Αντίσταση - Αυτή η ιδιότητα της ψυχής, η οποία συμβάλλει στην υποκειμενική αντίληψη των αντικειμένων του κόσμου, σύμφωνα με την εμπειρία, τα ενδιαφέροντά του, την κοσμοθεωρία και τις απόψεις. Η έννοια της αντίληψης σημαίνει μια σημαντική, προσεκτική και στοχαστική αντίληψη. Συμβαίνει ότι διαφορετικοί άνθρωποι παρατηρούν κάτι, αλλά όλοι μπορεί να έχουν διαφορετική εντύπωση από αυτό που βλέπουν. Αυτό συμβαίνει λόγω του τρόπου σκέψης, της εμπειρίας του παρελθόντος, της φαντασίας και της αντίληψης - αυτό ονομάζεται αντίληψη. Όλοι οι άνθρωποι το έχουν διαφορετικό.

Η γνώση, ο προσανατολισμός, τα κίνητρα και οι στόχοι, οι σημερινές βασικές δραστηριότητες, τα προσωπικά χαρακτηριστικά (συναισθήματα, συμπεριφορές κλπ.) Αποτελούν την έννοια της ψυχολογίας που περιγράφει την ψυχική διαδικασία που παρέχει τη σχέση της εξάρτησης από την αντίληψη αντικειμένων και φαινομένων.

Η αντίληψη της αντίληψης είναι μια σημαντική διαδικασία σκέψης των πραγμάτων και των φαινομένων του γύρω κόσμου. Η αντίληψη επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τα ενδιαφέροντα και τα κίνητρα ενός ατόμου, του χαρακτήρα του, των ικανοτήτων, της συναισθηματικής του κατάστασης, της κοινωνικής κατάστασης, της συμπεριφοράς και άλλων παραγόντων.

Η αντίληψη επηρεάζεται επίσης από την ψυχική κατάσταση, την τρέχουσα ρύθμιση, τις καθορισμένες εργασίες και τους στόχους δραστηριότητας.

Παραδείγματα της έννοιας της απόκρυψης: ένα άτομο που ειδικεύεται στην επισκευή διαμερισμάτων, έρχεται σε ένα πάρτι οικιακής σίτισης, θα παρατηρήσει πρώτα απ 'όλα όλες τις λεπτομέρειες των επισκευών που έγιναν, αν το έργο δεν έγινε πολύ καλά, θα το δει, αν και θα φανεί σε άλλους ανθρώπους ότι όλα είναι φυσιολογικά. Ένα άλλο παράδειγμα εμφάνισης: ένα πρόσωπο που ήρθε στο κατάστημα για ψώνια, θα επικεντρωθεί σε αυτό που πρέπει να αγοράσει και όχι σε όλο το φάσμα των αγαθών

Η αντίληψη είναι στην ψυχολογία ένας όρος που εισάγεται από τον G. Leibniz. Η έννοια της αντίληψης σύμφωνα με τον G. Leibniz περιέχει διανοητικές διαδικασίες μνήμης και προσοχής, είναι μια προϋπόθεση μιας ανεπτυγμένης αυτοσυνείδησης και της γνώσης. Μετά την εποχή του Leibniz, η έννοια της ανίχνευσης μελετήθηκε από πολλούς ψυχολόγους και φιλόσοφοι - I. Kant, V. Wundt, I. Herbart και άλλους.

Ο Ι. Kant, σε αντίθεση με τον Leibniz, δεν περιορίζει την εμφάνιση στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης, αλλά θεωρεί ότι προκάλεσε συνδυασμούς παραστάσεων. Διακρίθηκε η εμπειρική και υπερβατική αντίληψη.

Ο Ι. Herbart χαρακτήρισε την αποκάλυψη ως μια διαδικασία απόκτησης γνώσης, στην οποία τα αντιληπτά χαρακτηριστικά ενός νέου αντικειμένου ή ενός φαινομένου συνδέονται με την υπάρχουσα γνώση που σώζεται στην εμπειρία. Ο Ι. Herbart εισήγαγε επίσης την έννοια της "ανοιχτής μάζας", την οποία ορίζει την προηγουμένως αποκτηθείσα γνώση. Η παρουσίασή του καταδεικνύει ότι η κατανόηση και η διδασκαλία εξαρτώνται από την συνειδητοποίηση ότι υπάρχει σχέση μεταξύ των τελευταίων ιδεών και της υπάρχουσας γνώσης.

