Συνειδητότητα ανθρώπου - αυτή είναι μια υποκειμενική εμπειρία της εξωτερικής πραγματικότητας, η οποία εκφράζεται στην αυτο-έκθεση αυτών των γεγονότων. Ένας ευρύτερος ορισμός της έννοιας της συνείδησης είναι μια ιδιότητα της ψυχής, μέσω της οποίας εκτίθενται εξωτερικά γεγονότα, ανεξάρτητα από το επίπεδο εφαρμογής (βιολογικό, κοινωνικό, αισθησιακό ή ορθολογικό). Σε μια στενότερη έννοια, είναι μια λειτουργία του εγκεφάλου, ιδιότυπη μόνο στους ανθρώπους, η οποία, σε συνδυασμό με την ομιλία, εκφράζεται σε σκόπιμες και γενικευμένες αντανακλάσεις των φαινομένων της πραγματικότητας, προκαταρκτική κατασκευή δράσεων στο μυαλό και πρόβλεψη αποτελεσμάτων, που εκδηλώνεται στην ορθολογική διαχείριση και τον αυτοέλεγχο των ενεργειών μέσω της αντανάκλασης.

Η έννοια της ανθρώπινης συνείδησης είναι το αντικείμενο της έρευνας σε πολλές επιστήμες (ψυχολογία, φιλοσοφία, κοινωνιολογία), οι επιστήμονες προσπαθούν να αποκαλύψουν το νόημα της ύπαρξης και της εμφάνισης ενός τέτοιου φαινομένου.

Η συνείδηση ​​είναι ένα συνώνυμο: ο λόγος, η κατανόηση, η κατανόηση, η κατανόηση, η σκέψη, ο λόγος, τότε θα χρησιμοποιηθούν στο κείμενο.

Μορφές συνείδησης

Υπάρχει ατομική και κοινωνική συνείδηση. Ο πρώτος, το άτομο, είναι η συνείδηση ​​κάθε ατόμου για την ατομικότητα του να είναι, μέσω της κοινωνικής του οντότητας. Είναι ένα στοιχείο της κοινωνικής συνείδησης. Κατά συνέπεια, η δεύτερη, η έννοια της κοινωνικής συνείδησης είναι η γενικευμένη ατομική συνείδηση ​​διαφόρων προσωπικοτήτων. Μια τέτοια γενίκευση συμβαίνει ιστορικά, κατά τη διάρκεια μιας μακράς περιόδου. Ως εκ τούτου, θεωρείται επίσης μια ομάδα.

Στην ομαδική συνείδηση ​​είναι απαραίτητο να εξετάσουμε δύο χαρακτηριστικά - αυτή είναι η κοινωνική επαφή των ανθρώπων, ως ένας σημαντικός παράγοντας και η γενική δύναμη αυτών των ανθρώπων όταν συνδυάζουν τις ξεχωριστές δυνάμεις τους.

Κάθε ομάδα είναι μια ομάδα διαφορετικών προσωπικοτήτων, ωστόσο, δεν είναι κάθε ομάδα προσωπικοτήτων μια ομάδα. Με βάση αυτό, η εκδήλωση της συλλογικής συνείδησης θα είναι πάντοτε ομάδα και η ομάδα δεν θα είναι πάντοτε συλλογική. Η συλλογική νοημοσύνη είναι, πρώτον, μια εκδήλωση της κοινωνικής συνείδησης ως κοινωνικής ιδέας και, δεύτερον, αυτή η ιδέα καθορίζει τις δραστηριότητες των ατόμων σε αυτό το συλλογικό.

Η ατομική συνείδηση ​​των τυπικών ατόμων καθορίζει πάντα την ευαισθητοποίηση της ομάδας. Αλλά μόνο τυπική για μια συγκεκριμένη ομάδα, η οποία είναι κατάλληλη για τη συχνότητα της εκδήλωσης, η δύναμη της έκφρασης ανά πάσα στιγμή, δηλαδή, έτσι ώστε να είναι μπροστά, καθοδηγεί την ανάπτυξη αυτής της ομάδας.

Οι συλλογικές και ομαδικές μορφές συνείδησης βρίσκονται υπό την εξάρτηση της δημόσιας συνείδησης και καθορίζονται από τις σχέσεις μεταξύ των μελών της ομάδας. Έτσι, τα ψυχικά φαινόμενα που είναι χαρακτηριστικά της διαδικασίας επικοινωνίας αντιπροσωπεύουν διαφορετικά φαινόμενα στην συνειδησιακή ομαδα.

