Η πολυγαμία μεταφράζεται κυριολεκτικά ως πολυγαμία. Με άλλα λόγια, η πολυγαμία αναφέρεται στη μορφή μιας ένωσης γάμου, η οποία χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ο σύντροφος του γάμου ενός φύλου περισσότερους από έναν συνεργάτες ενός άλλου φύλου. Διακρίνονται δύο παραλλαγές του υπό εξέταση φαινομένου: πολυανδρία (διαφορετικά, πολυανδρία) και πολυγαμία (polygyny). Ταυτόχρονα, η έννοια που αναλύεται δεν πρέπει να συγχέεται με την πολλαπλή μονογαμία. Η επανειλημμένη είσοδος στην έγγαμη ένωση και, κατά συνέπεια, η ενέργεια που σχετίζεται με αυτό, που ονομάζεται διαζύγιο, δεν είναι πανομοιότυπη σε σχέση με την πολυγαμία. Η κύρια διαφορά είναι ότι κατά τη διάρκεια της πολυγαμίας, ένα άτομο έχει ταυτόχρονα μια σχέση γάμου με διάφορους συνεργάτες του αντίθετου φύλου.

Τι είναι η πολυγαμία

Η έννοια που αναλύεται είναι ένα αρκετά σύνθετο και διφορούμενο φαινόμενο, παρά το γεγονός ότι η σύγχρονη κοινωνία έχει την τάση να απλοποιεί το νόημά της, δικαιολογώντας τη δική της έλλειψη κατανόησης και ανήθικες παρορμήσεις.

Σήμερα, όλο και πιο συχνά τα ανθρώπινα μυαλά, ειδικά οι γυναίκες, ενδιαφέρονται για τη λέξη πολυγαμία. Η έννοια αυτή ισχύει τόσο για τα ζωικά όσο και για τα ανθρώπινα είδη. Σημαίνει ένα συγκεκριμένο σύστημα γάμου.

Η βιολογία θεωρεί ότι προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχουν πολλά διαφορετικά μόνιμα συζυγικά συστήματα στα homo sapiens, δεδομένου ότι η πλειοψηφία των εκπροσώπων των ζώων έχει ένα καθιερωμένο σύζυγο, το οποίο είναι χαρακτηριστικό είδος.

Στην περίπτωση αυτή, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ένα άτομο έχει πολυγαμία σε δύο παραλλαγές. Σήμερα, το υπό εξέταση φαινόμενο εφαρμόζεται στα κράτη που κηρύσσουν το Ισλάμ και εμπλέκουν την πολυγαμία, δηλαδή την παρουσία περισσότερων από ενός συζύγων.

Η ίδια η ύπαρξη της διαιρέσεως της ιδέας που εξετάζεται στην πολυγαμία και την πολυανδρία επιβεβαιώνει ότι το ασθενέστερο φύλο, καθώς και το ισχυρό μισό της ανθρωπότητας, είναι επιρρεπείς σε αυτό το αρχαϊκό φαινόμενο. Επομένως, το ερώτημα γιατί οι άνδρες είναι πολυγαμικοί και οι γυναίκες δεν το βρίσκουν τόσο συχνά στο διαδίκτυο είναι ριζικά λανθασμένο. Εδώ πρέπει να διακρίνουμε την πολυγαμία από την πολλαπλή σύναψη μιας ένωσης γάμου, καθώς και από την απληστία.

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι με την αρχική έννοια η πολυγαμία συνεπάγεται ακριβώς τον πολλαπλό γάμο. Με άλλα λόγια, ο εν λόγω όρος συνεπάγεται μια σοβαρή σχέση βασισμένη στην αμοιβαία ευθύνη, την παρουσία ευθυνών μεταξύ όλων των συμμετεχόντων στη διαδικασία, την κοινή διαχείριση. Η επιθυμία να έχουν πολλούς σεξουαλικούς εταίρους, μοιχεία - δεν είναι πολυγαμία. Ο σύγχρονος άνθρωπος με αυτόν τον όρο δικαιολογεί τη δική του ασυδοσία και ανηθικότητα.

Η ιστορία των πολυγαμικών συνδικάτων με τις ρίζες τους χρονολογείται από την αρχαιότητα, σχεδόν μέχρι την προέλευση της γέννησης μιας ανθρώπινης φυλής. Παραδείγματα τέτοιων γάμων μπορούν να παρατηρηθούν σε όλα σχεδόν τα στάδια του σχηματισμού της ανθρώπινης κοινωνίας. Η πολυγαμία θεωρήθηκε απολύτως φυσική μεταξύ του εβραϊκού λαού, της Ινδίας, της Αρχαίας Ελλάδας, της Κίνας και της Πολυνησίας.

Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να τονιστεί ότι η πολυγαμία επικράτησε κυρίως λόγω της πατριαρχικής φύσης της κοινωνίας εκείνης της εποχής.

Η πρωταρχική κοινωνία δεν είχε κάτι τέτοιο όπως η μονογαμία. Οι πρόγονοι του σύγχρονου ανθρώπου χωρίς πολυγαμία απλώς δεν θα είχαν επιβιώσει. Η πολυγαμία οφειλόταν στις σκληρές συνθήκες ύπαρξης. Μόνο χάρη στην πολυγαμία στην μακρινή αυτή εποχή η ανθρωπότητα επιβίωσε, δεδομένου ότι της επέτρεψε να είναι συνεχώς γόνιμη, αυξάνοντας τον αριθμό της, γεγονός που επέτρεψε στη φυλή να επιβιώσει σε δύσκολες συνθήκες.

Την ίδια στιγμή, η εσωτερική ιεραρχία ήταν πολύ σημαντική. Έτσι, ο ηγέτης, ο οποίος ήταν ο ισχυρότερος εκπρόσωπος της φυλής και έπειτα άλλοι φυλετικοί, ανάλογα με τη σημασία, είχε το προνόμιο να γονιμοποιήσει τον εκπρόσωπο του αδύναμου τμήματος της φυλής. Αυτό προκάλεσε επίσης τον μηχανισμό φυσικής επιλογής, καθώς οι ισχυρότεροι απόγονοι γεννήθηκαν από ισχυρότερους άντρες.

Κάθε κοινωνικοπολιτισμική εισαγωγή έχει τη δική της ιστορία. Η ένωση γάμου στην παραλλαγή που αυτή τη στιγμή υπάρχει στη Δύση είναι επίσης προϊόν ιστορικής ανάπτυξης. Ο σχηματισμός ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο γάμος επηρεάστηκε από την κουλτούρα που βασίλευε σε ένα ορισμένο έδαφος, τη φιλοσοφία, τους κανόνες συμπεριφοράς που υιοθετήθηκαν στην κοινωνία.

Σήμερα, οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι η εμφάνιση ενός σύγχρονου γάμου οφείλεται στις τάσεις του δυτικοευρωπαϊκού πολιτισμού: στη νομοθετική πρακτική της Ρώμης και του ελληνικού πολιτισμού. Με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την έλευση του Μεσαίωνα, ο Ρωμαιοκαθολικός θρησκευτικός θεσμός έγινε ο κύριος φορέας της κοινωνικοπολιτιστικής κληρονομιάς της ελληνορωμαϊκής εποχής. Αυτό οδήγησε στην ενίσχυση της μονογαμίας. Στη σύγχρονη κοινωνία, μόνο το 10% περίπου των ατόμων αναγνωρίζουν την πολυγαμία.

Ωστόσο, εδώ και πολλούς αιώνες, η πολυγαμία ήταν κοινός τόπος για σχεδόν όλα τα έθνη που δεν επηρεάστηκαν από τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Ιστορικά, το polygyny πραγματοποιήθηκε στο 80% περίπου των πολιτιστικών κοινοτήτων. Αλλά με την εμφάνιση της παγκοσμιοποίησης, η πολυγαμία απέδωσε όλο και περισσότερο τις δικές της θέσεις.

Επιπλέον, όσο πιο μακριά γίνεται η πίεση του ελληνορωμαϊκού πολιτισμού, τόσο μεγαλύτερη είναι η επικράτηση και η αναγνώριση της πολυγαμίας. Οι Κινέζοι πίστευαν από καιρό ότι πάνω από όλα, δεν ήταν ο σύζυγος του γάμου που έκανε μια καλή ένωση, αλλά ήταν ένας καλός γάμος, ειδικά με αρκετούς συζύγους, που εξευγενισμένοι και ισχυρότεροι από τους συζύγους τους. Στη συνέχεια, πιστεύεται ότι ο αριθμός των συζύγων έχει ευεργετική επίδραση στην ανάπτυξη της ανδρικής ισχύος.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι χαιρέτισαν επίσης την πολυγαμία. Εγκρίθηκε επισήμως στο δικαστήριο του κυβερνήτη. Ταυτόχρονα, σε ένα μη-τσαριστικό περιβάλλον, η πολυγαμία ήταν πιο σπάνια από τον κανόνα, αν και δεν απαγορεύτηκε επισήμως.

Στην αρχαία Ελλάδα, το polygyny επιτρεπόταν να αντισταθμίζει μόνο τις ανθρώπινες απώλειες σε αιματηρούς πολέμους. Ωστόσο, μετά την αποκατάσταση του πληθυσμού, απαγορεύτηκε επίσημα η πολυγαμία.

