Αμφιβολία - Αυτή είναι μια αντιφατική σχέση με το θέμα ή την αμφιλεγόμενη εμπειρία που προκαλείται από ένα άτομο ή ένα αντικείμενο. Με άλλα λόγια, ένα αντικείμενο μπορεί να προκαλέσει σε ένα άτομο την ταυτόχρονη εμφάνιση δύο ανταγωνιστικών συναισθημάτων. Αυτή η έννοια εισήχθη προηγουμένως από τον E. Bleuler, ο οποίος θεωρούσε την ανθρώπινη αμφισημία ως βασικό σημάδι της σχιζοφρένειας, με αποτέλεσμα να εντοπίσει τρεις από τις μορφές του: πνευματική, συναισθηματική και βολική.

Η συναισθηματική αμφισημία αποκαλύπτεται στην ταυτόχρονη αίσθηση θετικών και αρνητικών συναισθημάτων σε άλλο άτομο, αντικείμενο ή γεγονός. Οι σχέσεις παιδιών-γονέων μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα της εκδήλωσης αμφιθυμίας.

Η βίαιη αμφιθυμία ενός ατόμου βρίσκεται στην ατέρμονη βιασύνη μεταξύ των πολικών λύσεων, στην αδυναμία να γίνει μια επιλογή μεταξύ τους. Συχνά αυτό οδηγεί στην αναστολή της διαδικασίας για τη λήψη απόφασης.

Η πνευματική αμφισημία ενός ατόμου συνίσταται στην εναλλαγή ανταγωνιστικών, αντιφατικών ή αμοιβαία αποκλειστικών απόψεων στις σκέψεις του ατόμου.

Ο σύγχρονος του E. Bleuler, Z. Freud, έθεσε εντελώς διαφορετικό νόημα στον όρο ανθρώπινη αμφισημία. Το θεώρησε ως την ταυτόχρονη συνύπαρξη δύο πρωταρχικών ιδεών του ατόμου που αντιτάσσεται στα βαθιά κίνητρα κινήτρων, των οποίων το πιο θεμελιώδες είναι ο προσανατολισμός προς τη ζωή και η λαχτάρα για το θάνατο.

Η αμφισημία των συναισθημάτων

Συχνά μπορείτε να συναντήσετε ζευγάρια στα οποία κυριαρχεί η ζήλια, όπου η τρελή αγάπη συνυφαίνεται με το μίσος. Αυτή είναι μια εκδήλωση συναισθημάτων αμφιβολίας. Η αμφισημία είναι στην ψυχολογία μια αμφιλεγόμενη εσωτερική συναισθηματική εμπειρία ή κατάσταση που έχει σχέση με μια διπλή σχέση με ένα θέμα ή αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός και χαρακτηρίζεται ταυτόχρονα από την αποδοχή και την απόρριψή της, την απόρριψη.

Ο όρος "αμφισημία συναισθημάτων ή συναισθηματικής αμφιθυμίας" προτάθηκε από τον Ε. Bleuer σε έναν Ελβετό ψυχίατρο με στόχο να δηλώσει το χαρακτηριστικό των ατόμων με σχιζοφρένεια, αμφιθυμία και στάση, αντικαθιστώντας γρήγορα το ένα το άλλο. Αυτή η έννοια σύντομα έγινε πιο διαδεδομένη στην ψυχολογική επιστήμη. Συμπληρωματικά διπλά συναισθήματα ή συναισθήματα που προέρχονται από το θέμα λόγω της ποικιλίας των αναγκών του και της ευελιξίας των φαινομένων που τον περιβάλλουν άμεσα, προσέλκυσης ταυτόχρονα σε αυτόν και φρίκης, προκαλώντας θετικές και αρνητικές αισθήσεις, αποκαλούνται αμφίθυμες.

Σύμφωνα με την κατανόηση του Z. Freud, η αμφισημία των συναισθημάτων σε ορισμένα όρια είναι ο κανόνας. Ταυτόχρονα, ένας υψηλός βαθμός εκδήλωσής του μιλά για το νευρωτικό κράτος.
Η αμφισημία είναι εγγενής σε ορισμένες ιδέες, έννοιες που εκφράζουν ταυτόχρονα συμπάθεια και αντιπάθεια, ευχαρίστηση και δυσαρέσκεια, αγάπη και μίσος. Συχνά ένα από αυτά τα συναισθήματα μπορεί να καταπιεστεί ασυνείδητα, αποκρύπτοντας τους άλλους. Σήμερα στη σύγχρονη ψυχολογική επιστήμη υπάρχουν δύο ερμηνείες αυτής της έννοιας.