Ο τελευταίος, με τη σειρά του, χωρίζεται σε διάφορες μορφές συνείδησης. Τα πιο συγκεκριμένα είναι φαινόμενα μάζας, αποτελούν δημόσιες διαθέσεις και δημιουργούν ένα ομαδικό ψυχολογικό κλίμα. Αυτές οι διαθέσεις προκαλούνται κυρίως από διαπροσωπικές σχέσεις. Αν μια ομάδα έχει καλές, ζεστές και εμπιστευτικές σχέσεις, τότε, το ψυχολογικό κλίμα θα είναι ευνοϊκό και τα προβλήματα μιας τέτοιας ομάδας θα είναι πιο εύκολο να λυθούν. Αλλά εάν ένα άτομο εισέλθει σε μια τέτοια συλλογική ομάδα, διαλύει την εχθρότητα μεταξύ των μελών της ομάδας, φυσικά, το ψυχολογικό κλίμα θα επιδεινωθεί, η αποδοτικότητα της εργασίας θα αρχίσει να πέφτει. Επίσης, οι μαζικές συμπεριφορές σε μια ομάδα μπορούν να επηρεαστούν από τη διδακτογένεια - αυτές είναι αλλαγές στη διάθεση που φθάνουν σε μια οδυνηρή κατάσταση και προκαλούνται από αγενή συμπεριφορά και την επιρροή του ηγέτη.

Μια άλλη μορφή ομαδικής συνείδησης είναι ο πανικός. Ο πανικός είναι μια εκδήλωση φόβου, μια κατάσταση πάθους που συλλαμβάνει μια ολόκληρη ομάδα και εντείνεται από την επιρροή της αμοιβαίας απομίμησης.

Η μόδα είναι μια μορφή ομαδικής συνείδησης, όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να μιμούνται ο ένας τον άλλον, να είναι ίσοι με την κοινή γνώμη και να βασίζονται στην ενημέρωση των μέσων ενημέρωσης σχετικά με το τι πρέπει να περπατούν, να φορούν, να φορούν παπούτσια και να ακούν τι μουσική.

Η συλλογική σκέψη είναι επίσης μια μορφή ομαδικής συνείδησης, καθορίζει το επίκεντρο κάθε μέλους στην επίλυση του έργου του συλλόγου, καθιστά δυνατή τη σκέψη του και την φωτίζει από διάφορες πλευρές, συμβάλλει επίσης στην πρωτοβουλία. Η συλλογική σκέψη προσθέτει κρισιμότητα στις αποφάσεις και αυτό συμβάλλει στην ανάπτυξη αυτοκριτικής σε κάθε μέλος της ομάδας, εμπλουτίζει την γνώση και την εμπειρία με την απόκτηση γνώσης από άλλους, δημιουργεί θετικό συναισθηματικό τόνο, δημιουργεί καταστάσεις ανταγωνισμού, αυξάνει την αποτελεσματικότητα, μειώνει το χρόνο για να λύσει το πρόβλημα. Η λύση ενός έργου προάγει την εμφάνιση νέων και ως εκ τούτου διεγείρει την ανάπτυξη και την εξέλιξη της ομάδας, η συλλογική σκέψη κινεί την ομάδα προς τα εμπρός.

Η μορφή της κοινωνικής συνείδησης χωρίζεται σε διάφορους τύπους: τη θρησκεία, την επιστήμη, το δίκαιο, την ηθική, την ιδεολογία και την τέχνη. Μορφές όπως η θρησκεία, ο νόμος, η ηθική και η τέχνη, ως κοινωνικά φαινόμενα είναι σχετικά ανεξάρτητες και μελετώνται από διάφορες επιστήμες. Η ηθική και αισθητική συνείδηση ​​έχει μια σύνδεση που μπορεί να παρατηρηθεί σε καθημερινή βάση, για παράδειγμα, οι ηθικές ενέργειες συχνά περιγράφονται ως όμορφοι, και αντιστρόφως, οι ανήθικες ενέργειες λέγονται αηδιαστικές ή άσχημες.

Η θρησκευτική τέχνη μέσω της εκκλησιαστικής ζωγραφικής, η μουσική χρησιμοποιείται για να εμβαθύνει τα θρησκευτικά συναισθήματα και γενικά τη θρησκευτική συνείδηση ​​κάθε ατόμου και ολόκληρων ομάδων. Σε μικρές ομάδες, η θρησκευτική συνείδηση ​​είναι ένα φαινόμενο από τη θρησκευτική ψυχολογία, που περιλαμβάνει τη θρησκευτική κοσμοθεωρία του ατόμου και των ομάδων.

Η φιλοσοφική άποψη της συνείδησης είναι μια θεωρητική κοσμοθεωρία, η γνώση των νόμων της φύσης, ο άνθρωπος και η κοινωνία, προσδιορίζει τις μεθόδους της γνώσης τους. Εμφανίζει σε εννοιολογική μορφή, εκτελεί επιστημολογικές και ιδεολογικές λειτουργίες.

Η επιστημονική φύση της συνείδησης είναι μια λογική συστηματική χαρτογράφηση του περιβάλλουμενου κόσμου μέσω της εφαρμογής επιστημονικών θεωριών, επιχειρημάτων και γεγονότων, εκτίθεται στο μυαλό των ανθρώπων σε κατηγορίες νόμων και θεωριών. Επιτρέπει σε ένα άτομο να σκέφτεται σε κατηγορίες, να εφαρμόζει διάφορες αρχές της γνώσης για να κάνει νέες ανακαλύψεις. Η εφαρμογή της επιστημονικής συνείδησης μπορεί να παρατηρηθεί σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης.