Η αντίληψη του V. Wundt θεωρούσε την ενεργό πνευματική διαδικασία της εκλογής και τη δόμηση της εσωτερικής συσσωρευμένης εμπειρίας, το κέντρο της προσοχής στον τομέα της συνείδησης. Ο W. Wundt χρησιμοποίησε ενεργά αυτόν τον όρο στην πειραματική ψυχολογία, αλλά στην τρέχουσα εποχή, η έννοια της εμφάνισης γίνεται όλο και πιο σπάνια. Αλλά οι έννοιες που ενσωματώνονται σε αυτή την έννοια είναι πολύ σημαντικές, επομένως γίνονται προσπάθειες να εισαχθεί αυτός ο όρος σε επαναλαμβανόμενη χρήση στην επιστήμη.

Ο όρος "apperception" χρησιμοποιείται περισσότερο από τους εκπροσώπους της γνωσιακής ψυχολογίας. Μαζί με την υπάρχουσα αντίληψη περίπτωσης, ο Αμερικανός ψυχολόγος Bruner ξεχώρισε επίσης την έννοια της κοινωνικής αντίληψης, η οποία αναφέρεται στη διαδικασία αντίληψης των υλικών αντικειμένων, των κοινωνικών ομάδων, των ατόμων, των εθνοτικών εθνικοτήτων, των λαών και ούτω καθεξής. Ο Bruner διαπίστωσε ότι τα θέματα της εμφάνισης μπορούν να επηρεάσουν επαρκώς την προσωπική εκτίμηση.

Η κοινωνική αντίληψη επιτρέπει στα άτομα να είναι πιο υποκειμενικά και προκατειλημμένα στη διαδικασία της αντίληψης, παρά στην αντίληψη των αντικειμένων ή ορισμένων φαινομένων.

Η κοινωνική αντίληψη της αντίληψης είναι η επιρροή μιας ομάδας, οι απόψεις και οι διαθέσεις, η πορεία της κοινής δραστηριότητας σε ένα άτομο, στις εκτιμήσεις του.

Η προέλευση της εμφάνισης είναι βιολογική, πολιτιστική και ιστορική. Η εμφάνιση είναι συγχρόνως συγγενής και αποκτάται ταυτόχρονα. Η ακεραιότητα της ανθρώπινης αντίληψης μπορεί να εξηγηθεί μόνο μέσω της ενότητας του κόσμου και της δομής του ανθρώπου. Τα νευροφυσιολογικά δεδομένα σχετικά με τη διάκριση μεταξύ αισθήσεων και αντιλήψεων συμφωνούν με την ψυχολογική γνώση ενός ατόμου.

Υπερβατική αντίληψη

Ο Καντ θεωρούσε την αποκάλυψη ως την υπερβατική ενότητα της αντίληψης. Με αυτό, κατανόησε την ενότητα της αυτοσυνείδησης, η έννοια «νομίζω», έφερε σε όλους σκέψεις και ταυτόχρονα δεν σχετίζεται με αισθησιασμό. Αυτή η αναπαράσταση συνοδεύει όλες τις άλλες αντιλήψεις και είναι ταυτόσημη με αυτές σε οποιαδήποτε συνείδηση.

Η υπερβατική ενότητα της αντίληψης είναι η ακεραιότητα της συνείδησης οποιουδήποτε υποκειμένου σκέψης, σε σχέση με την οποία επιτρέπεται η αντίληψη αντικειμένων και αντικειμένων. Αφού ο Kant έγραψε το έργο Concept Analytics, στο οποίο δίνει μια λίστα με τις αρχικές έννοιες της σύνθεσης, μέσω των οποίων ένα άτομο μπορεί να καταλάβει κάτι σε μια ποικιλία οπτικών αναπαραστάσεων, ο συγγραφέας εφαρμόζει την ιδέα της υπερβατικής έκπτωσης κατηγοριών. Ο Ι. Kant είδε το σκοπό αυτής της έκπτωσης στη σύνταξη αντικειμένων που είναι προσβάσιμα στη γνώση, όπως η εφαρμογή των κατηγοριών στην περισυλλογή.

