Αυτοθυσία - είναι η παραμέληση των ατομικών προσωπικών συμφερόντων προκειμένου να διατηρηθεί η ευημερία ενός άλλου. Με απλά λόγια, είναι η επιθυμία να εγκαταλείψουμε την ικανοποίηση των προσωπικών στόχων, των απολαύσεων, συχνά ακόμη και της ζωής για να προστατεύσουμε τα οφέλη και τα συμφέροντα άλλων ατόμων. Η αυτοθυσία θεωρείται μια ακραία μορφή αλτρουισμού. Στον σύγχρονο ρυθμό υψηλής ταχύτητας της ζωής, στο σύμπαν, όπου η τεχνολογία κυριαρχεί και εξαντλείται σε προσωπικό επίπεδο, όπου το επίπεδο του στρες είναι συντριπτικό, όπου η ηθική έχει ήδη υποχωρήσει, ούτε το δεύτερο, αλλά το τρίτο σχέδιο, το περιγραφόμενο φαινόμενο συμβαίνει όλο και λιγότερο. Η αυτοθυσία για χάρη των ανθρώπων είναι το ανθρώπινο ένστικτο για την προστασία της οικογένειας, των απογόνων.

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας

Είναι αποδεκτό να πιστεύουμε ότι η προθυμία να θυσιάσει τον εαυτό του ως θεμέλιο κάτω από αυτόν έχει αγάπη. Πιστεύεται ότι ένα βαθύ συναίσθημα κινεί τα άτομα σε κατορθώματα: κάποιος θέλει να αφιερώσει τον εαυτό του στο μισό τους δωρεάν, άλλοι ονειρεύονται να παραδοθούν στο αγαπημένο επάγγελμά τους. Ωστόσο, οι ψυχολόγοι είναι πεπεισμένοι ότι αυτή η θεωρία είναι μύθος.

Το πρόβλημα της αυτοθυσίας έγκειται στην έλλειψη ελκυστικότητας των αιτιών που την προκάλεσαν. Η αυτοθυσία στη ζωή συχνά δημιουργεί δύο συναισθήματα: ανασφάλεια (αμφιβολία) και φόβο.

Οι αμφιβολίες οδηγούν ένα άτομο στην απώλεια του εσωτερικού αισθήματος της δικής του δύναμης και αυτοπεποίθησης. Αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το πρόσωπό τους από μόνο του δεν αντιπροσωπεύει τίποτα, ότι δεν είναι ικανές για πράξεις που προκαλούν σεβασμό, ως αποτέλεσμα, αρχίζουν να έχουν προβλήματα και επιτεύγματα άλλων θεμάτων. Επίσης, είναι πεπεισμένοι για την αμηχανία τους, γι 'αυτό πιστεύουν ότι δεν αξίζουν ούτε καν την δημόσια επιείκεια. Το αποτέλεσμα τέτοιων εσωτερικών αντανακλάσεων γίνεται αυτοθυσία για χάρη των ανθρώπων. Μέσω αυτοθυσίας, τέτοια άτομα επιδιώκουν να αποκτήσουν την εύνοια των αγαπημένων τους ή να αποκτήσουν δημόσια αναγνώριση. Επομένως, το νόημα της αυτοθυμίας συχνά δεν είναι στην ειλικρινή επιθυμία να παραμελούν τα συμφέροντά τους, αλλά στη συνήθη χειραγώγηση των άλλων για να επιτύχουν τους στόχους τους.