Η ηθική, ως μορφή συνειδητοποίησης, εμφανίστηκε και άλλαξε, όπως και η ηθική ψυχολογία μιας ομάδας, η οποία συνοψίζει την κοινωνικά χρήσιμη εμπειρία επικοινωνίας σε ομάδες και υπό κατάλληλες συνθήκες.

Η ηθική της συνείδησης βασίζεται στην κατηγορία της ηθικής, είναι η πιο αρχαία μορφή της κοινωνικής συνείδησης, αλλά περνά μέσα από όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας (επάγγελμα, ζωή, οικογένεια). Αποτυπώνεται στις κατηγορίες με τις οποίες ένα άτομο σκέφτεται και καθοδηγείται: καλό, κακό, συνείδηση, αξιοπρέπεια και άλλοι. Η ηθική καθορίζεται από την προοπτική συγκεκριμένων κοινωνιών και τάξεων. Σε ηθικούς κανόνες, καθολικό, δηλαδή, ανεξάρτητο από την κοινωνική τάξη, εμφανίζονται ηθικές αξίες: ανθρωπισμός, τιμή, ευθύνη, συμπόνια, κολεκτιβισμός, ευγνωμοσύνη, γενναιοδωρία.

Η πολιτική συνείδηση ​​άρχισε να εμφανίζεται με το σχηματισμό του κράτους, των τάξεων και της πολιτικής σφαίρας. Αντικατοπτρίζει την αλληλεπίδραση των τάξεων και των κοινωνικών ομάδων, τον τόπο και τον ρόλο τους στην κρατική εξουσία, τις σχέσεις μεταξύ εθνών και κρατών και προσανατολίζονται με οικονομικά κίνητρα. Ενσωματώνει όλες τις μορφές κοινωνικής συνείδησης. Επηρεάζεται από διάφορες σφαίρες: τη θρησκεία, την επιστήμη, το δίκαιο, αλλά η πολιτική παραμένει η κορυφαία. Είναι επίσης ένα στοιχείο της λειτουργίας του πολιτικού συστήματος της χώρας. Υπάρχουν δύο επίπεδα: το απλό-πρακτικό επίπεδο και το ιδεολογικό-θεωρητικό επίπεδο. Η εμπειρία και η παράδοση, η συναισθηματική και η λογική, η εμπειρία και οι παραδόσεις αλληλοσυνδέονται στο καθημερινό-θεωρητικό επίπεδο, εμφανίζονται αυθόρμητα από τις δραστηριότητες και τις εμπειρίες ζωής των ανθρώπων. Είναι επίσης ασταθές γιατί υπάρχει υπό την επιρροή και την εξάρτηση από τις συνθήκες διαβίωσης, τα συναισθήματα των ανθρώπων και τη συνεχώς μεταβαλλόμενη εμπειρία.

Η χρήση της καθημερινής συνείδησης είναι σημαντική επειδή είναι εγγενής στην ακεραιότητα της κατανόησης της ζωής και στη δημιουργική επεξεργασία είναι η βάση της θεωρητικής συνείδησης. Η θεωρητική πολιτική συνείδηση ​​χαρακτηρίζεται από την πληρότητα και το βάθος της απεικόνισης της πολιτικής πραγματικότητας, που χαρακτηρίζεται από την ικανότητα πρόβλεψης και συστηματικοποίησης των απόψεων. Μπορεί να αναπτύξει ένα πολιτικό πρόγραμμα βασισμένο στον οικονομικό και κοινωνικό τομέα. Μια τέτοια πολιτική ιδεολογία είναι σε θέση να επηρεάσει ενεργά στο επίπεδο της δημόσιας συνείδησης. Μόνο ειδικά εκπαιδευμένοι άνθρωποι που σκέφτονται για τους νόμους της κοινωνικής ζωής και ασχολούνται με την «πολιτική δημιουργικότητα» εργάζονται για τη δημιουργία ιδεολογίας. Μια καλά διαμορφωμένη ιδεολογία μπορεί να έχει αντίκτυπο στη συνείδηση ​​της κοινωνίας στο σύνολό της, διότι δεν είναι ένα απλό σύστημα πεποιθήσεων αλλά μια καλά διαρθρωμένη προπαγάνδα που διαπερνά όλους τους τομείς και τις σφαίρες της κοινωνίας που χρησιμοποιεί την κρατική εξουσία και χρησιμοποιεί τα μέσα ενημέρωσης, την επιστήμη, τον πολιτισμό και τη θρησκεία.

Στη νομική συνείδηση, υπάρχει μια πολύ μεγάλη σχέση με την πολιτική, αφού σε αυτές υπάρχουν πολιτικά και οικονομικά συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Επηρεάζει διάφορες σφαίρες της κοινωνικής ζωής στις οποίες εκτελεί τέτοιες λειτουργίες: ρυθμιστικές, γνωστικές και εκτιμητικές.

