Pacifism - είναι μια ιδεολογία ή φιλοσοφία, κατά κάποιον τρόπο, που προάγει έναν πιστό και ανεκτικό τρόπο επίλυσης των συγκρούσεων, είτε πολιτικών είτε στενών κοινωνικών συγκρούσεων. Προσκολλημένος στον πασιφισμό, ένα πρόσωπο σε οξεία κατάσταση επιδιώκει να διατηρήσει την ανθρωπότητα, μια ανθρώπινη προσέγγιση σε όλους. Οι πιεστικοί πιστεύουν ότι ο πόλεμος είναι ηλιθιότητα, ένα λείψανο του παρελθόντος, ντροπιαστικό στην εποχή μας. Στην ανθρώπινη ιστορία υπήρξαν πολλοί πόλεμοι και επιθετικές κρίσεις. Και τώρα, με το φαινομενικά μεγάλο οπλοστάσιο άλλων πολιτισμένων μεθόδων, η στρατιωτική σύγκρουση παραμένει η πιο συχνά επιλεγμένη μέθοδος. Ως εκ τούτου, κάθε πόλεμος νοείται ως ένα αρνητικό φαινόμενο, αλλά εντελώς φυσικό, πήρε ρίζα πολύ σταθερό στο μυαλό μας.

Αντικατοπτρίζοντας γιατί συμβαίνουν οι πόλεμοι, το ενδιαφέρον οδηγεί στο πραγματικό θέμα του ειρηνισμού, της αρχής της μη βίας και της αποφυγής του πολέμου. Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης επανεξετάζουν την ανάγκη για καταναγκαστικές μεθόδους για την επίλυση συγκρούσεων. Επιμένουν στη δυνατότητα ειρηνικής λύσης.

Η θέση του ειρηνιστή είναι ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια σε όλες τις εχθροπραξίες. Ο πασιφιστής απορρίπτει τα πάντα για τον πόλεμο - είναι ενάντια στα όπλα, τη βία και το στρατό. Οι πιςφιστές ισχυρίζονται ότι εάν τα χρήματα που επενδύονται καθημερινά στον στρατό, ο πόλεμος επενδύεται σε μια άλλη, προς τη σωστή κατεύθυνση, τότε όλοι οι λαοί του κράτους θα μπορούσαν να σώσουν από την πείνα, τη φτώχεια και να δώσουν αξιοπρεπή στέγη.

Πασίνισμα, τι είναι αυτό;

Τι είναι ο ειρηνισμός από την άποψη της ορολογίας; Ο όρος πασιφισμός είναι αρκετά νέος, προέρχεται από τις αρχαίες λατινικές ρίζες "pax" - τον κόσμο και το "facio" - που κάνει και σημαίνει κυριολεκτικά την ειρήνευση. Η λέξη «πασιφισμός» εμφανίστηκε την αυγή του 20ού αιώνα, όταν έλαβαν χώρα τα αποκαλούμενα ειρηνικά συνέδρια, οι συμμετέχοντες - συγγραφείς, δημοσιογράφοι, πολιτικοί και πολιτιστικοί φιλότινοι - συζήτησαν ποιοι μηχανισμοί θα μπορούσαν να σχεδιαστούν έτσι ώστε οι κυβερνήσεις σε αμφιλεγόμενα θέματα να μην δηλώνουν πολέμους, διαφωνώ ειρηνικά.

Επιπλέον, ο ορισμός του ειρηνισμού άλλαξε κάπως και επεκτάθηκε το νόημά του. Οι πιεφιστές άρχισαν να ονομάζουν τους εαυτούς τους ανθρώπους που ήταν αντίθετοι με την εκτέλεση στρατιωτικών υπηρεσιών. Έπειτα ήρθε το σημάδι του ειρηνιστικού ειρηνικού, που αναπτύχθηκε από έναν επαγγελματία σχεδιαστή, αρχικά για την πορεία προς τον πυρηνικό αφοπλισμό. Σε αυτό το σύμβολο, το αλφάβητο σηματοφόρων κωδικοποιεί τη συντομογραφία ND - "πυρηνικός αφοπλισμός", που μεταφράζεται από τα αγγλικά ως πυρηνικός αφοπλισμός. Πιστεύεται επίσης ότι το πόδι του περιστέρι απεικονίζεται ως σύμβολο του κόσμου. Χάρη στα κινήματα της νεολαίας, το σημάδι αυτό εξαπλώθηκε και έλαβε το σημερινό εύρος χρήσης, υποδηλώνοντας την αρχή της μη βίας, την απόρριψη ισχυρών μεθόδων επίλυσης των συγκρούσεων. Στη Σοβιετική Ένωση, οι ιδέες του ειρηνισμού ήταν μάλλον ειρωνικές, οι αρχές της χλευάστηκαν από επίσημους εκπροσώπους. Ως αποτέλεσμα, πολλοί άνθρωποι σχημάτισαν την ιδέα ότι οι ειρηνιστές είναι λεπτές, κάπως πλαστές μορφές.