Με την αμφισημία η ψυχαναλυτική θεωρία νοείται ως ένα σύνθετο σύνολο συναισθημάτων που ένα άτομο αισθάνεται για ένα θέμα, ένα άλλο θέμα ή φαινόμενο. Η εμφάνισή της θεωρείται φυσιολογική σε σχέση με εκείνα τα άτομα των οποίων ο ρόλος είναι διφορούμενος στη ζωή ενός ατόμου. Και η παρουσία αποκλειστικά θετικών συναισθημάτων ή αρνητικών συναισθημάτων, δηλαδή η μονοπολισμός, ερμηνεύεται ως εξιδανίκευση ή εκδήλωση υποτίμησης. Με άλλα λόγια, η ψυχαναλυτική θεωρία υποδηλώνει ότι τα συναισθήματα είναι πάντα αμφίβολα, αλλά το ίδιο το θέμα δεν το καταλαβαίνει.

Η ψυχιατρική θεωρεί την αμφισημία ως μια περιοδική γενική αλλαγή στη στάση ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, άτομο ή θέμα. Στη ψυχαναλυτική θεωρία, μια τέτοια αλλαγή στάσης ονομάζεται συχνά "διάσπαση του εγώ".

Η αμφισημία στην ψυχολογία είναι μια αντιφατική αίσθηση που οι άνθρωποι αισθάνονται σχεδόν ταυτόχρονα και όχι μικτά συναισθήματα και κίνητρα που βιώνουν εναλλάξ.

Η συναισθηματική αμφισημία, σύμφωνα με τη θεωρία του Freud, μπορεί να κυριαρχήσει στην προγεννητική φάση του πνευματικού σχηματισμού των ψίχτων. Ταυτόχρονα, το πιο χαρακτηριστικό είναι ότι επιθετικές επιθυμίες και οικεία κίνητρα προκύπτουν ταυτόχρονα.
Ο Bleuler ήταν από πολλές απόψεις ιδεολογικά κοντά στην ψυχανάλυση. Ως εκ τούτου, ακριβώς στο πλαίσιο αυτό ο όρος αμφισημία έλαβε την πιο λεπτομερή εξέλιξη. Ο Φρόυντ θεωρούσε αμφιθυμία ως κυριολεκτική ονομασία από τον Bleuler αντίθετων κλίσεων, που συχνά εκφράζονται σε θέματα ως αίσθημα αγάπης, μαζί με το μίσος ενός επιθυμητού αντικειμένου. Στο έργο του για τη θεωρία της οικειότητας, ο Freud περιγράφει τις αντίθετες κλίσεις που συνδυάζονται σε σχέση με την προσωπική οικεία δραστηριότητα.

Κατά τη διάρκεια της μελέτης της φοβίας ενός πεντάχρονου παιδιού, παρατήρησε επίσης ότι η συναισθηματική ύπαρξη των ατόμων αποτελείται από αντίθετα. Η έκφραση από ένα μικρό παιδί μιας από τις ανταγωνιστικές εμπειρίες σε σχέση με τον γονέα δεν τον εμποδίζει να παρουσιάσει ταυτόχρονα την αντίθετη εμπειρία.

Παραδείγματα αμφισημίας: ένα μωρό μπορεί να αγαπά έναν γονέα, αλλά ταυτόχρονα να του εύχεται να πεθάνει. Σύμφωνα με τον Φρόιντ, σε περίπτωση σύγκρουσης, επιλύεται με την αλλαγή του αντικειμένου του παιδιού και τη μεταφορά μιας από τις εσωτερικές κινήσεις σε άλλο άτομο.

Η ιδέα της αμφιθυμίας των συναισθημάτων χρησιμοποιήθηκε από τον ιδρυτή της ψυχαναλυτικής θεωρίας και στη μελέτη ενός τέτοιου φαινομένου όπως η μεταφορά. Σε πολλά από τα γραπτά του, ο Freud υπογράμμισε τον αντιφατικό χαρακτήρα της μεταβίβασης, που παίζει θετικό ρόλο και ταυτόχρονα έχει αρνητική κατεύθυνση. Ο Freud ισχυρίστηκε ότι η μεταβίβαση είναι αμφίθυμη από μόνη της, αφού περιλαμβάνει μια φιλική στάση, δηλαδή μια θετική και μια εχθρική πτυχή, δηλαδή αρνητική, όσον αφορά τον ψυχαναλυτή.