Είναι επίσης νόμιμο, έχει ιστορικό χαρακτήρα και η ανάπτυξή του εξαρτάται από τις οικονομικές και πολιτικές συνθήκες και τις συνθήκες διαβίωσης, προέρχεται από τις πρώτες εκδηλώσεις της πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας, το δίκαιο και τη διαίρεση σε τάξεις και αντικατοπτρίζει τη σχέση ανθρώπων, οργανώσεων, κυβερνητικών οργάνων που συνδέονται με δικαιώματα και καθήκοντα, ο εγγυητής τους είναι ο νόμος.

Η οικονομική ευαισθητοποίηση επιδεικνύει γνώσεις και θεωρίες οικονομικής δραστηριότητας και κοινωνικών αναγκών. Δημιουργείται υπό την επίδραση των ιστορικών συνθηκών και καθορίζεται από την ανάγκη να γνωρίζουμε τις οικονομικές και κοινωνικές αλλαγές. Στόχος της είναι επίσης η βελτίωση της οικονομικής πραγματικότητας.

Οι οικολογικές πτυχές της ανθρώπινης συνείδησης εκτελούν δημόσιες λειτουργίες. Πρώτα απ 'όλα, γνωστικές και εκπαιδευτικές λειτουργίες. Συνδέεται με άλλες μορφές συνείδησης: ηθική, αισθητική και νόμιμη. Η κατάσταση της οικολογίας απαιτεί ένα άτομο να έχει μια αισθητική και ηθική στάση απέναντι στη γύρω φύση, διαφορετικά, ένα άτομο επηρεάζεται από τη νομική συνείδηση ​​για να πληρώσει για τις ζημιές που προκαλούνται στη φύση.

Η περιβαλλοντική συνείδηση ​​βρίσκεται στην ανθρώπινη στάση απέναντι στη φύση, την ευαισθητοποίηση του ίδιου του ανθρώπου, ως μέρος αυτής της φύσης. Το κριτήριο σε αυτό είναι η πνευματική ανάγκη για προσεκτική στάση και η επιθυμία διατήρησης της ομορφιάς της φύσης.

Συνείδηση ​​και ασυνείδητο

Η κατάσταση της συνειδητοποίησης είναι η κατάσταση ενός ατόμου στο οποίο είναι σε θέση να δει καθαρά και να κατανοήσει όλα όσα συμβαίνουν γύρω του και αυτό που συμβαίνει άμεσα σε αυτόν, είναι σε θέση να κρατήσει υπό έλεγχο τις πράξεις του και να παρακολουθήσει την εξέλιξη των γεγονότων γύρω του.

Το ασυνείδητο είναι ανεξέλεγκτες, ασυνείδητες ενέργειες και ειδικές ψυχικές εκδηλώσεις. Αυτοί είναι δύο διαφορετικοί πόλοι της ψυχής, αλλά επικοινωνούν και αλληλεπιδρούν.

Η ψυχανάλυση, η πρώτη στην ψυχολογία, άρχισε να μελετάει την ατομική συνείδηση ​​και την ασυνείδητη διασύνδεσή τους και πώς εκδηλώνεται στη συμπεριφορά τους. Σύμφωνα με αυτή την τάση, η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι μόνο το ένα δέκατο της ψυχής. Το μεγαλύτερο μέρος είναι το ασυνείδητο, το οποίο αποθηκεύει τα ένστικτα, τις επιθυμίες, τα συναισθήματα, τους φόβους, είναι πάντα με ένα άτομο, αλλά μόνο μερικές φορές εκδηλώνεται και εκείνη την στιγμή οδηγεί ένα άτομο.

Η συνείδηση ​​είναι συνώνυμη της συνείδησης, και αυτός ο όρος θα χρησιμοποιηθεί επίσης. Έτσι, η συνειδητή είναι αυτή που ελέγχεται από τον άνθρωπο, το ασυνείδητο - αυτό που δεν μπορεί να ελεγχθεί, είναι μόνο ικανό να ενεργεί στο άτομο. Φωτισμός, όνειρα, συσχέτιση, αντανακλαστικά, ένστικτα - εκδηλωμένα χωρίς τη θέλησή μας, επίσης διαίσθηση, έμπνευση, δημιουργικότητα, εντυπώσεις, αναμνήσεις, ιδεολογικές σκέψεις, επιφυλάξεις, αναστολές, ασθένειες, πόνος, κίνητρα - εκδηλώσεις του ασυνείδητου. μια λάθος στιγμή ή αν το άτομο δεν το αναμένει καθόλου.

Έτσι, υπάρχει μια σχέση μεταξύ του ασυνείδητου και του συνειδητού, και σήμερα κανείς δεν τολμά να το αντικρούσει. Τόσο το συνειδητό όσο και το ασυνείδητο αλληλεπιδρούν στον άνθρωπο και τον επηρεάζουν και ο ένας τον άλλον. Η ασυνείδητη σφαίρα μπορεί να ανοίξει στο άτομο, που καθορίζει ποια εσωτερικά κίνητρα και δυνάμεις μετακινούν το άτομο, τις σκέψεις και τις ενέργειές του, έξω από τη συνείδηση.