Ποιες είναι οι ιδέες του πασιφισμού σήμερα; Οι υποστηρικτές του πασιφισμού εξηγούν ότι οι απόψεις τους είναι εξαιρετικά απλές και συνίστανται μόνο στην άρνηση της ανάγκης για πόλεμο υπέρ της συνεργασίας.

Οι πεσφιστές τεκμηριώνουν το όφελος της θεωρίας τους ότι όταν εγκαταλείπουν τον πόλεμο, από την ίδια την προετοιμασία των στρατιωτικών ενεργειών ως το περιεχόμενο ενός στρατιωτικού οπλοστασίου και υπηρεσίας στον στρατό, οι χώρες θα απελευθερώσουν πολλούς πόρους. Ορισμένες μελέτες επιβεβαίωσαν επίσης ότι η συνεργασία είναι πιο επικερδής από ό, τι ο ανταγωνισμός. Ωστόσο, αυτές οι απόψεις δεν λειτουργούν σε κρατικό επίπεδο, δεδομένου ότι είναι δυνατές μόνο όταν είναι πλήρως αποδεκτές από τα δύο μέρη και κανείς δεν τολμά να εμπιστεύεται την άλλη πλευρά αρκετά για να εγκαταλείψει την προστασία - η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα παραβιάσεων των συνθηκών ειρήνης.

Η εποχή του πασιφισμού

Σήμερα, οι ιδέες του ειρηνισμού έχουν αποκτήσει μεγαλύτερη σημασία από ποτέ, καθώς ο κόσμος έχει γίνει, κατά τη γνώμη πολλών, ένα μεγάλο χωριό - η ταχεία ανάπτυξη νέων τρόπων μεταφοράς υψηλής ταχύτητας μας επιτρέπει να φτάσουμε γρήγορα και χωρίς σημαντικές προσπάθειες σε κάθε γωνιά του κόσμου. Το ταξίδι μπορεί να διαρκέσει μόνο λίγες μέρες. Τα μέσα επικοινωνίας έχουν επίσης αναπτυχθεί δραματικά και τώρα μπορούμε να έχουμε επαφές με ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Επομένως, τώρα δεν μπορούμε πλέον να ξεκινήσουμε εύκολα έναν πόλεμο με οποιαδήποτε χώρα στην άλλη άκρη του κόσμου και να μην αισθανόμαστε καμία τύψη συνείδησης, διότι ελάχιστα γνωρίζουμε αυτούς τους ανθρώπους. Όχι, σήμερα επικοινωνούμε τόσο ευρέως με ολόκληρο τον κόσμο, τόσες πολλές διαφορετικές χώρες, που απλά δεν μπορούμε να έχουμε μια ιδέα για τους πολίτες τους. Και για να πάτε στον πόλεμο με εκείνους με τους οποίους γνωρίζετε ήδη αρκετά καλά - είναι πολύ πιο δύσκολο από το να επιτεθεί στο έδαφος ως ένα απρόσωπο στρατιωτικό αντικείμενο.

Εδώ αξίζει να αναφερθεί η φιλοσοφία του κοσμοπολιτισμού - το όραμα του εαυτού μας όχι ως πολίτης χωριστού κράτους, αλλά ως κάτοικος του κόσμου. Ο κοσμοπολίτης υποστηρίζει ότι η διάσταση είναι μια ψευδαίσθηση και δεν μπορεί παρά να είναι ειρηνιστής, δεδομένου ότι θεωρεί τον εαυτό του μέρος ενός ενιαίου κόσμου, δεν βλέπει κανένα λόγο να αγωνιστεί με τους συναδέλφους του. Οι κοσμοπολίτες προσπαθούν να διαχωριστούν από την ιδεολογία μιας ξεχωριστής χώρας, να ενσταλάξουν τον πατριωτισμό και τις εθνικιστικές απόψεις στους πολίτες τους και να τις θεωρήσουν ως τεχνητά μέσα ελέγχου των μαζών από την πολιτική.

Επίσης, η εποχή του πασιφισμού συνδέεται με την εισαγωγή και τη διάδοση των πυρηνικών όπλων. Σήμερα, με παγκόσμια έννοια, είμαστε όλοι γείτονες και, δεδομένης της καταστροφικής δύναμης των πυρηνικών όπλων, και το γεγονός ότι ένας πόλεμος μπορεί να ξεσπάσει με τη χρήση συμβατικών όπλων, θερμαίνεται πριν από την έναρξη των πυρηνικών όπλων. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι οι ειρηνιστές απορρίπτουν την ίδια την κατηγορία δίκαιου πολέμου, καθώς και τους πολέμους για την υπεράσπιση των εθνικών συμφερόντων.