Ο Καντ προσπαθεί να ανακαλύψει στο μυαλό του την πηγή διαφόρων τύπων δεσμών και συνθέσεων. Καλεί αυτή την πηγή μια πρωταρχική ενότητα, χωρίς την ύπαρξη οποιασδήποτε συνθετικής δράσης που δεν θα ήταν πραγματική. Η αντικειμενική προϋπόθεση για τη δυνατότητα πραγματοποίησης της σύνθεσης της λογικής και της «αντικειμενικότητας της γνώσης» είναι η ενότητα του ανθρώπινου «εγώ», η ακεραιότητα της συνείδησης του ατόμου σκέψης.

Διεξάγοντας έρευνα για την ενότητα της συνείδησης του ατόμου, ο Kant λέει ότι δεν μπορεί να προκύψει από την εμπειρία ή τη γνώση, αφού είναι a priori και ένας παράγοντας στη δυνατότητα να συνοψίσουμε την ποικιλομορφία της αισθητικής αντιπροσώπευσης στην a priori ενότητα. Είναι αυτή η προσήλωση της αισθησιακής πολυμορφίας σε μια ενιαία συνείδηση ​​που γίνεται η υψηλότερη αντικειμενική προϋπόθεση για τη δυνατότητα των συνθέσεων.

Μια παράσταση που μπορεί να αφιερωθεί σε όλες τις σκέψεις ονομάζεται στοχασμό στον Καντ. Όλη η ποικιλομορφία στην περισυλλογή αναφέρεται στην αναπαράσταση του "νομίζω" στο θέμα στο οποίο υπάρχει αυτή η πολυμορφία. Αυτή η αναπαράσταση είναι μια πράξη αυθορμητισμού, δηλαδή κάτι που δεν ανήκει στο αισθησιασμό. Αυτή είναι ακριβώς η εμφάνιση, η συνείδηση ​​που δημιουργεί μια ιδέα - "νομίζω", η οποία πρέπει να συνοδεύει άλλες ιδέες και να παραμείνει μόνη σε κάθε συνειδητότητα.

Η υπερβατική ενότητα της αντίληψης δίνεται αρχικά ως βασική εγγενής ανθρώπινη ιδιότητα και ο Καντ απορρίπτει την ιδέα ότι αυτή η ενότητα δόθηκε από τον Θεό. Η ανθρώπινη εμπειρία και η φυσική επιστήμη γίνονται δυνατές λόγω της παρουσίας στο μυαλό των κατηγοριών a priori και της εφαρμογής τους στην αίσθηση των δεδομένων.

Ο Καντ πίστευε ότι η ιδέα του «νομίζω» είναι ικανή να εκφράσει την πράξη της ανθρώπινης ύπαρξης, αυτό έχει ήδη δώσει την ύπαρξη του θέματος, αλλά δεν του δόθηκε η κατανόηση του τρόπου με τον οποίο είναι απαραίτητο να τον καθορίσει. Αποδεικνύεται ότι «δεν είμαι σε θέση να ορίσω τον εαυτό μου ως ερασιτεχνικό όνκο, αλλά μπορώ να φανταστώ τον ερασιτέχνη της δικής μου σκέψης». Από τη διατύπωση αυτή προκύπτει η ιδέα των "πραγμάτων από μόνα τους". Όπως η διαδικασία της ανθρώπινης γνώσης των φαινομένων του εξωτερικού κόσμου με τη σύνθεση του νου της διαφορετικότητας, με τον ίδιο τρόπο, ο άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του.

Ο εσωτερικός ανθρώπινος εαυτός είναι το αποτέλεσμα της επηρεασμού της εσωτερικής υποκειμενικής αίσθησης του «πράγματος από μόνο του». Κάθε άτομο είναι ένα "πράγμα από μόνο του."

