Ψυχολογία και Ψυχιατρική

Η θεωρία της προσωπικότητας

Η θεωρία της προσωπικότητας - αυτές είναι διάφορες υποθέσεις, ένα σύνολο από υποθέσεις, ένα σύνολο εννοιών και προσεγγίσεων που εξηγούν την προέλευση ενός ατόμου, την αποφασιστικότητα της ανάπτυξής του. Η θεωρία της προσωπικής ανάπτυξης δεν επιδιώκει μόνο την ερμηνεία της ουσίας της, αλλά και την πρόβλεψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Παρέχει στους ερευνητές και τους θεωρητικούς την ευκαιρία να κατανοήσουν τη φύση του ανθρώπινου θέματος, βοηθά να βρεθούν απαντήσεις σε ρητορικές ερωτήσεις που τους ζητείται συνεχώς. Οι θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία μπορούν να παρουσιαστούν εν συντομία ως οικογενειακές βασικές έννοιες, κάθε μία από τις οποίες χαρακτηρίζεται από τις δικές της ιδέες για την προσωπική δομή και ιδιότητες, έχει συγκεκριμένες μεθόδους για τη μέτρησή τους. Από αυτό μπορεί να συναχθεί ότι η προσωπικότητα είναι μια πολυδιάστατη δομή και ένα πολύπλευρο σύστημα ψυχολογικών χαρακτηριστικών που εξασφαλίζουν την ατομικότητα, τη χρονική και την κατάσταση σταθερότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Συνολικά υπάρχουν περίπου σαράντα προσεγγίσεις και έννοιες που στοχεύουν στη μελέτη της προσωπικότητας του ανθρώπινου υποκειμένου.

Θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία

Πιστεύεται ότι το ανθρώπινο άτομο αρχικά γεννήθηκε στον άνθρωπο. Αυτή η δήλωση με την πρώτη ματιά είναι αλήθεια. Ωστόσο, βασίζεται αποκλειστικά στη γενετική προϋπόθεση της εμφάνισης συγγενών προϋποθέσεων για τον σχηματισμό ανθρώπινων ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών. Για παράδειγμα, μια μορφή νεογέννητου ψίχουλα του σώματος περιλαμβάνει την ικανότητα της όρθιας περπάτημα, η δομή του εγκεφάλου παρέχει τη δυνατότητα της πνευματικής ανάπτυξης, τη διαμόρφωση των χεριών - την προοπτική της χρήσης εργαλείων. Αυτά όλα τα εγγεγραμμένα νεογέννητα μωρά διαφέρουν από το μικρό παιδί του ζώου. Έτσι, το βρέφος αρχικά ανήκει στην ανθρώπινη φυλή και αναφέρεται ως άτομο, ενώ ο βρέφος μόσχος θα ονομάζεται αποκλειστικά ένα άτομο καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του.

Η έννοια του "ατόμου" περιέχει το φύλο ενός ατόμου. Ένα βρέφος και ένας ενήλικας, ένας σοφός και ολιγοφρένιος, ένας ιθαγενής που ζει σε μια φυλή μακριά από τον πολιτισμό και ένας άριστα εκπαιδευμένος κάτοικος μιας ανεπτυγμένης χώρας μπορεί να θεωρηθεί άτομο. Με άλλα λόγια, η περιγραφή ενός ατόμου ως ατόμου σημαίνει να μην πούμε τίποτα συγκεκριμένο γι 'αυτόν. Εμφανίζεται σε αυτόν τον κόσμο ως άτομο, ένα άτομο αποκτά μια συγκεκριμένη κοινωνική ποιότητα και γίνεται πρόσωπο.

Από την παιδική ηλικία, ένα άτομο περιλαμβάνεται στο ιστορικά ανεπτυγμένο σύστημα κοινωνικών σχέσεων. Η περαιτέρω ανάπτυξη του θέματος στην κοινωνία αποτελεί μια τέτοια αλληλοσύνδεση των σχέσεων που τον δημιουργεί ως άτομο - μια συστημική κοινωνική ιδιότητα που αποκτάται από ένα ανθρώπινο άτομο στη διαδικασία επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης και αντικειμενικής δραστηριότητας, που χαρακτηρίζει το βαθμό και την ποιότητα της αντιπροσώπευσης των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων στο άτομο.

Δεδομένου ότι η ψυχολογία δεν μπορεί να προσφέρει έναν ενιαίο ορισμό της προσωπικότητας, οι θεωρίες της προσωπικότητας αναπτύσσονται ενεργά στην ξένη ψυχολογία και στη ρωσική επιστήμη, αλλά θεωρούνται οι πιο σημαντικές ξένες έννοιες:

- ψυχοδυναμική θεωρία της προσωπικότητας (ο βασικός παράγοντας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι έμφυτα ένστικτα).