Ο όρος αμφισημία χρησιμοποιήθηκε στη συνέχεια ευρέως στην ψυχολογική επιστήμη.

Η αμφισημία των συναισθημάτων είναι ιδιαίτερα έντονη στην εφηβεία, καθώς αυτή τη φορά αποτελεί σημείο καμπής στην ενηλικίωση λόγω της εφηβείας. Η αμφισημία και η παράδοξη φύση ενός εφήβου εκδηλώνεται σε πολλές αντιφάσεις ως αποτέλεσμα μιας κρίσης αυτογνωσίας, ξεπερνώντας την οποία το άτομο αποκτά μια ατομικότητα (τη δημιουργία ταυτότητας). Ο αυξημένος εγωκεντισμός, η αναρρίχηση στο άγνωστο, η ανωριμότητα των ηθικών στάσεων, ο μεγιστισμός, η αμφισημία και η παράδοξη φύση του εφήβου είναι χαρακτηριστικά της εφηβείας και αντιπροσωπεύουν παράγοντες κινδύνου στο σχηματισμό θυματοποιημένης συμπεριφοράς.

Διαφορετικότητα στις σχέσεις

Το ανθρώπινο άτομο είναι η πιο πολύπλοκη ύπαρξη ενός οικοσυστήματος, με αποτέλεσμα η αρμονία και η έλλειψη αντιφάσεων στις σχέσεις να είναι μάλλον τα πρότυπα στα οποία κατευθύνονται τα άτομα, παρά τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της εσωτερικής τους πραγματικότητας. Τα συναισθήματα των ανθρώπων είναι συχνά αντιφατικά και αμφιλεγόμενα. Ταυτόχρονα, μπορούν να τα αισθανθούν ταυτόχρονα σε σχέση με το ίδιο άτομο. Οι ψυχολόγοι ονομάζουν αυτήν την αμφιθυμία ποιότητας.

Παραδείγματα διφορούμενων σχέσεων: όταν ένας σύζυγος αισθάνεται ταυτόχρονα ένα αίσθημα αγάπης μαζί με το μίσος προς έναν σύντροφο λόγω ζήλισης ή απεριόριστης τρυφερότητας για το δικό του παιδί σε συνδυασμό με ερεθισμό που προκαλείται από υπερβολική κόπωση ή επιθυμία να είναι πιο κοντά στους γονείς σε συνδυασμό με τα όνειρα που πρέπει να σταματήσουν να αναρριχηθεί στη ζωή μιας κόρης ή ενός γιου.

Η δυαδικότητα των σχέσεων μπορεί επίσης να παρεμβαίνει και στο θέμα και να βοηθήσει. Όταν προκύπτει ως αντίφαση, αφενός, μεταξύ σταθερών συναισθημάτων προς ένα ζωντανό ον, εργασία, φαινόμενο, υποκείμενο και, αφετέρου, βραχυπρόθεσμα συναισθήματα που προκαλούνται από αυτά, μια τέτοια δυαδικότητα θεωρείται ως ένας αντίστοιχος κανόνας.

Ένας τέτοιος χρονικός ανταγωνισμός στις σχέσεις εμφανίζεται συχνά σε μια επικοινωνιακή αλληλεπίδραση με ένα στενό περιβάλλον με το οποίο τα άτομα συνδέουν σταθερές σχέσεις με ένα σύμβολο συν και στο οποίο βιώνουν ένα αίσθημα αγάπης και στοργής. Ωστόσο, λόγω διαφόρων λόγων, μερικές φορές το στενό περιβάλλον μπορεί να προκαλέσει ευερεθιστότητα στα άτομα, την επιθυμία να αποφύγει την επικοινωνία μαζί τους, και συχνά ακόμη και το μίσος.

Η αμφισημία στις σχέσεις είναι με άλλα λόγια μια κατάσταση του νου, στην οποία κάθε σύνολο αντισταθμίζεται από το αντίθετό της. Ο ανταγωνισμός των συναισθημάτων και των στάσεων ως ψυχολογικής αντίληψης πρέπει να διακρίνεται από την παρουσία μικτών αισθήσεων σε σχέση με ένα αντικείμενο ή τα συναισθήματα που αφορούν ένα άτομο. Με βάση μια ρεαλιστική εκτίμηση των ατελειών της φύσης ενός αντικειμένου, ενός φαινομένου ή ενός υποκειμένου, προκύπτουν μικτά συναισθήματα, ενώ η αμφισημία είναι ένα περιβάλλον βαθύ συναισθηματικό χαρακτήρα. Σε μια τέτοια ρύθμιση, οι ανταγωνιστικές σχέσεις ακολουθούν μια παγκόσμια πηγή και αλληλοσυνδέονται.