Ο φόβος ως ηγετικό κίνητρο για αυτοθυσία συχνά προκύπτει από το φόβο της μοναξιάς, την απώλεια ενός αγαπημένου. Αυτοί οι άνθρωποι για να θυσιάσουν τους εαυτούς τους δεν ωθούνται από τον ηρωισμό, αλλά από τον απλό εγωισμό. Ταυτόχρονα, τα άτομα που είναι επιρρεπή σε αυτοθυσία δεν συνειδητοποιούν ότι κάθε φορά που η συνήθεια να θυσιάζεται για χάρη ενός άλλου τους τραβάει βαθύτερα και βαθύτερα και μπορεί να οδηγήσει σε μη αναστρέψιμες τραγικές συνέπειες. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού στην πραγματική ζωή:

  • τα ενήλικα παιδιά που έχουν δραπετεύσει από την ασφυκτική φροντίδα των μητέρων απλώς ξεχνούν τον γονέα τους και μπορεί να μην επικοινωνούν μαζί της για μήνες.
  • οι συζύγοι που εγκατέλειψαν την αυτοπραγμάτευση και μετατράπηκαν σε αμήχανη νοικοκυρά για χάρη της οικογενειακής περίθαλψης και των πιστών, είτε παραμένουν εγκαταλελειμμένοι σύζυγοι, είτε μέχρι το τέλος των ημερών των συζύγων τους διαπράττουν προδοσία και μη σεβασμό στα δικά τους παιδιά.
  • άνδρες που βάζουν τον εαυτό τους στο βωμό της κρατικής εργασίας, ενώ απομακρύνονται τα γηρατειά τους σε ένα νοσηλευτικό σπίτι ή σπρώχνουν μια άθλια ύπαρξη σε μια ετερόκλητη σύνταξη.

Πόσο συχνά από αυτές τις κατηγορίες ανθρώπων μπορούν να ακούσουν δάκρυα και γκρίνια. Διαμαρτύρονται ότι για χάρη ενός αγαπημένου τους παιδιού, το κράτος, αυτοί θυσιάστηκαν, νεολαία, καριέρα, οικογένεια (κάθε εξαιρετικά έντονη αλτρουιστική θυσία είναι ατομική) και με ευγνωμοσύνη αφέθηκαν στο έλεος της τύχης. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν ζήτησε μια τέτοια θυσία. Όλη η συμπεριφορά τους υπαγορευόταν μόνο από τη δική τους επιλογή.

Είναι απουσία ευγνωμοσύνης από τους συγγενείς ότι το βασικό πρόβλημα της αυτοθυσίας βρίσκεται. Τα επιχειρήματα που ακούγονται από το κοντινό περιβάλλον είναι αδιαμφισβήτητα και μονότονα, συχνά ταιριάζουν σε μία ερώτηση: «Ποιος σας ρώτησε για αυτό;». Για παράδειγμα, οι γυναίκες συχνά κατηγορούν τα παιδιά ότι καθιστούν αδύνατη τη διευθέτηση της προσωπικής τους ζωής. Ταυτόχρονα, δεν συνειδητοποιούν ότι απλώς μετατοπίζουν την ευθύνη για τα δικά τους λάθη, τα οποία έχουν κάνει με δίκαιη συχνότητα σε συνεργασία με τους γιους του Αδάμ, στους κρεμάστρες των μικρών παιδιών.

Επομένως, η πλειοψηφία έχει την τάση να θεωρεί την αυτοθυσία στη ζωή ως εκδήλωση εγωισμού. Επειδή το άτομο κάνει μόνο αυτό που θέλει ή χρειάζεται, χωρίς να σκεφτεί καθόλου για το αν οι συγγενείς του χρειάζονται τέτοιες ενέργειες.

Ωστόσο, θα ήταν λάθος να πούμε ότι η λέξη εγωισμός και αυτοθυσία είναι συνώνυμες. Αντίθετα, ο εγωισμός είναι η αντίθετη πλευρά της αυτοθυσίας σε μερικές περιπτώσεις, καθώς υπάρχουν πολλές καταστάσεις στις οποίες ένα θέμα θυσιάζει ανιδιοτελώς για τη δική του υγεία ή ζωή για χάρη ενός άλλου, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς. Μια τέτοια ειλικρινή αυτοθυσία μπορεί να είναι σκόπιμη (κατά τη διάρκεια του πολέμου τα εκμεταλλεύματα των στρατιωτών) και το ασυνείδητο (διάσωση κάτω από ακραίες συνθήκες).