Ιδέες του πασιφισμού

Μελετώντας το θέμα του ειρηνισμού, θα πρέπει να στρέψετε τα μάτια σας στις ιδέες της χριστιανικής φιλοσοφίας, εξετάζοντας ιστορικά αυτό το ζήτημα. Δεν μπορείτε να βάλετε την ισότητα ανάμεσα στην έννοια του Χριστιανισμού και την έννοια του ειρηνισμού. Η θέση του συνολικού πασιφισμού δεν είναι πανομοιότυπη με τον Χριστιανισμό, παρά τις δημοφιλείς οδηγίες να αγαπάς τον γείτονά σου ή να αντικαθιστάς το δεύτερο μάγουλο όταν χτυπάς τον πρώτο. Στην εξισορρόπηση αυτών των διδασκαλιών στη Βίβλο, γράφεται μια ιστορία για το πώς ο Χριστός βοηθά να οδηγεί τους μετασχηματιστές από το κτίριο του ναού και το κάνει πολύ ενεργά.

Ο χριστιανικός πασιφισμός δεν αναδεύεται σε μια παθητική θέση στη ζωή, μάλλον το αντίθετο. Ο μέσος άνθρωπος στο όραμα του ευαγγελίου είναι αυτός που χρειάζεται βοήθεια, ο οποίος σε μια συγκεκριμένη στιγμή εμφανίζεται στον τρόπο ζωής σας, τον οποίο έχετε τη δύναμη να βοηθήσετε. Αν βοήθησε, δεν πέρασε από αυτή την απαραίτητη στιγμή, τότε εκπλήρωσε τη χριστιανική κλίση. Τι σημαίνει το ρητό να υποκαταστήσει ένα διαφορετικό μάγουλο; Αυτό σημαίνει ότι δεν επιτρέπεται να ξεσπάσει το κακό, αυτή είναι η θέση της μη αντίστασης στο κακό ή της παθητικής υποταγής σε αυτό, σε ορισμένες μορφές ειρηνισμού. Συνήθως στην κοινωνία το κακό φωτοβολίζεται σαν μια σπίθα από μια φωτιά, μεταδίδεται σε ένα άλλο άτομο και έτσι πολλαπλασιάζεται. Έτσι αυτή η αλυσίδα του κακού, που μεταδίδεται μεταξύ των ανθρώπων, μπορεί να καλύψει ολόκληρες μάζες ανθρώπων. Όταν κάποιος βρίσκει τη δύναμη να σπάσει αυτή την ακολουθία του κακού - για παράδειγμα, τον χτύπησαν, αλλά δεν απάντησε, δεν παραιτήθηκε - εμποδίζει έτσι το δρόμο για την περαιτέρω εξάπλωση του κακού. Πώς να αντισταθείτε στο κακό χωρίς να χρησιμοποιήσετε βία; Η δραστηριότητα ειρήνευσης εκτιμάται ιδιαίτερα στον Χριστιανισμό. Στην Αγία Γραφή, δεν υπάρχει μία υπόσχεση αιώνιας ζωής για την ειρήνευση.

Η σύγκρουση στον Χριστιανισμό θεωρείται ως η διαφωνία των ανθρώπων που εξαρτώνται ο ένας από τον άλλο. Είναι στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους και η προσπάθεια ενός ατόμου να επιτύχει προσωπικούς στόχους εις βάρος των ίδιων συμφερόντων του άλλου ή απλά χωρίς να ασχολείται με τις ανάγκες του, οδηγεί στον αποκλεισμό του, και τα δύο μέρη της σύγκρουσης χάνουν αυτό που θα μπορούσαν να αποκτήσουν εάν συμφώνησαν μεταξύ τους. Σύμφωνα με τον Χριστιανισμό, μόνο ο Θεός μπορεί να χρησιμοποιήσει βία, αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι γνωρίζει μόνο αντικειμενικά αυτό που είναι απόλυτο καλό και τι είναι κακό. Ο άνθρωπος ενεργεί πάντα υποκειμενικά. Αυτό είναι χριστιανικός πασιφισμός.

Τα προβλήματα του πασιφισμού, όπως είδαμε στο παράδειγμα του Χριστιανισμού, αφορούν την εύρεση της γραμμής ανάμεσα στην ειρήνευση και την ανάγκη να αντιστραφεί. Εξάλλου, ακόμη και οι ένθερμοι υποστηρικτές του πασιφισμού, έχοντας το σωστό μυαλό τους, δεν θα παρακολουθήσουν, παρά την αδράνεια, την επίθεση εναντίον των αγαπημένων τους. Και αυτή η γραμμή είναι πολύ εύθραυστη, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι δύσκολο να βρεθεί μια ισορροπία και να αποφανθεί κατηγορηματικά ποιος είναι σωστός και ποιος είναι ένοχος. Για την επίλυση αυτού του προβλήματος του πασιφισμού σε δημόσιο επίπεδο, το κρατικό δικαστικό σύστημα συνδέεται. Ωστόσο, για κάθε πρόσωπο προσωπικά, αυτό το ερώτημα παραμένει κατά καιρούς ανοιχτό, πολύ δύσκολο για μια σαφή επίλυση και απαιτεί μακρόχρονη εσωτερική εργασία για να μην καταλήξει σε συμφωνία με τη συνείδηση.