- Θεωρία διαταραχής της προσωπικότητας ή της θεωρίας των διαβόλων, επειδή οι υποστηρικτές της ήταν πεπεισμένοι ότι τα ανθρώπινα υποκείμενα έχουν ορισμένες διαταγές (προδιαθέσεις, γνωρίσματα) σε μια συγκεκριμένη συμπεριφορική απάντηση σε διάφορα «ερεθίσματα», απλώς έβαλαν, οι ακόλουθοι αυτής της κατεύθυνσης υποθέτουν ότι τα άτομα είναι σταθερά στις δικές τους σκέψεις, είναι σταθερά σε ενέργειες και συναισθήματα ανεξάρτητα από γεγονότα, περιστάσεις, εμπειρία ζωής.

- φαινομενολογική (συνίσταται στην πεποίθηση ότι το άτομο αγωνίζεται για αυτοπραγμάτωση και χαρακτηρίζεται από θετική φύση) ·

η γνωστική θεωρία της προσωπικότητας (οι γνωστικές λειτουργίες και οι πνευματικές διαδικασίες έχουν βαθιά επίδραση στην ανθρώπινη συμπεριφορά).

- η θεωρία της μάθησης ή η συμπεριφορική θεωρία της προσωπικότητας, η κύρια εργασία είναι η πεποίθηση ότι ένα άτομο είναι μια εμπειρία που αποκτάται από ένα άτομο στη διαδικασία της ζωής.

Όλη η παραπάνω θεωρία της προσωπικότητας στην ξένη ψυχολογία προσπαθεί να απαντήσει στο πιο σημαντικό ζήτημα της σύγχρονης ψυχολογικής επιστήμης: τι είναι ένα άτομο, ποια είναι η ουσία του, ποιος οδηγεί την ανάπτυξή του.

Κάθε μια από τις αναφερόμενες προσεγγίσεις αντιπροσωπεύει ένα συγκεκριμένο όραμα, ένα ξεχωριστό κομμάτι ολόκληρης της εικόνας ενός τόσο περίπλοκου και ταυτόχρονα ολοκληρωμένου μηχανισμού που ονομάζεται ταυτότητα.

Η συμπεριφορική θεωρία της προσωπικότητας βασίζεται στην πεποίθηση ότι το περιβάλλον είναι η πηγή της ανάπτυξης της προσωπικότητας, ότι η ίδια η προσωπικότητα δεν περιέχει τίποτα ψυχολογικής ή γενετικής κληρονομιάς. Αποτελεί αποκλειστικά προϊόν μάθησης και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι γενικευμένες κοινωνικές δεξιότητες και αντανακλάσεις συμπεριφοράς.

Η αναλυτική θεωρία της προσωπικότητας, με τη σειρά της, που διατυπώθηκε από τον Jung, βασίζεται στην πεποίθηση ότι οι εγγενείς ψυχολογικοί παράγοντες καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Το άτομο κληρονομεί από τους γονείς του έτοιμες πρωταρχικές ιδέες, τις οποίες ο Jung ονομάζει "αρχέτυπα".

Στο πλαίσιο εγχώριας έρευνας στον τομέα της ψυχολογικής επιστήμης, ο ηγετικός ρόλος στην εξήγηση της προσωπικότητας ανήκει στην προσέγγιση της δραστηριότητας, η βάση της οποίας είναι ο υποτύπος της υποκείμενης δραστηριότητας που αναπτύχθηκε από τον Karl Marx. Ως αρχή που εξηγεί τις διανοητικές διαδικασίες, η κατηγορία της δραστηριότητας χρησιμοποιείται στη μελέτη διαφόρων τομέων ψυχικής πραγματικότητας. Δεδομένου ότι στην πραγματικότητα σε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ενός ατόμου και της γενιάς του, όχι μόνο τα ψυχικά φαινόμενα και η υποκειμενική συνείδηση ​​του ατόμου, αλλά και η κοινωνική συνείδηση ​​βρίσκουν αντικειμενική έκφραση.

Η θεωρία της προσωπικότητας στη ρωσική ψυχολογία μπορεί να ενωθεί με ένα κοινό βασικό καθήκον, το οποίο ήταν να μελετηθεί η εξάρτηση των συστατικών στοιχείων της συνείδησης από τα χαρακτηριστικά των ερεθισμάτων που τις προκαλούν. Αργότερα αυτό το διμερές σχήμα βρήκε την αντανάκλασή του στον τύπο «η αντίδραση ισούται με την αντίδραση» (S-R), η οποία δεν μπορεί να θεωρηθεί εντελώς σωστή, αφού αποκλείει μια ενημερωτική διαδικασία που συνειδητοποιεί τις συνδέσεις του ατόμου με το υποκείμενο περιβάλλον. Οι έννοιες της μάθησης δεν λαμβάνουν υπόψη τίποτα που εμπίπτει στον ορισμό της συνείδησης, του συναισθήματος, της φαντασίας και της θέλησης. Οι διαδικασίες που συνειδητοποιούν τη ζωή των υποκειμένων στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, την κοινωνική ύπαρξή τους σε όλες τις μορφές της, είναι δραστηριότητες.

