είναι το κλείσιμο εργοστασίων που λειτουργούσαν με επιτυχία στη σοβιετική περίοδο και τη διάλυση τους κατά τη διάρκεια της ιδιωτικοποίησης και της πώλησης. Χιλιάδες ειδικοί δεν ήταν σε θέση να εφαρμόσουν τις δεξιότητές τους και να κερδίσουν αυτό, και μόνο λίγοι μπόρεσαν να βρουν μια δουλειά από το επάγγελμα ή την επανεκπαίδευση. Ο πληθωρισμός, η υποτίμηση της αποταμίευσης - οι νομισματικοί λόγοι για την εμφάνιση οικονομικού περιθωρίου. Επίσης, σε μια κατάσταση οξείας ανάγκης ή απάτης, που αναπτύσσεται σε περιόδους κρίσεων, πολλοί άνθρωποι χάνουν τα σπίτια τους και άλλα μεγάλα περιουσιακά στοιχεία και μπορεί, ακόμη και ως έσχατη λύση, να γίνουν λουμπέν και να γίνουν άνθρωποι χωρίς συγκεκριμένο τόπο διαμονής.

Η έννοια της κοινωνικής περιθωριοποίησης συνδέεται με την ατέλεια της κίνησης μεταξύ δύο κοινωνικών ομάδων, συνήθως κάθετων - κινήσεων στον «κοινωνικό ανελκυστήρα». Ωστόσο, έχοντας ξεκινήσει να κινείται, για να εδραιώσει την καλύτερη θέση του και να καταλάβει πιο συμφέρουσες θέσεις στην κοινωνία του, ένα άτομο μπορεί να μην επιτύχει αυτό που θέλει, έχοντας "μετακινηθεί" σε ένα ακόμα χαμηλότερο επίπεδο. Είτε σταματάτε στα σύνορα, δεν μπορείτε να φτάσετε στο επιθυμητό επίπεδο ούτε να επιστρέψετε στην προηγούμενη ομάδα. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει όλες τις διαδικασίες περιθωριοποίησης που συνδέονται με την ανεπιτυχή αλλαγή κοινωνικής κατάστασης - για παράδειγμα, το θάνατο ενός πλούσιου συζύγου. Το κοινωνικό περιθωριακό χάνει τον συνήθη τρόπο ζωής του.

Το πολιτικό περιθώριο είναι ένας άλλος κοινός τύπος, ο οποίος συνδέεται με μια πολιτική κρίση, η οποία έχει αυξηθεί στο όριο από τη δυσπιστία σε ορισμένες δυνάμεις της πολιτικής, μια πτώση της αυτονομίας του πολίτη. Η αλλαγή των καθεστώτων, η αλλαγή της κρατικής εξουσίας και των κοινωνικών κανόνων που απορρέουν από τη νομοθεσία και την εξουσία - όλα αυτά δημιουργούν μια άλλη κατηγορία οριακά ψυχολογικά αναρτημένων, για παράδειγμα, μεταξύ της ΕΣΣΔ και των ήδη μεμονωμένων χωρών του μετασοβιετικού χώρου. Όσο περισσότερα καθεστώτα αλλάζουν, τόσο λιγότερες υποσχέσεις πολιτικών, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο πολιτικής περιθωριοποίησης στην κοινωνία.

Οριακά παραδείγματα

Είναι ενδιαφέρον ότι ορισμένοι ψυχολόγοι, φιλόσοφοι, κοινωνιολόγοι θεωρούν τον οριακό τύπο προσωπικότητας τον πιο πολιτισμένο, αναπτυγμένο τύπο, προηγμένο, κινητό και κινητό, ανοιχτό στην αλλαγή και όλα τα νέα.

Ποιες διάσημες προσωπικότητες δείχνουν καλά την περιθωριοποίηση; Ίσως το πιο ζωντανό παράδειγμα είναι ο Ιησούς Χριστός, ο Θεός-άνθρωπος στη χριστιανική παράδοση. Το να γεννιέται καν σε περιθωριακό περιβάλλον - σε έναν αχυρώνα και με ολόκληρη τη ζωή του, όχι μόνο δεν ενισχύει σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα αλλά, αντίθετα, καταστρέφει πολλούς κανόνες της κοινωνίας αυτής: στη νεολαία του διδάσκει στην εκκλησία, στη νεολαία του διασκορπίζει τα χρήματά του κερδίζει κακά αμειβόμενη εργασία, παίρνει τους ψαράδες ως μαθητές, επικοινωνεί με αδερφοί και μάλιστα πεθαίνει ανάμεσα σε ληστές. Και όμως, γίνεται μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες όχι μόνο στον χριστιανό, αλλά και στο κοσμικό περιβάλλον, τοποθετώντας σε αυτό τα θεμέλια της ηθικής, τα υψηλά ηθικά πρότυπα.

Ένα άλλο ενδιαφέρον παράδειγμα είναι ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Leo Tolstoy. Αγαπούσε τη ζωή στο χωριό, αρνούμενος πολλά προνόμια της αριστοκρατίας, έγραψε επαναστατικά βιβλία για συνείδηση ​​όχι μόνο εκείνων των χρόνων, αλλά ακόμα και σήμερα ερμήνευσε χριστιανικά πρότυπα, αλλά διώχτηκε από υπουργούς των εκκλησιών, θέτοντας το θεμέλιο για μια ξεχωριστή τάση, τολστοανισμό. Και όχι μόνο ο Τολστόι - όλοι οι σπουδαίοι συγγραφείς, ποιητές, θεατρικοί συγγραφείς που έχουν γίνει κλασικά σήμερα, έφτασαν στην εποχή τους μια απόκλιση από αυτήν ή αυτή την κοινωνική ομάδα, αισθάνονταν από μόνα τους αυτή την πολιτισμική τουλάχιστον αμφιθυμία, που τους ώθησε να γράψουν τα αγαπημένα τους έργα σήμερα .

Σήμερα, η περιθωριοποίηση παίρνει ένα νέο γύρο σε σχέση με την εξάπλωση του Διαδικτύου, συμβάλλοντας στην υπέρβαση των συνόρων. Ένας αυξανόμενος αριθμός ατόμων εργάζεται ως ελεύθεροι επαγγελματίες, διατηρώντας τη μοναξιά, την απροθυμία να έχουν έντονες κοινωνικές επαφές και την απόρριψη κοινωνικά αποδεκτών προτύπων διαβίωσης.