Η ιδέα ενός άλλου στοχαστή, Fichte, είναι ότι το όραμά του για υπερβατική αντίληψη έγκειται στην πράξη της σκέψης, της λογικής, της δράσης, στην οποία ο ίδιος ο λόγος είναι διαισθητικός. Σύμφωνα με την ιδέα του Fichte, κατά τη διαδικασία της εμφάνισης, για πρώτη φορά γεννιέται ο άνθρωπος "εγώ", έτσι η συνείδηση ​​γίνεται όμοια με την αυτοσυνειδησία, γεννιέται από την επιρροή του ίδιου του ανθρώπου στην πορεία της διανοητικής διαίσθησης.

Στην υπερβατική εμφάνιση, η γλώσσα παίζει μεγάλο ρόλο. Οι γλώσσες είναι ένα υπόστρωμα των κανόνων a priori, έχοντας προηγουμένως προταθεί μια απόφαση σχετικά με μια πιθανή εξήγηση, μια περιγραφή όλων των πραγμάτων στο βαθμό που δημιουργούν μια ορισμένη λογική διασύνδεση. Έτσι, η ενότητα επιτυγχάνεται στην συνειδητοποίηση των αντικειμένων και της αυτογνωσίας. Η σύγχρονη μελέτη των ανθρωπιστικών επιστημών, που προέρχεται από τη σημειωτική ή αναλυτική γλωσσική βάση της αντανάκλασης, προϋποθέτει ότι μέσω της ερμηνείας των σημείων θα πρέπει να επιτευχθεί μια διαδομητική κοινή ερμηνεία του κόσμου.

Η υπερβατική δύναμη της φαντασίας αναλαμβάνει το ρόλο της αρχικής στιγμής και της μεσολάβησης της λογικής και της ευαισθησίας, του αντικειμένου και του αντικειμένου, της αναπαράστασης και του θέματος κ.ο.κ. Με τη βοήθεια της φαντασίας, πραγματοποιείται η σύνδεση αισθησιασμού με το μυαλό, σχηματίζεται μια αισθησιακή αντίληψη, με τη βοήθεια της οποίας πραγματοποιείται, δηλαδή, το θέμα της γνώσης δημιουργείται, το θέμα της ανθρώπινης υποκειμενικής δραστηριότητας. Η φαντασία είναι η ικανότητα για τη σημαντικότερη πράξη της γνώσης, με τη βοήθεια της οποίας πραγματοποιείται η λειτουργία συστηματοποίησης στη σφαίρα της αισθητηριακής και της ορθολογικής δραστηριότητας και στη θεωρητική γνώση, συμβάλλοντας στη συστηματική και ενότητα της γνώσης ως συνόλου.

Αντίληψη και αντίληψη

Ο διάσημος Γερμανός ψυχολόγος G.V. Ο Leibniz διένειμε την έννοια της αντίληψης και την έννοια της αντίληψης. Κατανοούσε την αντίληψη ως ένα φαινόμενο μιας πρωτόγονης, ασυνείδητης, αόριστης παρουσίασης κάποιου είδους περιεχομένου, δηλαδή, κάτι ασαφές, ασαφές. Η αντίληψη, έδωσε διαφορετικό ορισμό, πίστευε ότι αυτή είναι μια σημαντική, σαφής, κατανοητή κατηγορία αντίληψης.

Η αντίληψη έχει σχέση με την προηγούμενη πνευματική εμπειρία ενός ατόμου, τις γνώσεις του, τις ικανότητές του. Η αντίληψη είναι μια ανακλαστική πράξη με την οποία ένα άτομο είναι σε θέση να κατανοήσει τον εαυτό του, να καταλάβει το «εγώ» του, το οποίο δεν είναι ικανό το φαινόμενο της ασυνείδητης αντίληψης.

Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε αυτή τη σημαντική διαφορά μεταξύ της ασυνείδητης αντίληψης των εσωτερικών διεργασιών - της αντίληψης και της αντίληψης, δηλαδή της συνειδητής αντίληψης, της γνώσης του εσωτερικού κόσμου και της κατάστασής του.