Ο K. Jung χρησιμοποίησε την αμφιθυμία για τον χαρακτηρισμό:

- σύνδεση των θετικών συναισθημάτων και των αρνητικών συναισθημάτων σε σχέση με ένα αντικείμενο, αντικείμενο, γεγονός, ιδέα ή άλλο άτομο (αυτά τα συναισθήματα προέρχονται από μια πηγή και δεν αποτελούν μίγμα ιδιοτήτων χαρακτηριστικών του υποκειμένου στο οποίο κατευθύνονται).

- το ενδιαφέρον για την πολλαπλότητα, τον κατακερματισμό και την ακαταστασία των ψυχικών (με αυτή την έννοια, η αμφισημία είναι μόνο μία από τις καταστάσεις του ατόμου).

- αυτοαναίρεση οποιασδήποτε θέσης που περιγράφει αυτή την έννοια ·

- τη στάση, ιδίως, στις εικόνες των γονέων και, γενικά, στην αρχετυπική απεικόνιση,

- καθολικότητα, δεδομένου ότι η δυαδικότητα είναι παρούσα παντού.

Ο Jung υποστήριξε ότι η ίδια η ζωή είναι ένα παράδειγμα αμφιθυμίας, επειδή συνυπάρχει σε πολλές αμοιβαία αποκλειστικές έννοιες - καλό και κακό, η επιτυχία πάντα συνορεύει με την ήττα, η ελπίδα συνοδεύεται από απελπισία. Όλες οι αναφερόμενες κατηγορίες έχουν σχεδιαστεί ώστε να ισορροπούν ο ένας τον άλλον.

Η αμφισημία της συμπεριφοράς βρίσκεται στην εκδήλωση δύο πολικών αντιτιθέμενων κινήτρων εναλλάξ. Για παράδειγμα, σε πολλά είδη ζωντανών πλάσματα, οι αντιδράσεις της επίθεσης αντικαθίστανται από πτήση και φόβο.

Η εκφρασμένη αμφισημία συμπεριφοράς μπορεί επίσης να παρατηρηθεί στις αντιδράσεις των ανθρώπων σε άγνωστα άτομα. Ο ξένος προκαλεί την εμφάνιση μικτών συναισθημάτων: ένα συναίσθημα φόβου μαζί με την περιέργεια, μια επιθυμία να αποφεύγεται η αλληλεπίδραση μαζί του ταυτόχρονα με την επιθυμία για επαφή.

Είναι λάθος να υποθέσουμε ότι τα αντίθετα συναισθήματα έχουν μια εξουδετερωτική, εντεινόμενη ή εξασθενημένη επιρροή μεταξύ τους. Κατά τον σχηματισμό της αδιαίρετης συναισθηματικής κατάστασης, όμως, τα ανταγωνιστικά συναισθήματα διατηρούν περισσότερο ή λιγότερο σαφώς τη δική τους ατομικότητα σε αυτό το αδιαίρετο.

Η αμφισημία σε τυπικές καταστάσεις οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένα χαρακτηριστικά ενός σύνθετου αντικειμένου έχουν διαφορετικές επιδράσεις στις ανάγκες και τον προσανατολισμό της αξίας του ατόμου. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να σεβαστεί για σκληρή δουλειά, αλλά συγχρόνως τον καταδικάζει για την ψυχραιμία του.

Η αμφιθυμία ενός ατόμου σε ορισμένες καταστάσεις είναι μια αντίφαση ανάμεσα στα σταθερά συναισθήματα σε σχέση με το θέμα και τις αισθητικές καταστάσεις που προκύπτουν από αυτές. Για παράδειγμα, μια προσβολή γεννιέται σε περιπτώσεις όπου θετικά εκτιμηθέντα από συναισθηματική άποψη θέματα υποδηλώνουν έλλειψη προσοχής σε αυτόν.

Οι ψυχολόγοι αποκαλούν θέματα τα οποία συχνά έχουν αμφιλεγόμενα συναισθήματα για ένα ή άλλο γεγονός ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο και λιγότερο αμφίθυμα είναι εκείνα που πάντα αναζητούν μια σαφή άποψη.

Πολλές μελέτες αποδεικνύουν ότι σε ορισμένες περιπτώσεις απαιτείται μεγάλη αμφισημία, αλλά σε άλλες θα παρεμβαίνει μόνο.