Με άλλα λόγια, το συνειδητό κατόρθωμα της αυτοθυσίας συνίσταται στην κατανόηση του ατόμου για τη θυσία του, το νόημά του, την τιμή και τον τελικό του στόχο. Έτσι, για παράδειγμα, ένας στρατιώτης, που καλύπτει τον εαυτό του με ένα θύλακα του εχθρού, καταλαβαίνει ότι αυτό είναι το τελευταίο δευτερόλεπτο ζωής του, ότι οι πράξεις του θα σώσουν τους συντρόφους από την καταστροφή. Είναι μια τέτοια αυτοθυσία που ονομάζεται ηρωική.

Επιπλέον, η αυτοθυσία συχνά μπορεί να λειτουργήσει ως βασικό ένστικτο, για παράδειγμα, η μητέρα σώζει το παιδί της.

Με τη γενική έννοια, η αυτο-άρνηση και η αυτοθυσία είναι πιο συνώνυμα από τον εγωισμό. Παρόλο που οι περισσότεροι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι η λέξη «αυτοθυσία» δεν έχει αναλογικό νόημα στη ρωσική γλώσσα. Πιστεύεται ότι η πηγή της περιγραφόμενης έννοιας είναι αυτοδιάθεση. Η αυτοθυσία βρίσκεται στην αυτοπεποίθηση, εδραιώνεται σε αυτήν και γίνεται έτοιμη για μια σταθερή ανανέωση των απόλυτων αποδόσεων.

Σήμερα η απειλή είναι γεμάτη με το πρόβλημα της αυτοθυσίας που εκφράζεται στην τρομοκρατία. Τα προσωπικά κίνητρα βομβιστών αυτοκτονίας είναι η αντίληψή τους για αυτοθυσία. Πιστεύουν ότι θυσιάζουν τη ζωή τους στο όνομα της θρησκείας.

Η αυτοθυσία δεν είναι τόσο επικίνδυνη όταν παρατηρείται μέσα σε μια οικογένεια ή σε μια ατομική συλλογική ομάδα, αφού η καταστροφική της επιρροή δεν είναι τόσο παγκόσμια. Όταν επηρεάζει τα συμφέροντα ενός κράτους ή μιας μεγάλης κοινωνικής ομάδας, οι συνέπειες θα είναι μάλλον θλιβερές. Συχνά, το θεμέλιο της αυτοκτονικής τρομοκρατίας γίνεται το πρόβλημα της αυτοθυσίας. Τα επιχειρήματά της βασίζονται στην αγάπη της χώρας, στη θρησκευτική "έκσταση".

Η αυτοθυσία στην τρομοκρατία δεν είναι εθελοντική επιθυμία θανάτου, αλλά η ευθύνη που επιβάλλει η κοινωνία στα μέλη της. Το κατόρθωμα της αυτοθυσίας ως συνειδητή απόκλιση από τη ζωή για το καλό της κοινωνίας υπήρξε σε διάφορους πολιτισμούς και πολιτισμούς. Το άτομο με το κόστος της ζωής του επιδιώκει να αποτρέψει την απειλή για την ύπαρξη ή την απώλεια στενών συντρόφων ελευθερίας και επίσης να εξασφαλίσει την ευημερία του κοινωνικού συστήματος με τον οποίο αναγνώρισε τον εαυτό του.

Αν και στη σύγχρονη ύπαρξη, η δημόσια συνείδηση ​​αυξάνει ολοένα και περισσότερο την πεποίθηση ότι κάθε άτομο είναι πολύτιμο, ανεξάρτητα από την εθνική ή κοινωνικοπολιτισμική του ταυτότητα, η ετοιμότητα για αυτοθυσία στις τρομοκρατικές ενέργειες γίνεται παγκόσμιο φαινόμενο.