Οι πιο γνωστές θεωρίες της προσωπικότητας στη ρωσική ψυχολογία συνδέονται με την επιστημονική έρευνα των υποστηρικτών των μελετών του L.Vygotsky, ιδιαίτερα του L. Bozhovich και του A. Leontiev.

Η ιδέα που προτείνει ο εγχώριος ψυχολόγος L. Bozhovich καλύπτει την περίοδο της προσωπικής διαμόρφωσης από την πρώιμη παιδική ηλικία έως τη νεανική φάση. Για να περιγράψει τον άνθρωπο ο Μπόζοβιτς χρησιμοποιεί έννοιες που χαρακτηρίζουν τα εσωτερικά χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά των ατόμων. Πιστεύει ότι ένα άτομο γίνεται άτομο που έχει φτάσει σε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης πνευματικών διεργασιών, που έχει την ικανότητα να αντιλαμβάνεται και να βιώνει το δικό του «πρόσωπο» του ως αδιαίρετο σύνολο, διαφορετικό από τους άλλους και εκδηλωμένο στην έννοια του «εγώ». Με άλλα λόγια, σε αυτό το επίπεδο σχηματισμού πνευματικών διεργασιών, ένα άτομο είναι σε θέση να επηρεάσει συνειδητά τη γειτονική πραγματικότητα, να το τροποποιήσει και να αλλάξει τον εαυτό του.

Ο Bozovic, βασισμένος στον ορισμό της «κοινωνικής κατάστασης του σχηματισμού» και στην αρχή της «κύριας δραστηριότητας», που εισήγαγε προηγουμένως ο L. Vygotsky, έδειξε πώς αναπτύσσεται μια πολύπλοκη εικόνα της γύρω πραγματικότητας στη σύνθετη δυναμική της αλληλεπίδρασης μεταξύ διαπροσωπικής επικοινωνίας και της δραστηριότητας ενός παιδιού σε διαφορετικά στάδια της ζωής του. εσωτερική θέση. Αυτή η θέση θεωρήθηκε υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης, ένα από τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, προϋπόθεση για την ανάπτυξή της.

Η θεωρία της δραστηριότητας της προσωπικότητας, που αναπτύχθηκε από τον A. Leontiev, ο οποίος συνέχισε να αναπτύσσει τις θεωρίες του L. Vygotsky και του S. Rubinstein, θεωρούσε το προϊόν της κοινωνικής ανάπτυξης κάτω από το άτομο και η βάση του ήταν το άθροισμα των κοινωνικών σχέσεων του ατόμου που διεξάγονται από τις δραστηριότητές του. Είναι μέσω της δραστηριότητας ότι ένα άτομο μπορεί να επηρεάσει τα πράγματα, τη φύση ή τους ανθρώπους γύρω τους. Σε σχέση με την κοινωνία, ενεργεί ως άτομο, και ως πράγματα, ως θέμα.

Έτσι, σύμφωνα με την πτυχή δραστηριότητας της περιγραφείσας έννοιας, τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά ή τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου είναι τα συστατικά μιας προσωπικότητας. Οι υποστηρικτές αυτής της ιδέας πιστεύουν ότι τα προσωπικά χαρακτηριστικά διαμορφώνονται ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούνται πάντα σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικο-ιστορικό πλαίσιο. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, ως προς αυτό, θεωρούνται κοινωνικά (κανονιστικά) ντετερμινιστικά στοιχεία. Έτσι, για παράδειγμα, η επιμονή αναπτύσσεται σε τέτοιες ποικιλίες δραστηριότητας, όπου το άτομο δείχνει ανεξαρτησία.

Σε αντίθεση με την έννοια του συμπεριφορισμού, η θεωρία της δραστηριότητας της προσωπικότητας δεν είναι το αντανακλαστικό, αλλά η διαδικασία της εσωτερικοποίησης, που έχει αναπτύξει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, ως μηχανισμό διδασκαλίας του θέματος.

Βασικές θεωρίες προσωπικότητας

Κατά τον εικοστό αιώνα, αναπτύχθηκαν τρεις βασικές κατευθύνσεις στην πρακτική της παγκόσμιας ψυχολογικής επιστήμης, αργότερα στο πλαίσιο της οποίας διαμορφώθηκαν οι σημαντικότερες σύγχρονες θεωρίες της προσωπικότητας.