Οι Καρτεσιανοί είπαν λίγο νωρίτερα ότι η ασυνείδητη αντίληψη των δεδομένων δεν έχει το νόημα, ότι η αξία τους δεν είναι μεγάλη, με βάση αυτό, ενίσχυσαν την άποψή τους για τη θνησιμότητα της ίδιας της ψυχής.

Η αντίληψη είναι μια σημαντική πνευματική ιδιοκτησία ενός ατόμου, η οποία εκφράζεται στη διαδικασία της υπό όρους αντίληψης αντικειμένων και φαινομένων από όλο τον περιβάλλοντα κόσμο με βάση την κοσμοθεωρία ενός ατόμου, τα ενδιαφέροντά του και την προσωπική εμπειρία της αλληλεπίδρασης με αντικείμενα ή φαινόμενα.

Η αντίληψη είναι η διαδικασία λήψης και μετασχηματισμού των αισθητηριακών πληροφοριών, βάσει των οποίων δημιουργείται μια υποκειμενική εικόνα ενός φαινομένου ή ενός αντικειμένου. Με τη βοήθεια αυτής της έννοιας, ένα άτομο είναι σε θέση να κατανοήσει τον εαυτό του και τα χαρακτηριστικά ενός άλλου προσώπου και με βάση αυτή τη γνώση να δημιουργήσει αλληλεπίδραση και να δείξει αμοιβαία κατανόηση.

Ο G. Leibniz απέδειξε ότι η αντίληψη είναι η βασική προϋπόθεση της αυτογνωσίας. Αργότερα πρόσθεσε αυτόν τον ορισμό στις διαδικασίες μνήμης και προσοχής. Έτσι, αυτή η έννοια επεκτάθηκε περαιτέρω και άρχισε να γίνεται κατανοητή ως ένας συνδυασμός των σημαντικότερων πνευματικών διαδικασιών.

Ο Leibniz χρησιμοποίησε τη έννοια της αντίληψης ως ασυνείδητη εντύπωση που καταπολεμά τα όργανα των ανθρώπινων αισθήσεων, αλλά ο ορισμός αυτός έχει ήδη ξεφύγει και στη σύγχρονη ψυχολογία η αντίληψη νοείται ως το ίδιο με την αντίληψη.

Η αντίληψη αναφέρεται στο συναίσθημα που έχει ήδη αντιληφθεί από τη συνείδηση. Οι έννοιες των παραδειγμάτων περίπτωσης υπάρχουν πολύ διαφορετικές, αλλά για λόγους σαφήνειας, μπορεί κανείς να αναφέρει. Αν ακούγεται ένας ήχος κοντά του, κουνάει μόνο το τύμπανο, αλλά δεν έχει πλέον την ευκαιρία να φτάσει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​- είναι απλή αντίληψη αν κάποιος στρέφει την προσοχή του σε αυτόν τον ήχο, προσπαθεί να τον πιάσει, συνειδητά να ακούσει, να καταλάβει τι είναι. ειδοποίηση - αυτή είναι η εμφάνιση. Επομένως, η αντίληψη είναι μια πλήρως συνειδητή διαδικασία αντιλήψεων μιας γνωστής αισθητικής εντύπωσης και χρησιμεύει ως ένα είδος μετάβασης από την εντύπωση σε γνώση. Ο όρος αυτός χρησιμοποιείται με στενή και ευρεία έννοια.

Αρχικά, οι αντιληπτές εντυπώσεις συνδυάζονται σε μια γενική ιδέα του θέματος, έτσι, οι πιο απλές και βασικές έννοιες σχηματίζονται από αυτές τις εντυπώσεις. Με αυτή την έννοια ο Ι. Kant ενημερώνει για τη διαδικασία της σύνθεσης των εννοιών, επιχειρεί ακόμη να αποδείξει ότι οι μορφές αυτής της σύνθεσης, οι συνδυασμοί εντυπώσεων, η έννοια του χώρου και του χρόνου, οι θεμελιώδεις μορφές των εννοιών για τις κατηγορίες αποτελούν τον έμφυτο πλούτο του ανθρώπινου πνεύματος.