Με γνώση αυτών των γνώσεων, μπορείτε να βελτιώσετε σημαντικά τη ζωή σας, να μάθετε να εμπιστεύεστε τη διαίσθησή σας, να είστε ανοιχτοί στη δημιουργικότητα, να εργάζεστε στους φόβους σας, να ανοίγετε τις ιδέες σας, να ακούτε την εσωτερική σας φωνή, να εργάζεστε μέσω καταπιεσμένων επιθυμιών. Όλα αυτά απαιτούν ένα απόθεμα δύναμης και επιθυμίας, αλλά στη συνέχεια, για να κατανοήσετε πλήρως τον εαυτό σας, να αναπτύξετε, να επιτύχετε στόχους, να απαλλαγείτε από συμπλέγματα, πρέπει να κάνετε αυτο-ανάλυση και βαθιά αυτογνωσία.

Το ασυνείδητο σώζει το μυαλό από περιττό φορτίο, προστατεύει από την υπερφόρτωση πληροφοριών. Τοποθετεί από μόνη της αρνητικές εμπειρίες, φόβους, ψυχική ψυχική πληροφόρηση και γι 'αυτό προστατεύει ένα άτομο από ψυχολογικές υπερβολές και καταστροφές. Χωρίς ένα τέτοιο μηχανισμό, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να αντέξουν όλες τις πιέσεις από τον έξω κόσμο. Χάρη στην απελευθέρωση από τις αρνητικές εμπειρίες ή τις ξεπερασμένες περιττές πληροφορίες, ένα άτομο είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει πλήρως τον εαυτό του.

Η προστασία της ανθρώπινης συνείδησης εκδηλώνεται με την απελευθέρωση του συνεχούς ελέγχου του πάνω στις πράξεις που εκτελεί καθημερινά. Δραστηριότητες όπως το βούρτσισμα των δοντιών, η χρήση συσκευών, η ποδηλασία και πολλοί άλλοι γίνονται αυτόματα και δεν απαιτούν κατανόηση των ενεργειών. Επίσης, ένας ενήλικας δεν παρατηρεί πώς κάνει τα λόγια από τις επιστολές όταν διαβάζει, δεν σκέφτεται ποιες ενέργειες πρέπει να εκτελέσει για να περπατήσει. Παρομοίως, οι ενέργειες γίνονται αυτόματα σε επαγγέλματα.

Επειδή ορισμένες πληροφορίες εισέρχονται στην περιοχή των ασυνείδητων, απελευθερώνεται πολύ περισσότερος χώρος για την αφομοίωση νέων πληροφοριών, ο νους είναι ευκολότερο να επικεντρωθεί σε νέα σημαντικά καθήκοντα. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι ακόμη και αυτά που έχουν περάσει στο ασυνείδητο δεν χάνονται χωρίς ίχνος, αποθηκεύονται και υπό την επήρεια κάποιου είδους ερεθίσματος είναι σε θέση να ξεσπάσουν, γιατί σε κάθε περίπτωση είναι μέρος ενός ατόμου.

Η συνειδητή και ασυνείδητη ψυχή έχει την ίδια σημασία για τους ανθρώπους και δεν πρέπει να υποτιμάται η λειτουργικότητα κανενός από αυτούς.

Συνείδηση ​​και ταυτότητα

Η έννοια της ανθρώπινης συνείδησης χρησιμοποιείται επίσης στο πλαίσιο της αυτοσυνείδησης. Οι ιδιότητες της συνείδησης είναι ότι, ως προσωπικός πυρήνας ενός ατόμου, περιέχει συναισθήματα, αισθήσεις, σκέψεις και συναισθήματα. Η αξία της αυτογνωσίας είναι ότι είναι η στάση ενός ατόμου στον εαυτό του. Αποδεικνύεται ότι και οι δύο έννοιες είναι μέρη ενός συνόλου.

Αν κοιτάξετε πίσω στην ιστορία της ανθρωπότητας, τότε οι πρωτόγονοι άνθρωποι είχαν μόνο υποανάπτυκτη συνείδηση, η οποία αναπτύχθηκε σταδιακά. Ξεκίνησε με το γεγονός ότι ένα άτομο αισθάνθηκε το σώμα του σε φυσικό επίπεδο, κατανόησε τον περιορισμό των ικανοτήτων του. Μετά από να εξερευνήσει το σώμα του, άρχισε να εξερευνά τον έξω κόσμο, από τον οποίο το μυαλό του απέκτησε νέες πληροφορίες, που τόνωσαν την ανάπτυξή του. Όσο περισσότερο κάποιος εξοικειώνεται με διαφορετικά αντικείμενα, τόσο περισσότερο είναι σε θέση να βρει τις διαφορές και να μάθει νέες ιδιότητες.