Σχεδόν όλοι οι ερευνητές του φαινομένου της τρομοκρατίας είναι πεπεισμένοι ότι οι τακτικές και στρατηγικές αρχές των ιδεολόγων των τρομοκρατικών οργανώσεων και οι ιδεολογικές συμπεριφορές των βομβιστών αυτοκτονίας που θυσιάζουν τον εαυτό τους είναι η βασική κινητήρια δύναμη που καθορίζει την επιλογή της αυτοθυσίας για την επίτευξη του εξτρεμισμού.

Ένας βομβιστής αυτοκτονίας, θυσιάζοντας τον εαυτό του, λύνει τα προσωπικά του προβλήματα, παρέχοντας στον άλλο κόσμο για τον εαυτό του ευνοϊκές συνθήκες ζωής και για τους στενούς συγγενείς του σε αυτόν τον κόσμο.

Πώς να εξηγήσετε την εκδήλωση της αυτοθυσίας;

Ορισμένοι ψυχολόγοι λένε ότι δεν είναι κάθε θέμα ικανό για μια τέτοια ενέργεια. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η αυτοθυσία είναι "κληρονομημένη". Με άλλα λόγια, η επιθυμία του ατόμου να παραμελήσει τα δικά του συμφέροντα και να αφιερώσει τη ζωή του σε άλλους επενδύεται στο γενετικό επίπεδο. Επιπλέον, η εκπαίδευση συμβάλλει στην ανάπτυξη της αυτοθυσίας, εάν η οικογένεια τιμά τη φιλανθρωπία και είναι διατεθειμένη να δώσει τις τελευταίες στις ανάγκες του λαού. Το παιδί, παρατηρώντας μια τέτοια συμπεριφορά των γονέων, θεωρεί ότι ένα τέτοιο μοντέλο συμπεριφοράς είναι σωστό, αφού δεν αντιμετώπισε το αντίθετο. Αναπτύσσει μια παγκόσμια άποψη και τεράστια «ζόμπι», που συχνά παρατηρείται στην ιδεολογία των περισσότερων θρησκευτικών αιρέσεων ή άλλων κοινοτήτων.

Συχνά η έλλειψη αγάπης στην παιδική ηλικία οδηγεί σε αυτοθυσία κατά την ενηλικίωση. Τα άτομα που δεν έχουν την τάση να τείνουν να θυσιάζονται για δημόσια αναγνώριση, έτσι ώστε οι γονείς τους να είναι περήφανοι.

Έτσι, δίνοντας απάντηση στην ερώτηση: «πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει την εκδήλωση της αυτοθυσίας», θα πρέπει να συμπεράνουμε ότι η επιθυμία να δοξάσει, να αυξήσει τη δική του σημασία, η επιθυμία να αποδειχθεί κάτι στον εαυτό του ή σε κάποιον, να αναγνωριστεί, θυσιάστε τον εαυτό σας. Επιπλέον, το πνευματικό μήνυμα για να σώσει το φυσικό ένστικτο πνιγμού για να προστατεύσει την αδύναμη, ανιδιοτελής παρόρμηση να βοηθήσει τα άτομα που βρίσκονται σε κίνδυνο, θεωρείται επίσης ως συχνή αιτία αυτοθυσίας.

Παραδείγματα αυτοθυσίας στη βιβλιογραφία

Μπορείτε συχνά να βρείτε παραδείγματα αυτοθυσίας στη λογοτεχνία, τόσο κλασικά όσο και καλλιτεχνικά. Το θέμα της αυτοθυσίας στο φανταστικό έπος του "Το Άρχοντας των Δαχτυλιδιών" του Τολκίν, το οποίο περιγράφει τα κατορθώματα των εκπροσώπων διαφόρων φυλών για χάρη της ειρήνης και της ζωής των λαών της Μέσης Γης, φαίνεται πολύ καθαρά.

Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς συχνά αγγίζουν το θέμα που περιγράφεται στις δημιουργίες τους. Έτσι, για παράδειγμα, στα έργα του Ντοστογιέφσκι, εντοπίζονται τα πρότυπα συμπεριφοράς με βάση την αυτοδιάθεση και τη θυσία. Οι ηρωίδες του έργου του "Εγκλήματα και τιμωρίες", ο Μαρμελάδοφ Σόνια και ο Ρασκόλιντοφ Ντάουνα θυσιάζονται για το καλό των αγαπημένων τους. Το πρώτο εμπορεύεται στο δικό του σώμα, κερδίζοντας έτσι τα προς το ζην για την οικογένεια. Υποφέρει, χωρίς το δικαίωμα να αυτοκτονήσει, καθώς οι συγγενείς θα παραμείνουν χωρίς πηγή ύπαρξης. Ο δεύτερος σκοπεύει να δημιουργήσει μια οικογένεια με έναν άγαμο, αλλά πλούσιο άνθρωπο, για να βοηθήσει έναν αδελφό ζητιάνο.

Στα έργα του Μ. Γκόρκι μπορεί κανείς να συναντήσει συχνά το φαινόμενο της αυτοθυσίας. Στο έργο του "The Old Woman Izergil" η ενσάρκωση της αυτοθυσίας είναι ο Danko.

Η αυτοθυσία στα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας και των μύθων γιορτάζεται ως επίτευγμα στο όνομα της ανθρωπότητας, ως η ικανότητα να μετασχηματίζει τον κόσμο και την κοινωνία, για να τα κάνει καλύτερα και καθαρότερα. Για παράδειγμα, ο μύθος του Προμηθέα, ο οποίος έδωσε στους ανθρώπους όχι μόνο φωτιά, αλλά τη μόνη ευκαιρία επιβίωσης, γνωρίζοντας ότι καταδικάζει τον εαυτό του σε θάνατο.

Αυτοθυσία για αγάπη

Αυτή η όμορφη και υψηλή αίσθηση που συνδέει δύο αντίθετα: ένας άνδρας και μια γυναίκα, πολλά γράμματα, γράφονται ποιήματα, γράφονται εικόνες. Πιστεύεται ότι η αληθινή αγάπη είναι η ικανότητα να θυσιάσει τον εαυτό του, να παραμελήσει τα δικά του συμφέροντα, αυτή είναι η αφοσίωση, η ετοιμότητα ενός εταίρου να επιτύχει ό, τι είναι δυνατό και αδύνατο για το καλό ενός άλλου εταίρου. Πιθανώς, μια τέτοια κατανόηση της αγάπης προέρχεται από ρωσικά λογοτεχνικά έργα.

Η αγάπη και η αυτοθυσία στα έργα συχνά περιγράφονται συνολικά. Πολλοί συντάκτες έχουν περιγράψει την αγάπη με βάση την αυτοθυσία. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ενός τέτοιου συναισθήματος είναι το ρομαντισμό ανάμεσα στη Μαργαρίτα και τον Δάσκαλο στην αθάνατη δημιουργία του Bulgakov. Μαργαρίτα για χάρη του αγαπημένου του, ξεπερνώντας τον φόβο, αναλαμβάνοντας τις περιστάσεις, ολοκληρώνει το κατόρθωμα. Ήταν η δύναμη της αγάπης της που η ηρωίδα έσωσε τον Δάσκαλο.

Αυτοθυσία στο όνομα της αγάπης - μύθος ή πραγματικότητα; Είναι οι άνθρωποι πραγματικά έτοιμοι να θυσιάσουν τα ενδιαφέροντά τους, τις προτιμήσεις, τους φίλους, τα χόμπι για τον αγαπημένο τους; Πώς να εξηγήσω την εκδήλωση της αυτοθυσίας στο όνομα της αγάπης; Τι είναι πιο σημαντικό: υγιές εγωισμό ή αυτοθυσία στις ερωτικές σχέσεις; Πολλοί θα πουν ότι οι σχέσεις δεν θα διαρκέσουν πολύ για τον εγωισμό. Για μια μακροχρόνια και ευτυχισμένη οικογενειακή σύνδεση, η δυνατότητα να θυσιάσετε τον εαυτό σας είναι σημαντική. Αυτή η δήλωση θα μπορούσε να είναι αληθινή, αν αυτή η αυτοθυσία δεν θα ήταν ενδιαφέρουσα. Δυστυχώς, η ειλικρινής αφοσίωση και η αυταπάρνηση σπάνια βρίσκονται σε ερωτικές σχέσεις. Κάθε εταίρος, θυσιάζοντας κάτι στο όνομα ενός αγαπημένου προσώπου, αναμένει σε αντάλλαγμα μια παρόμοια θυσία ή ατελείωτη ευγνωμοσύνη. Εάν σε μια σχέση βασικά ένας συνεργάτης δωρίζει, τότε η αυτοθυσία του θα είναι μάλλον μια εκδήλωση εξάρτησης από ένα αγαπημένο, το οποίο συχνά οδηγεί σε καταστροφικά αποτελέσματα.