Οι κύριες θεωρίες της προσωπικότητας στην ψυχολογία παρουσιάζονται συνοπτικά παρακάτω. Είναι συνηθισμένο να τους αποδίδεται η ανθρωπιστική αντίληψη, η ψυχαναλυτική κατεύθυνση και η τοπολογική ψυχολογία.

Η ανθρωπιστική κατεύθυνση, στην επιφάνεια, φαίνεται να είναι το αντίθετο της ψυχαναλυτικής θεωρίας, αλλά η ύπαρξη ταυτόσημων χαρακτηριστικών τα ενώνει.

Σε αντίθεση με την προσέγγιση που βασίζεται στην ψυχαναλυτική μάθηση, η οποία απευθύνεται στις έμπειρες εντυπώσεις του παιδιού, εξαναγκασμένη στο ασυνείδητο, να βρει την πηγή της δραστηριότητας, η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας θεωρεί την προσπάθεια για το μέλλον, την αυτοκατανάλωση και τη μέγιστη αυτοπεποίθηση ως κύριο παράγοντα προσωπικής δραστηριότητας.

Οι υποστηρικτές της ανθρωπιστικής τάσης θεώρησαν ότι η ανθρώπινη φύση είναι ουσιαστικά καλή ή ουδέτερη. Το θέμα είναι ελεύθερο να λαμβάνει αποφάσεις, επομένως, είναι υπεύθυνος γι 'αυτούς. Ο άνθρωπος είναι ένα πλάσμα με δραστηριότητα, επικεντρωμένο σε απομακρυσμένους στόχους, ικανό να κινηθεί προς αυτά. Κάτω από την κύρια κινητήρια δύναμη της προσωπικής λειτουργίας, οι οπαδοί αυτής της προσέγγισης θεώρησαν την προσπάθεια για αυτορρύθμιση ή την ανάγκη του ατόμου να πραγματοποιήσει τις δικές του έμφυτες δυνατότητες.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της ανθρωπιστικής κατεύθυνσης είναι οι ολιστικές και φαινομενολογικές προσεγγίσεις.

Η πρώτη προσέγγιση βασίζεται στην αρχή ότι το ανθρώπινο άτομο είναι ένα ολοκληρωμένο σύνολο, το οποίο δεν περιορίζεται στις ατομικές δομές της προσωπικότητάς του. Η βάση της δεύτερης κατεύθυνσης είναι η ψυχολογική πραγματικότητα, με άλλα λόγια, η υποκειμενική εμπειρία, σύμφωνα με την οποία ερμηνεύεται η πραγματικότητα.

Στον προσωπικό σχηματισμό, σύμφωνα με την εν λόγω έννοια, είναι σημαντική η στάση απέναντι στο άτομο για το σημαντικό περιβάλλον γι 'αυτόν, ειδικά για τους γονείς. Η αναδυόμενη έννοια του μωρού αντιστοιχεί σε όλες τις εγγενείς δυνατές δυνατότητες μόνο υπό τις συνθήκες πλήρους αποδοχής και σεβασμού από τους ενήλικες με νόημα, δηλαδή χωρίς θεμελιώδη προσοχή. Αυτός ή αυτός ο τύπος προσωπικότητας οφείλεται στην «ποιότητα» της θετικής προσοχής που λαμβάνει ένα άτομο καθ 'όλη τη ζωή του.

Σύμφωνα με την ανθρωπιστική ιδέα του Rogers, υπάρχουν δύο αντίθετοι τύποι προσωπικότητας: "μη προσαρμοσμένη προσωπικότητα" και "πλήρως λειτουργική προσωπικότητα".

Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας θεωρεί εν συντομία ότι το άτομο είναι αρχικά καλό, διαθέτει εγγενείς πνευματικές ιδιότητες και ανάγκες (για παράδειγμα, για αυτο-βελτίωση, αυτο-ανάπτυξη, γνώση του κόσμου, κατανόηση της έννοιας του ίδιου του όντος, καλοσύνη). Ταυτόχρονα, τέτοιες ανάγκες ενδέχεται να αποκλειστούν προσωρινά λόγω δυσμενών περιστάσεων ή συνθηκών ζωής και να μην εκδηλωθούν στις συμπεριφορικές ενέργειες ενός ατόμου.

Ο A. Maslow ανέπτυξε και πρότεινε μια ιεραρχία των αναγκών, η οποία αποτελείται από διαδοχικά βήματα. Στο πρώτο στάδιο τοποθετούνται, με άλλα λόγια, οι χαμηλότερες ανάγκες (φυσιολογικές) που ελέγχεται από τα όργανα του σώματος (για παράδειγμα, αναπνοή, φαγητό, σεξουαλική επιθυμία). Το επόμενο βήμα είναι η επιδίωξη της υγείας, της υλικής ασφάλειας (της ανάγκης αξιοπιστίας). Στο τρίτο στάδιο είναι η ανάγκη για επικοινωνιακή αλληλεπίδραση, κατανόηση των ανθρώπων, χαϊδεύοντας (κοινωνικές ανάγκες). Στο επόμενο στάδιο, ο Maslow έθεσε την ανάγκη για συνειδητοποίηση της προσωπικής αξιοπρέπειας, σεβασμού, κύρους, κοινωνικής επιτυχίας. Το πέμπτο στάδιο είναι η αυτο-ανάπτυξη, δηλαδή η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό και αυτοεκκαθάριση, για την κατανόηση του σκοπού του στον κόσμο.