Ο σχηματισμός αυτοσυνειδησίας, συνέβη λίγο αργότερα. Στην αρχή, μόνο συγγενή ένστικτα (αναπαραγωγή, αυτο-συντήρηση) οδηγείται άνθρωπος. Χάρη στην αυτογνωσία, ο άνθρωπος κατάφερε να ξεπεράσει έναν τέτοιο πρωταρχικό χαρακτήρα και αυτό συνέβαλε στην εμφάνιση ιεραρχίας στις κοινότητες. Κάθε ομάδα είχε έναν ηγέτη ο οποίος όλοι άκουσαν, ακολουθούσαν τις οδηγίες του, αποδέχτηκαν κριτική και επαίνους. Έτσι, οι άνθρωποι έγιναν υψηλότεροι από τα ένστικτά τους, επειδή άρχισαν να κάνουν κάτι όχι μόνο για τον εαυτό τους μόνο, αλλά για όλη την ομάδα και τον ηγέτη. Μια τέτοια εκδήλωση της αυτοσυνείδησης στον έξω κόσμο, και όχι μέσα στο μυαλό του ανθρώπου. Ακόμη και αργότερα, το άτομο άρχισε να ακούει τη δική του φωνή και να ενεργεί σε σχέση με το "άκουσε", αυτό του επέτρεψε να ανέβει πάνω από ένστικτα, φευγαλέα επιθυμίες και άλλους παράγοντες που εμπόδισαν την προσωπική ανάπτυξη.

Στην ανάπτυξη του σύγχρονου ανθρώπου, ο σχηματισμός της συνείδησης και της αυτογνωσίας εμφανίζεται επίσης σταδιακά. Στην αρχή, το παιδί συνειδητοποιεί σταδιακά τον εαυτό του, τότε αποδεικνύεται κάτω από την καθοδήγηση των ενηλίκων. Αργότερα, τα εξωτερικά στελέχη αντικαθίστανται από εσωτερικά στελέχη. Αλλά αυτή η εξέλιξη δεν φτάνει σε όλους. Στις υποανάπτυκτες χώρες, υπάρχουν άνθρωποι που εξακολουθούν να ζουν με ένστικτο.

Χωρίς αυτογνωσία, ένα άτομο δεν μπορεί να προχωρήσει περισσότερο στην προσωπική του ανάπτυξη, να επιτύχει στόχους, να συναντήσει τους ανθρώπους γύρω του, να γίνει επιτυχής. С помощью самосознания человек видит и делает свою жизнь такой, как ему хочется. Все успешные люди владеют этим свойством. Иначе они не смогли бы стать разумными, развить интеллект.

Кстати, часто сравниваются такие категории, как сознание и интеллект. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι αν υπάρχει μια συνείδηση, τότε μιλάει επίσης για νοημοσύνη, αλλά αυτές οι κατηγορίες έχουν διαφορετικές σημασίες. Ένας πνευματικός άνθρωπος δεν είναι πάντα συνειδητός. Το επίπεδο συνειδητότητας των μη μορφωμένων ατόμων μπορεί να είναι υψηλότερο. Επομένως, η συνείδηση ​​και η νοημοσύνη είναι μη ταυτόσημες έννοιες. Αλλά με τη βοήθεια της αυτογνωσίας, η ανάπτυξη των πνευματικών δυνατοτήτων λαμβάνει χώρα. Οι ιδιότητες της αυτοσυνείδησης και της συνείδησης - συνθέτουν τη ζωή ενός σύγχρονου ανθρώπου, τον βοηθούν να κερδίσει την ελευθερία, αλλιώς θα παρέμενε μόνο μέσα στα πλαίσια των επιθυμιών.

Συνείδηση ​​στη φιλοσοφία

Η έννοια της συνείδησης στη φιλοσοφία είναι ένα δύσκολο θέμα για σπουδές, οι σπουδαίοι άνθρωποι το έχουν διερευνήσει. Η σχέση μεταξύ των εννοιών της συνείδησης και του εγκεφάλου στη φιλοσοφία είναι ένα ακόμη πιο δύσκολο θέμα, καθώς οι δύο έννοιες παρουσιάζονται ως τελείως διαφορετικές. Ο ορισμός της συνείδησης είναι μια ιδέα και ο εγκέφαλος είναι ένα υλικό υπόστρωμα. Ωστόσο, υπάρχει σίγουρα μια σχέση μεταξύ τους.

Οι σύγχρονοι φιλόσοφοι είναι σίγουροι για την ύπαρξη συνείδησης και σχετικά με τις πηγές, υπάρχουν αρκετοί παράγοντες. Πρώτον, ο εξωτερικός και πνευματικός κόσμος, φυσικός και πνευματικός, αντανακλώνται στη συνείδηση ​​με το πρόσχημα ορισμένων αισθητήριων-εννοιολογικών παραστάσεων. Τέτοιες πληροφορίες είναι το αποτέλεσμα ανθρώπινων αλληλεπιδράσεων και της κατάστασης που την έρχεται σε επαφή με αυτήν.

Δεύτερον, το κοινωνικοπολιτιστικό περιβάλλον, οι αισθητικές και ηθικές συμπεριφορές, οι νομικές πράξεις, η γνώση, οι τρόποι και τα μέσα της γνωστικής δραστηριότητας - αυτό επιτρέπει σε ένα άτομο να είναι ένα κοινωνικό ον.