Μέσα από αυτή τη σύνθεση, μια νέα διαμορφωμένη εντύπωση με τη βοήθεια της σύγκρισης, της σύγκρισης και άλλων διαδικασιών περιλαμβάνεται στη λίστα των ήδη δημιουργημένων εννοιών, παρατηρήσεων και εντυπώσεων που είναι στη μνήμη και παίρνει μόνιμη θέση μεταξύ αυτών των φαινομένων.

Αυτή η διαδικασία απόκτησης, αφομοίωσης και συγχώνευσης εννοιών σε έναν ενιαίο κύκλο, που θα επεκτείνεται συνεχώς λόγω του εμπλουτισμού της συνείδησης με νέες έννοιες, αποτελεί αντίληψη, όπως είναι με την ευρεία έννοια της λέξης.

Ο γερμανός ψυχολόγος και φιλόσοφος Ι. Herbart έκανε μια ενδιαφέρουσα σύγκριση αυτής της διαδικασίας απόκρυψης και της διαδικασίας της πέψης των τροφίμων στο ανθρώπινο στομάχι.

Και οι δύο τύποι απόκρισης δεν διαχωρίζονται έντονα μεταξύ τους, διότι γενικά, η αντίληψη μιας ενιαίας εντύπωσης καθορίζεται από τη δραστηριότητα που σχηματίζεται με βάση τη σύγκριση, τη σύγκριση, τη σύνδεση, αυτό μπορεί να παρατηρηθεί όταν ένα άτομο προσπαθεί να καθορίσει την αξία ενός αντικειμένου.

Η σύγχρονη ψυχολογία θεωρεί την αντίληψη ως την εξάρτηση κάθε εισερχόμενης αντίληψης στο παγκόσμιο περιεχόμενο της ψυχολογικής σφαίρας ενός ατόμου. Η αντίληψη είναι, φυσικά, μια διαδικασία ευφυούς αντίληψης, χάρη στην οποία, σε σχέση με τη γνώση της εμπειρίας ζωής, ένα άτομο μπορεί να υποβάλει υποθέσεις σχετικά με τις ιδιαιτερότητες ενός αντιληπτού αντικειμένου ή ενός φαινομένου. Η σύγχρονη ψυχολογία προχωρά από τα δεδομένα ότι η διανοητική αντανάκλαση οποιουδήποτε αντιλαμβανόμενου αντικειμένου δεν είναι μια κατοπτρική εικόνα αυτού του ίδιου αντικειμένου. Καθώς ο άνθρωπος αποκτά συνεχώς νέες γνώσεις, η αντίληψή του βρίσκεται σε μια κατάσταση σταθερής μεταβλητότητας, γίνεται ουσιαστική, βαθιά και ουσιαστική.

Η αντίληψη μπορεί να είναι πιο επιτυχημένη και να διαφέρει με την απαιτούμενη ακρίβεια, πληρότητα και βάθος μόνο με συγκεκριμένη κατάλληλη εμφάνιση. Η γνώση ενός τέτοιου τρόπου προσέγγισης δεσμεύει τους εταίρους να λαμβάνουν υπόψη την προηγούμενη εμπειρία ζωής καθενός από αυτούς, τη φύση των γνώσεών τους, την κατεύθυνση των συμφερόντων και ταυτόχρονα να συμβάλλουν στον σχηματισμό νέας εμπειρίας, βελτίωσης και ανανέωσης της γνώσης.

Η κοινωνική αντίληψη είναι μια πολύπλοκη διαδικασία αντίληψης. Περιέχει: την αντίληψη των εξωτερικών σημείων γύρω από τους ανθρώπους. η επακόλουθη αναλογία των αποτελεσμάτων με πραγματικούς προσωπικούς παράγοντες. ερμηνεία και πρόβλεψη βάσει πιθανών ενεργειών.

Στην κοινωνική αντίληψη, υπάρχει πάντα μια αξιολόγηση από ένα άτομο στο άλλο και ο σχηματισμός μιας προσωπικής στάσης απέναντι του, που εκδηλώνεται σε πράξεις και συναισθήματα, ως αποτέλεσμα της οποίας δημιουργείται μια προσωπική στρατηγική δράσης.