Ο Maslow όρισε τις αρχές του ανθρώπινου κινήτρου:

- τα κίνητρα χαρακτηρίζονται από μια ιεραρχική δομή.

- τα κίνητρα χαρακτηρίζονται από την εξάρτηση από το επίπεδο, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδό τους, τόσο λιγότερο σημαντικά και ζωτικά είναι οι σχετικές ανάγκες, επομένως, όσο περισσότερο δεν μπορούν να εφαρμοστούν ·

- ενώ οι ανάγκες στα κατώτερα στάδια παραμένουν ανυπεράσπιστες, οι υψηλότερες παραμένουν μη ενδιαφέροντες.

- μόλις ικανοποιηθούν οι χαμηλότερες ανάγκες, χάνουν την κινητήρια δύναμή τους.

Επιπλέον, ο Maslow σημειώνει ότι η έλλειψη πλεονεκτημάτων, ένα εμπόδιο στην ικανοποίηση των φυσιολογικών αναγκών, όπως η διατροφή, η ξεκούραση, η ασφάλεια, οδηγεί στη μετατροπή αυτών των αναγκών σε ηγετικά κίνητρα. Και, αντιστρόφως, για την κάλυψη των βασικών αναγκών, το άτομο αρχίζει να προσπαθεί να συνειδητοποιήσει υψηλότερες ανάγκες. Με άλλα λόγια, είναι δύσκολο να επιδιώξουμε την αυτο-ανάπτυξη όταν το στομάχι είναι άδειο.

Τα πλεονεκτήματα της θεωρημένης προσέγγισης στην ανάπτυξη της προσωπικότητας μπορούν να αποδοθούν στην εστίαση στο άτομο ως ενεργό οικοδόμο της δικής του ζωής, έχοντας απεριόριστες δυνατότητες και δυνατότητες. Το μειονέκτημα μπορεί να θεωρηθεί ως indeterminism, η παραμέληση της φυσικής προκαθορισμού της ανθρώπινης ύπαρξης.

Ο S. Freud πρόσφερε τη δική του ερμηνεία της προσωπικότητας, η οποία είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ψυχοθεραπευτική πρακτική και τη θεωρία, την ψυχολογική επιστήμη, καθώς και στον πολιτισμό εν γένει.

Σύμφωνα με τις απόψεις του Freud, η δραστηριότητα ενός ατόμου χαρακτηρίζεται από την εξάρτηση από τα ενστικτώδη (υποσυνείδητα) που περιλαμβάνουν, στην πρώτη στροφή, το ένστικτο της αυτοσυντήρησης και του σεξουαλικού ενστίκτου. Την ίδια στιγμή, στην κοινωνία, τα ένστικτα δεν μπορούν να βρεθούν τόσο ελεύθερα όσο στον ζωικό κόσμο, επειδή η κοινωνία επιβάλλει πολλούς περιορισμούς σε ένα άτομο, υποβάλλοντάς τον σε ισχυρή «λογοκρισία», που αναγκάζει ένα άτομο να τον καταστείλει ή να τον εμποδίσει.

Έτσι, οι ενστικτώδεις πόθοι καταπιέζονται από τη συνειδητή ζωή του ατόμου, επειδή θεωρούνται απαράδεκτες, επαίσχυντες, συμβιβαστικές. Ως αποτέλεσμα αυτής της καταπίεσης, μετακινούνται στο χώρο του ασυνείδητου, με άλλα λόγια, σαν να "πηγαίνουν κάτω από το έδαφος". Ταυτόχρονα, δεν εξαφανίζονται αλλά μάλλον σώζουν τη δραστηριότητά τους, η οποία τους επιτρέπει σταδιακά, από το ασυνείδητο, να ελέγχουν τη συμπεριφορά του θέματος, εξαλείφοντας (μετασχηματίζοντας) τις διάφορες παραλλαγές του ανθρώπινου πολιτισμού και των προϊόντων της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Στην περιοχή του ασυνείδητου, οι υποσυνείδητοι οδηγοί συνδέονται με διαφορετικά σύμπλοκα ανάλογα με τη φύση τους. Αυτά τα συγκροτήματα, σύμφωνα με τον Freud, είναι η πραγματική αιτία της προσωπικής δραστηριότητας. Επομένως, ένα σημαντικό καθήκον της ψυχολογικής επιστήμης είναι η ανακάλυψη των ασυνείδητων συμπλεγμάτων και η προώθηση της αποκάλυψής τους, της συνειδητοποίησης, η οποία οδηγεί στην υπερνίκηση των ενδοπροσωπικών συγκρούσεων (η μέθοδος της ψυχανάλυσης). Ένα ζωντανό παράδειγμα τέτοιων λόγων είναι το σύμπλεγμα του Οιδίποδα.