Τρίτον, είναι ο πνευματικός εσωτερικός κόσμος της προσωπικότητας, των εμπειριών της ζωής και των εμπειριών της, επαναπροσδιορίζοντας την οποία ένα πρόσωπο κάνει σχέδια.

Τέταρτον, ο εγκέφαλος είναι ένας τέτοιος παράγοντας, διότι σε κυτταρικό επίπεδο εξασφαλίζει τη λειτουργία της συνείδησης.

Πέμπτον, το πεδίο της κοσμικής πληροφόρησης είναι επίσης ένας παράγοντας, ο σύνδεσμος του οποίου είναι η λειτουργία της ανθρώπινης συνείδησης.

Αποδεικνύεται ότι η πηγή της συνείδησης δεν είναι μόνο οι ίδιες οι ιδέες (πέρα από τη θεωρία των ιδεαλιστών) και όχι ο ίδιος ο εγκέφαλος (μετά τους υλικούς), αλλά αντικειμενική και υποκειμενική πραγματικότητα που αντανακλάται από τον άνθρωπο με τη βοήθεια του εγκεφάλου στις διαπροσωπικές μορφές συνείδησης.

Η συνείδηση ​​και ο εγκέφαλος στη φιλοσοφία μελετάται με διάφορες προσεγγίσεις. Ένα από αυτά είναι ο φυσικισμός - η υλιστική κατεύθυνση, η οποία αρνείται την ύπαρξη της συνείδησης ως ανεξάρτητης ουσίας, αφού καταρχήν παράγεται από την ύλη.

Ο σολοψισμός είναι επίσης μια προσέγγιση που μελετά την έννοια της συνείδησης και παρουσιάζει ακραίες απόψεις. Λέει ότι η συνειδητοποίηση κάθε ατόμου υπάρχει ως μια ενιαία αυθεντική πραγματικότητα. Ο υλικός κόσμος είναι προϊόν συνειδητότητας.

Οι προσεγγίσεις που περιγράφονται παρουσιάζουν μέτριο υλισμό και αντικειμενικό ιδεαλισμό. Όσον αφορά την πρώτη, η κατηγορία της συνείδησης ορίζεται ως μια μοναδική εκδήλωση της ύλης, επιτρέποντάς σας να προβάλλετε τον εαυτό σας. Το δεύτερο, λέει ότι υπάρχει κάποια σχέση με την ύλη στη συνείδηση, η ύπαρξη της συνείδησης ορίζεται ως πρωτότυπο.

Πράγματι, η ανθρώπινη συνειδητοποίηση του εγκεφάλου, ή πώς, δεν εξηγείται από τις προσεγγίσεις που περιγράφονται παραπάνω. Είναι απαραίτητο να εξερευνήσετε άλλες κατευθύνσεις. Για παράδειγμα, υπάρχει μια κοσμική άποψη, σύμφωνα με τον ίδιο - η έννοια της συνείδησης ανεξάρτητη από τον υλικό φορέα είναι το δώρο του Κόσμου και είναι αδιαίρετη.

Σύμφωνα με τη βιολογική θεωρία, η ικανότητα να συνειδητοποιούμε είναι ένα προϊόν της ζωντανής φύσης και εγγενές σε απολύτως όλους, ακόμη και στους απλούστερους οργανισμούς. Επειδή η ζωή δεν είναι αυθόρμητη, και τα σχέδια απορρέουν από τη συνείδηση. Όλα τα ζωντανά πλάσματα έχουν συγγενή ένστικτα και αποκτήθηκαν στη διαδικασία της ζωτικής τους δραστηριότητας, συσσωρευμένα μαζί με την εμπειρία, είναι επίσης σε θέση να εκτελούν πολύπλοκες δράσεις δομής και μερικά ζώα έχουν ακόμη και μια ιδιόμορφη ηθική.

Υπάρχει όμως και μια άποψη ως προς την οποία, η ιδιότητα της συνείδησης θεωρείται έμφυτη αποκλειστικά στον άνθρωπο. Αλλά, ακόμη και αφήνοντας τέτοιες διαφορετικές εκδοχές, ορισμούς, η φιλοσοφία δεν δίνει μία μόνο απάντηση στο ερώτημα σχετικά με την πηγή της προέλευσης της συνείδησης. Το ανθρώπινο μυαλό βρίσκεται σε διαρκή κίνηση, ανάπτυξη, γιατί με αυτό κάθε μέρα υπάρχουν διαφορετικά γεγονότα που ένα άτομο προσπαθεί να κατανοήσει, να συνειδητοποιήσει.