Οι επιστήμονες διαφόρων εποχών, όπως οι αρχαίοι στοχαστές, επιδίωξαν να καθορίσουν το ρόλο των οικογενειακών σχέσεων στην κοινωνία, να επισημάνουν τα σημάδια της οικογένειας και να απαντήσουν σε άλλες ερωτήσεις σχετικά με ένα τέτοιο φαινόμενο όπως ο γάμος, η προέλευση της έννοιας, η ουσία της. Το φαινόμενο αυτό μελετάται από διάφορες επιστήμες: την κοινωνιολογία, την παιδαγωγική, την ψυχολογία, την πολιτική επιστήμη. Στην περίπτωση αυτή, καμία επιστήμη δεν μπορεί να δώσει έναν σαφή και πλήρη ορισμό των εννοιών της οικογένειας και του γάμου. Στην ουσία, ορίζουν το σύστημα των σχέσεων μεταξύ συζύγων, γονέων, παιδιών.

Μέχρι σήμερα, υπάρχουν θορυβώδεις συζητήσεις σχετικά με την ανάγκη απαγόρευσης της πολυγαμίας ή αντίστροφα της επικύρωσης παντού. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια αυξανόμενη τάση προς την αποχώρηση της σύγχρονης κοινωνίας από τις νομικά καθορισμένες σχέσεις στις ελεύθερες σχέσεις ή την πολιτική ένωση.

Ο άνθρωπος είναι ο μόνος εκπρόσωπος του ζωικού περιβάλλοντος, που έχει την ικανότητα να αγαπάει. Αυτό απομονώνεται από τον κόσμο των θηρίων. Οι τετράποδες αδελφοί και άλλοι εκπρόσωποι της πανίδας δεν είναι σε θέση να αγαπούν. Δεν χρειάζεται να συγχέουμε την αγάπη των κατοικίδιων ζώων με την αληθινή αγάπη, οπότε η ανθρώπινη φυλή έχει δύο τρόπους. Σε ένα πράγμα - η ανθρωπότητα κινείται προς την μονογαμία, δηλαδή, αναπτύσσεται, εξανθρωπίζει. Ο δεύτερος τρόπος είναι ο τρόπος της πολυγαμίας και οδηγεί, αντίθετα, στη βιαιότητα, την καταστροφή της κοινωνίας, την υποβάθμιση της ανθρωπότητας, τον εκφυλισμό της.

Όταν ένα άτομο δεν συμπαθεί, να φιλοξενήσει στο μυαλό του η επιθυμία για ένα ενιαίο γάμο για τη ζωή δεν είναι σε θέση να. Αυτό είναι όπου προκύπτουν διάφορες θεωρίες για την ανθρώπινη πολυγαμική φύση. Δυστυχώς, η πλειοψηφία των ατόμων, χρησιμοποιώντας την έννοια που αναλύεται, προσπαθούν μόνο να δικαιολογήσουν τη δική τους ατέλεια και ανηθικότητα.

Η ισχύουσα νομοθεσία των περισσοτέρων χωρών του κόσμου και ο θεσμός του γάμου με την παραδοσιακή της έννοια, όπου η ίδια η ένωση γάμου είναι συχνά χωρίς αγάπη, εξακολουθεί να κατευθύνει τους ανθρώπους να ακολουθήσουν την πορεία της μονογαμίας. Έχοντας χάσει ένα τέτοιο ίδρυμα, η ανθρώπινη φυλή θα χάσει τη διαφορά της από τους εκπροσώπους της πανίδας.

Στην πρωτογενή κοινωνία, η πολυγαμία στις σχέσεις δεν ήταν ένα επιθυμητό φαινόμενο, όπως είναι τώρα, αλλά ένα μέσο επιβίωσης, καθώς επέτρεψε την ταχεία αύξηση του πληθυσμού. Για παράδειγμα, αν πάρετε 11 άτομα που πρέπει να γεμίσουν τον πληθυσμό το συντομότερο δυνατόν, τότε μια ομάδα με μια γυναίκα και δέκα άνδρες θα χάσει προφανώς τις συνθήκες, σε σύγκριση με μια ομάδα με έναν άνδρα και δέκα γυναίκες. Δεδομένου ότι η ίδια η διαδικασία αναπαραγωγής θα είναι μάλλον αργή, κατά μέσο όρο μία γυναίκα θα μπορεί να γεννήσει ένα μωρό ανά έτος, ενώ στη δεύτερη ομάδα θα γεννηθούν δέκα παιδιά κατά την ίδια περίοδο.