Τα πλεονεκτήματα της θεωρημένης θεωρίας προσωπικότητας είναι στη μελέτη του ασυνείδητου, η χρήση κλινικών μεθόδων, η μελέτη πραγματικών προβλημάτων του πελάτη. Το μειονέκτημα μπορεί να θεωρηθεί μεταφορικό, υποκειμενισμός, εστίαση στο παρελθόν.

Η τοπολογική ψυχολογία βασίζεται στον όρο "πεδίο" που υιοθετείται στη μαθηματική επιστήμη. Εξηγεί την προσωπική συμπεριφορά από το γεγονός ότι διάφορα σημεία και ζώνες ζωντανού χώρου, δηλαδή οι τομείς στους οποίους υπάρχει το υποκείμενο, γίνονται τα κίνητρα της συμπεριφορικής απόκρισης του λόγω του ότι αισθάνεται την ανάγκη γι 'αυτά. Με την εξαφάνιση της ανάγκης τους, η αξία του αντικειμένου χάνεται. Ο υποστηρικτής αυτής της ιδέας ήταν ο K. Levin. Δεν είδε την ανάγκη για μια προκαθορισμένη βιολογική φύση, σε αντίθεση με τους υποστηρικτές της ψυχανάλυσης. Мотивация обусловлена не врожденными свойствами индивида, а его взаимосогласованными действиями с полем, которое характеризуется наличием нескольких объектов по-разному притягательных.

Основные современные теории личности представлены двумя наиболее известными концепциями, помимо теории научения. Эти концепции связаны с именами Э. Берна и К. Платонова.

Η ουσία της ιδέας του Πλάτωνα είναι να θεωρήσει την προσωπικότητα ως μια δομή που αποτελείται από ξεχωριστά συστατικά, όπως: προσανατολισμός, εμπειρία, χαρακτηριστικά ψυχικών λειτουργιών και βιοψυχικές ιδιότητες. Αυτά τα συστατικά που παρατίθενται στη διαδικασία αλληλεπίδρασης προκαλούν ανθρώπινη συμπεριφορά. Η E. Bern είναι πεπεισμένη ότι ένα άτομο συνδυάζει ταυτόχρονα διάφορους τύπους συμπεριφορικής απόκρισης, έκαστο των οποίων περιλαμβάνεται ως αποτέλεσμα της έκθεσης σε ορισμένες συνθήκες.

Η Βέρνη ανέπτυξε τη θεωρία της συναλλακτικής ανάλυσης, όπου η συναλλαγή είναι μια μονάδα επικοινωνίας, που αποτελείται από το κίνητρο και την αντίδραση. Οι άνθρωποι, που μένουν σε μια κοινότητα, θα μιλούν αναπόφευκτα μεταξύ τους ή με άλλες δράσεις θα ανακαλύψουν τη δική τους συνειδητοποίηση της παρουσίας γύρω από άλλα άτομα. Η Βέρνη ονομάζεται αυτό το φαινόμενο ως ένα επιχειρηματικό κίνητρο. Το θέμα στο οποίο κατευθύνεται η συναλλακτική διέγερση θα πει ή θα κάνει κάτι σε απάντηση. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται αντίδραση συναλλαγής.

Η Βέρνη υποστήριξε ότι οι συναλλαγές ρέουν σε μια συγκεκριμένη ακολουθία το ένα μετά το άλλο. Μια τέτοια ακολουθία δεν είναι τυχαία. Προγραμματίζεται από την κοινωνία, μια κατάσταση ή τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.

Ο Platonov ανέπτυξε μια θεωρία της δυναμικής λειτουργικής δομής προσωπικότητας και προσδιόρισε τέσσερις ιεραρχικές δομές της προσωπικότητας. Θεώρησε τις κύριες προσωπικές υποδομές: τον προσωπικό προσανατολισμό, την εμπειρία, τα χαρακτηριστικά των διανοητικών διαδικασιών και τις βιοψυχικές ιδιότητες. Κάθε μία από τις αναφερθείσες υποδομές, με τη σειρά της, συνδυάζει μια σειρά συνιστωσών, τα οποία ο Πλάτωνοφ ονομάζεται "υποδομή των υποδομών".