Η συνείδηση ​​και η γλώσσα στη φιλοσοφία μπορούν να περιγραφούν συνοπτικά ως ένα άλλο θέμα που απασχολεί τους φιλόσοφους. Το μυαλό και η γλώσσα έχουν άμεση επίδραση που μπορεί να ελεγχθεί. Όταν κάποιος εργάζεται για τη βελτίωση των δεδομένων ομιλίας, αλλάζει επίσης τις δικές του ιδιότητες της συνείδησης, αναπτύσσοντας έτσι την ικανότητά του να αντιλαμβάνεται αντικειμενικά τις πληροφορίες και να λαμβάνει αποφάσεις. Αρχαίοι φιλοσόφιοι, όπως ο Ηράκλειτος, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης μελετούσαν τη σχέση συνείδησης, σκέψης και γλώσσας. Μπορεί να εντοπιστεί και στην ελληνική λέξη "λογότυπα", που κυριολεκτικά σημαίνει ότι η σκέψη είναι αδιαχώριστη από τη λέξη.

Η συνείδηση ​​και η γλώσσα στη φιλοσοφία μπορεί να προσδιοριστεί εν συντομία μέσω μιας φιλοσοφικής πορείας όπως η «φιλοσοφία της γλώσσας», επιμένει ότι η ικανότητα της συνείδησης επηρεάζει άμεσα την αντίληψη ενός ατόμου για τον κόσμο, και ειδικότερα ο λόγος του, από αυτό λήγει, ο οποίος επίσης επικοινωνεί με άλλους.

Στη σύγχρονη εποχή, πολλοί επιστήμονες προσπαθούν να βρουν όλες τις νέες σχέσεις στη συνείδηση ​​και τη γλώσσα. Για παράδειγμα, πρόσφατες μελέτες επιβεβαίωσαν ότι σε κάθε άτομο στη σκέψη χρησιμοποιούν οπτικές εικόνες που σχηματίστηκαν υπό την επίδραση της συνείδησης. Έτσι, η ευαισθητοποίηση κατευθύνει τη διαδικασία σκέψης. Κοντά σ 'αυτόν τον ορισμό ήταν ο σκεπτόμενος Rene Descartes, ο οποίος έδωσε μια τέτοια εξήγηση, η οποία μονιμοποιήθηκε στη φιλοσοφία και τις άλλες επιστήμες, ότι μπορεί να βρεθεί κυρίαρχη.

Ο Καρτέσιος πίστευε ότι υπάρχουν δύο ουσίες - η σκέψη και το σώμα, ουσιαστικά διαφορετικές μεταξύ τους. Τα πράγματα και τα γεγονότα της σωματικής ουσίας θεωρούνται χωρικά και προσβάσιμα στην εξωτερική σκέψη, τότε η συνείδηση ​​και τα γεγονότα σε αυτήν δεν είναι χωρικά, δηλαδή δεν μπορούν να παρατηρηθούν, αλλά μπορούν να υλοποιηθούν από την εσωτερική εμπειρία του φορέα αυτής της συνείδησης.

Οι ιδεαλιστές δεν υποστήριξαν μια τέτοια ιδέα, αλλά υποστήριξαν ότι η προσωπικότητα είναι μια κατάσταση συνείδησης, όπως ένα πνεύμα στο οποίο το φυσικό και το βιολογικό δεν έχει ιδιαίτερο νόημα. Οι σύγχρονοι δεν είναι ικανοποιημένοι με αυτή την άποψη, επομένως οι φιλόσοφοι που συζητούν το ψυχοφυσικό πρόβλημα της συνείδησης, προσκολλώνται σε ένα μεγαλύτερο βαθμό παραλλαγών του υλισμού.

Η πιο συνεπής εκδοχή της υλιστικής κατεύθυνσης είναι η θεωρία της ταυτότητας, η οποία προϋποθέτει ότι οι διαδικασίες σκέψης, οι αντιλήψεις και οι αισθήσεις είναι ταυτόσημες με την κατάσταση του εγκεφάλου.

Ο λειτουργικότητα, ως μια άλλη ματιά στον ορισμό της συνείδησης, θεωρεί τα φαινόμενα και τις διαδικασίες ως λειτουργικές καταστάσεις του εγκεφάλου και όχι φυσικές. Ο εγκέφαλος ορίζεται ως ένα περίπλοκο σύστημα πολλαπλών επιπέδων με φυσικές, λειτουργικές και συστημικές ιδιότητες. Αυτή η προσέγγιση έχει αρκετά μειονεκτήματα, εκ των οποίων το κύριο είναι ότι ένας τέτοιος ορισμός είναι πολύ στο πνεύμα του καρτεσιανού δυϊσμού.

Ορισμένοι υποστηρικτές της σύγχρονης φιλοσοφίας πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να απομακρυνθούμε από τις ιδέες του Descartes σχετικά με την προσωπικότητα ως «πνεύμα στο αυτοκίνητο», υποθέτοντας ότι αρχικά ο άνθρωπος είναι ένα ορθολογικό ζώο ικανό για συνειδητή συμπεριφορά, μια προσωπικότητα δεν χωρίζεται σε δύο κόσμους. νέα ερμηνεία εννοιών που σχετίζονται με την ικανότητα της συνείδησης - από απλές αισθήσεις σε πνευματικές διαδικασίες και αυτογνωσία.