Τι είναι ο υγιής εγωισμός; Αυτή είναι η αγάπη του ατόμου για το δικό του πρόσωπο. Οι «επαρκείς» εγωιστές θέτουν τα δικά τους συμφέροντα πάνω από όλα, αλλά δίνουν και αυτό το δικαίωμα σε άλλους. Οι ψυχολόγοι λένε ότι εάν ένα άτομο δεν του αρέσει η προσωπικότητά του με όλες τις ατέλειες και τις θετικές ιδιότητές του, τότε δεν θα είναι σε θέση να αγαπάει πραγματικά ένα άλλο.

Δυστυχώς, η πλειοψηφία είναι πεπεισμένη ότι η αγάπη είναι η καταστολή του εγωισμού του άλλου. Αν προσθέσουμε σε αυτό την έννοια της λέξης εγωισμού, τότε αποδεικνύεται ότι η αγάπη είναι όταν η ελκυστικότητα του «εγώ» του εταίρου γίνεται υψηλότερη από τη δική του, δηλαδή, τα συμφέροντα αντικαθίστανται από τις προτιμήσεις του άλλου. Σ 'αυτό βασίζεται το αμοιβαίο συναίσθημα. Ο εσωτερικός κόσμος ενός συνεργάτη είναι γεμάτος με τον εσωτερικό κόσμο ενός αγαπημένου. Έτσι, δεν είναι μια υγιής σχέση βασισμένη στον αμοιβαίο σεβασμό που είναι χτισμένο, αλλά μια εξαρτημένη σχέση στην οποία κάποιος θα είναι αναγκαστικά πιο εξαρτημένος από τον άλλον. Δηλαδή, κάποιος θα θυσιάσει τα δικά του συμφέροντα και ο άλλος θα θεωρηθεί δεδομένος. Συχνά, τέτοιες σχέσεις διαλύονται, φέρνοντας πολλή δυσαρέσκεια και θλίψη σε ένα άτομο που είναι διατεθειμένο να θυσιάσει τον εαυτό του.

Φυσικά, στην αγάπη θα πρέπει να μάθεις να παίζεις. Η αγάπη χωρίς συμβιβασμό δεν θα διαρκέσει πολύ, αλλά η ικανότητα να παραμείνει σιωπηρή στο χρόνο και να βρεθούν συμβιβαστικές λύσεις δεν έχει καμία σχέση με την αυτοθυσία.

Επομένως, η έννοια της αυτοθυσίας στο όνομα της αγάπης δεν υπάρχει. Όπου υπάρχει χώρος για αυτοθυσία, δεν υπάρχει χώρος για αγάπη. Η αληθινή αγάπη δεν χρειάζεται να επιβεβαιωθεί με την παραμέληση της προσωπικότητας και των συμφερόντων.

Έτσι, η αυτοθυσία είναι αποδεκτή από την αγάπη για την Πατρίδα, την αγάπη της μητέρας, αλλά όχι σε καμία περίπτωση που προκύπτει ανάμεσα σε αντικείμενα ξένα προς τον άλλον: έναν άνδρα και μια γυναίκα, που τα δεσμεύουν για ζωή.