Ο προσωπικός προσανατολισμός περιλαμβάνει συμπεριφορές, κοσμοθεωρία, ιδανικά, φιλοδοξίες, ενδιαφέροντα και επιθυμίες. Η εμπειρία αποτελείται από συνήθειες, δεξιότητες, ικανότητες και γνώσεις. Χαρακτηριστικά των διανοητικών διαδικασιών συνδυάζουν αισθήσεις, αντιλήψεις, ψυχική δραστηριότητα, συναισθηματική σφαίρα, μνήμη, θέληση και προσοχή. Οι βιοψυχικές ιδιότητες αποτελούνται από ιδιοσυγκρασία, φύλο και πολλά χαρακτηριστικά ηλικίας. Επιπλέον, όλες οι υποδομές της προσωπικότητας αποτυπώνουν το χαρακτήρα του θέματος και την ικανότητα.

Η θεωρία της προσωπικότητας του Freud

Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα χαρακτηρίστηκε από τον διαχωρισμό της ψυχολογίας σε ένα ξεχωριστό κλάδο της επιστήμης, το κύριο καθήκον του οποίου ήταν να προσδιορίσει τις κύριες δομές της ανθρώπινης ψυχής μέσω μεθόδων ενδοσκόπησης σε εργαστηριακές συνθήκες.

Επομένως, η εμφάνιση μιας ριζικά νέας προσέγγισης στη μελέτη των ανθρώπων προκάλεσε μια εντυπωσιακή επίδραση. Η έννοια της προσωπικότητας, που διατυπώθηκε από έναν νεαρό ψυχίατρο από τη Βιέννη, Ζ. Φρόιντ, παρουσίασε το ανθρώπινο θέμα όχι ως λογική συνειδητοποίηση της δικής του συμπεριφοράς, αλλά ως πλάσμα στην αιώνια αντιπαράθεση, των οποίων η προέλευση βρίσκεται στο ασυνείδητο.

Η θεωρία της προσωπικότητας του Freud βασίζεται στην άποψη ότι το ανθρώπινο άτομο βρίσκεται πάντα σε κατάσταση αντιπαράθεσης με την κοινωνία, καθώς αυτή η κοινωνία τον οδηγεί σε ένα πλαίσιο στο οποίο δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει όλες τις δικές του κλίσεις και επιθυμίες.

Ο Φρόυντ πίστευε ότι η διαδικασία του σχηματισμού της ψυχής οφείλεται στην ανάγκη προσαρμογής στο περιβάλλον, το οποίο είναι κυρίως εχθρικό. Οι κινητήριες δυνάμεις του σχηματισμού της ψυχής, θεωρούσε έμφυτες πόθους και ασυνείδητες φιλοδοξίες.

Η ψυχαναλυτική θεωρία του Φρόιντ βασίστηκε στην προϋπόθεση ότι η ανάπτυξη του ψυχισμού βασίζεται στα συναισθήματα του ατόμου και στην κινητήρια σφαίρα και η γνωστική ανάπτυξη είναι συνέπεια της κινητήριας, ενώ άλλα σχολεία βασίστηκαν στην πεποίθηση ότι ο σχηματισμός της ψυχής οφείλεται στην ανάπτυξη της πνευματικής σφαίρας.

Ο Freud ισχυρίστηκε ότι η ανθρώπινη ψυχή συνδυάζει τρία επίπεδα από μόνα τους: το συνειδητό στρώμα, το προγνωσμένο στρώμα και το ασυνείδητο επίπεδο. Σε αυτούς, όπως πρότεινε, εντοπίζονται οι βασικές δομές της προσωπικότητας. Το περιεχόμενο του ασυνείδητου στρώματος, αν και δεν είναι προσιτό στην κατανόηση, και το περιεχόμενο του προγνωστικού επιπέδου μπορεί να κατανοηθεί από τον άνθρωπο, αλλά απαιτεί σημαντική προσπάθεια.

Ο Φρόιντ προσδιόρισε τρία στοιχεία στη δομή της προσωπικότητας: Id, Εγώ, Super-Εγώ. Το συστατικό στοιχείο Eid βρίσκεται στο ασυνείδητο στρώμα. Είναι στην πραγματικότητα η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της ψυχής, καθώς εντοπίζονται οι έμφυτες υποσυνείδητες κλίσεις που τείνουν να μετριάζουν, να ικανοποιούν και με παρόμοιο τρόπο να καθορίζουν τη δραστηριότητα του θέματος. Ο Φρόυντ διέκρινε τις δύο πιο σημαντικές εγγενείς ασυνείδητες τάσεις - το ένστικτο της ζωής και του θανάτου, οι οποίες βρίσκονται σε εχθρικές σχέσεις μεταξύ τους, σχηματίζοντας τη βάση για μια στερεή, βιολογική εσωτερική αντιπαράθεση. Η ασυνειδησία μιας τέτοιας αντιπαράθεσης συνδέεται με τον αγώνα μεταξύ φιλοδοξιών, που προχωρά σε ασυνείδητο επίπεδο. Επιπλέον, η ανθρώπινη συμπεριφορά οφείλεται στις ταυτόχρονες επιδράσεις και των δύο αυτών ενστίκτων.