Η κοινωνική αντίληψη περιλαμβάνει τη διαπροσωπική αντίληψη, την αυτο-και την ομαδική συσχέτιση.

Με τη στενή έννοια, η κοινωνική αντίληψη αναφέρεται ως διαπροσωπική αντίληψη των εξωτερικών σημείων, η σχέση τους με μεμονωμένες ιδιότητες, η ερμηνεία και η πρόβλεψη σχετικών ενεργειών.

Η κοινωνική αντίληψη έχει δύο όψεις: το υποκειμενικό (το υποκείμενο είναι το πρόσωπο που αντιλαμβάνεται) και το στόχο (το αντικείμενο είναι το πρόσωπο που γίνεται αντιληπτό). Η αντιληπτική διαδικασία αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας είναι αμοιβαία. Οι προσωπικότητες αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλο, εκτιμούν και όχι πάντα αυτή η αξιολόγηση είναι αληθινή και δίκαιη.

Η κοινωνική αντίληψη έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά: τη δραστηριότητα του θέματος της κοινωνικής αντίληψης, που σημαίνει ότι αυτό το άτομο (άτομο ή ομάδα) δεν είναι αδιάφορο και δεν παθητικό σε σχέση με αυτό που γίνεται αντιληπτό, όπως μπορεί να συμβαίνει με την αντίληψη των υλικών, των άψυχων αντικειμένων.

Το αντικείμενο, καθώς και το θέμα της κοινωνικής αντίληψης, έχουν μια αμοιβαία επιρροή · επιδιώκουν να τροποποιήσουν τις ιδέες τους για τον εαυτό τους σε θετικές. Τα αντιληπτά φαινόμενα ή η διαδικασία είναι αναπόσπαστα, αντιπροσωπεύουν ότι η προσοχή του θέματος της κοινωνικής αντίληψης συγκεντρώνεται όχι στις στιγμές της δημιουργίας εικόνας, ως το τελικό αποτέλεσμα της απεικόνισης της αντιληπτής πραγματικότητας, αλλά στις εκτιμημένες και σημασιολογικές ερμηνείες του αντικειμένου της αντίληψης. Мотивация субъекта социальной перцепции свидетельствует, что восприятие объектов социального направления, характеризуется слитностью познавательных интересов и эмоционального положения и отношения к воспринимаемому, зависимостью социального восприятия от мотивационно-смысловой направленности воспринимающего.

Παραδείγματα κοινωνικής αντίληψης: Τα μέλη της ομάδας αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλον ή άτομα από μια άλλη ομάδα. ανθρώπινη αντίληψη για τον εαυτό του, την ομάδα του και άλλες ομάδες. την αντίληψη της ομάδας για το μέλος της, μέλη άλλων ομάδων και, τέλος, την αντίληψη μιας ομάδας από μια άλλη.

Στις κοινωνικές και ψυχολογικές επιστήμες, κατά κανόνα, υπάρχουν τέσσερις κύριες λειτουργίες της κοινωνικής αντίληψης. Η πρώτη λειτουργία είναι η γνώση του ίδιου του υποκειμένου, το οποίο είναι η αρχική βάση στην αξιολόγηση άλλων ανθρώπων. Η δεύτερη συνάρτηση της κοινωνικής αντίληψης είναι η γνώση των εταίρων που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, γεγονός που καθιστά δυνατή την πλοήγηση στην κοινωνική κοινωνία. Η τρίτη λειτουργία είναι η δημιουργία συναισθηματικών επαφών, που εξασφαλίζουν την επιλογή των πιο αξιόπιστων και προτιμητέων συνομιλητών και συνεργατών. Η τέταρτη λειτουργία της κοινωνικής αντίληψης είναι η διαμόρφωση της ετοιμότητας για κοινή δραστηριότητα με βάση την αρχή της αμοιβαίας κατανόησης, η οποία επιτρέπει σε κάποιον να επιτύχει μεγάλη επιτυχία.