Το συστατικό στοιχείο του εγώ, ο Φρόιντ θεωρείται επίσης ως έμφυτη δομή. Βρίσκεται τόσο στο συνειδητό επίπεδο όσο και στην προ-συνείδηση. Το περιεχόμενο του id μεγαλώνει κατά τη διάρκεια της ζωής του παιδιού, ενώ το περιεχόμενο του εγώ, αντίθετα, στενεύει, αφού το μωρό γεννιέται με την παρουσία της αποκαλούμενης «ωκεάνιας αίσθησης του εαυτού», που περιέχει ολόκληρο τον κόσμο που τον περιβάλλει.

Η δομή του υπερεγώγου δεν είναι έμφυτη, καθώς σχηματίζεται καθ 'όλη τη διάρκεια ζωής του μωρού. Ο μηχανισμός της διαμόρφωσής του είναι η ταυτοποίηση με στενούς ανθρώπους του φύλου του, των οποίων οι ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά γίνονται το περιεχόμενο του Υπερ-εγώ.

Ο Φρόιντ τόνισε ότι υπάρχει μια λεπτή ισορροπία μεταξύ των τριών συστατικών στοιχείων της προσωπικότητας που περιγράφονται.

Οι θεωρίες της προσωπικότητας Kjell, Ziegler

Στο έργο των διάσημων ερευνητών από την Αμερική, οι D. Ziegler και L. Kjell περιγράφουν τις πιο σημαντικές κατευθύνσεις που δίνουν ερμηνεία στην έννοια της προσωπικότητας:

- ψυχοδυναμική θεωρία της προσωπικότητας, που αναπτύχθηκε από τον Freud.

- ατομική θεωρία της προσωπικότητας, που δημιουργήθηκε με βάση την ψυχαναλυτική μελέτη του Adler,

- Αναλυτική θεωρία της προσωπικότητας, που σχηματίστηκε από τον Jung.

- Erickson, Fromm και Horney ego-θεωρία?

- μια προσέγγιση διάθεσης για τη μελέτη της προσωπικότητας, η οποία περιλαμβάνει τη δομική αντίληψη των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας του Kettel, την έννοια των τύπων προσωπικότητας του Eysenck, και η μελέτη του Allport ονομάζεται η θεωρητική διάθεση της προσωπικότητας.

- την εκπαιδευτική συμπεριφορά που εισήγαγε ο Skinner ·

- η κοινωνική-γνωστική θεωρία της προσωπικότητας του Ρότερ και της Πανδώρας.

- Η φαινομενολογική θεωρία του σχηματισμού της προσωπικότητας του Rogers et al.

Ο D. Ziegler και ο L. Kjell αποφάσισαν να καλύψουν στο βιβλίο τους τις έννοιες του σχηματισμού προσωπικότητας, οι οποίες έκαναν τη σημαντικότερη συμβολή στη σύγχρονη ψυχολογία.

Είναι πεπεισμένοι ότι η διδασκαλία για την προσωπικότητα θα πρέπει να αντικατοπτρίζει την κύρια θεωρία του θεωρητικού για την προέλευση του ανθρώπου. Αυτή η αρχή καθοδηγείται από τους συγγραφείς όταν γράφουν ένα βιβλίο.

Επίσης, στο έργο περιγράφονται οι κύριες στρατηγικές που χρησιμοποιούνται από τους επιστήμονες για τη μελέτη των φαινομένων της προσωπικότητας. Οι συγγραφείς περιέγραψαν στο βιβλίο πρακτικούς τρόπους εφαρμογής ανάλυσης συσχετισμού, μεθόδου αναμνησίας, καθώς και επίσημων πειραμάτων προκειμένου να εκτιμηθεί η εγκυρότητα των θεωρητικών υποθέσεων. Επιπλέον, περιγράφουν διάφορες μεθόδους αξιολόγησης (για παράδειγμα, μεθόδους συνέντευξης, προβολικές δοκιμές), με τις οποίες συλλέγουν συνήθως δεδομένα για ένα άτομο. Η γνώση αυτών των μεθόδων θα επιτρέψει στους αναγνώστες να κατανοήσουν την αξία της αξιολόγησης στη μέτρηση των διαφορών των θεμάτων.

Το κύριο πλεονέκτημα αυτής της εργασίας μπορεί να θεωρηθεί το γεγονός ότι κατά την παρουσίαση κάθε προσέγγισης, οι συγγραφείς παρουσιάζουν τα πλεονεκτήματα και τα επιχειρήματα κατά.