Μελέτες από ανθρωπολόγους έδειξαν ότι, παρά την επικράτηση και αποδοχή από τις περισσότερες κοινωνίες του κόσμου (περίπου το 80%) της πολυγύνης ως νόμιμου και αποδεκτού μοντέλου οικογενειακών σχέσεων, η συντριπτική πλειοψηφία των γάμων σε τέτοιες κοινότητες παρέμεινε μονογαμική. Κατά κανόνα, σε αυτές τις περιπτώσεις ο αριθμός των πολυγαμικών συνδικάτων δεν ξεπέρασε το 10%. Τις περισσότερες φορές, η πολυγαμία ασκείται μεταξύ της ευγένειας. Οι επιστήμονες εξηγούν την επιθυμία της ανθρωπότητας για μονογαμικά συνδικάτα ενστικτώδη αίσθημα, προγραμματισμένα στον άνθρωπο.

Η πολυγαμική οικογένεια απαγορεύεται σήμερα σε νομοθετικό επίπεδο σε όλες σχεδόν τις χώρες της ευρασιατικής ηπείρου. Είναι απαγορευμένη στις περισσότερες Δυτικές δυνάμεις. Την ίδια στιγμή, το Ηνωμένο Βασίλειο και η Αυστραλία αναγνωρίζουν τους πολυγαμους γάμους εάν συνάπτονται σε κράτη με νομιμοποιημένη πολυγαμία. Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανικών χωρών δεν αναγνωρίζει επίσης την πολυγαμία εκτός από την Ουγκάντα, τη Δημοκρατία του Κονγκό και τη Ζάμπια.

Σύμφωνα με έρευνα που διεξήγαγαν Αμερικανοί βιολόγοι, η polygyny είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ανθρώπινη γονιδιακή ομάδα, μειώνοντας την ποικιλία των αρσενικών χρωμοσωμάτων.

Αρσενική πολυγαμία

Για αιώνες, οι κυρίες αναρωτήθηκαν γιατί οι άνδρες είναι πολυγαμικοί. Υπάρχει αρσενική πολυγαμία στην πραγματικότητα ή είναι μύθος που εφευρέθηκε από τους ίδιους τους γιους του Αδάμ για να δικαιολογήσει την επιθυμία του;

Οι περισσότεροι από τους αντιπροσώπους του ισχυρού μισού δικαιολογούν τη δική τους ευγένεια, τη σταθερή προδοσία και τις πολυάριθμες περιπετειώδεις περιπέτειες από τη φύση τους. Γιατί είναι τόσο συνηθισμένο στην κοινωνία ότι οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου είναι πολυγαμικοί; Αυτή η αυταπάτη βασίζεται στην πρωτόγονη κουλτούρα και τα αρχαία ένστικτα. Οι πρώτες πρωτόγονες κοινότητες ανθρώπων έπρεπε να επιβιώσουν σε μάλλον δύσκολες συνθήκες. Η υπόσχεση της επιβίωσής τους ήταν ο αριθμός των ανθρώπων, τόσο πρωτόγονοι άντρες προσπάθησαν να γονιμοποιήσουν το μέγιστο αριθμό γυναικών.

Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των αιώνων οι αιματηροί πόλεμοι κατέστρεψαν τον αρσενικό πληθυσμό, γεγονός που οδήγησε στην ανάγκη αύξησης του αριθμού των αγοριών. Επομένως, τα χαρέμια εκείνων των ημερών δεν ήταν πολυτέλεια, αλλά ζωτική ανάγκη. Από εδώ και η γέννηση των αγοριών ήταν μεγάλη χαρά. Η κατάσταση που περιγράφεται έχει παραμείνει αμετάβλητη εδώ και χιλιάδες χρόνια. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ακόμα και μετά την ανάπτυξη μιας πολιτισμένης κοινωνίας, την εμφάνιση του θεσμού του γάμου και του νομικού πλαισίου, εξακολουθεί να είναι δύσκολο για πολλούς άνδρες να περιορίσουν τις δικές τους ριψοκίνδυνες παρορμήσεις. Εξάλλου, αυτό το ένστικτο πηγαίνει πίσω μερικές εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια, ενώ τα πολιτιστικά πρότυπα επιμένουν στην ανάγκη διατήρησης της πίστης σε έναν εταίρο μόνο για περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια.

Επομένως, ακόμη και αν υποθέσουμε ότι οι άνθρωποι είναι φυσιολογικά προδιάθεση στην πολυγαμία, τότε δεν θα αποκηρύξετε τη λογική ενός ανθρώπου. Ο Homo sapiens εξακολουθεί να διαφέρει από τον υπόλοιπο κόσμο των ζώων από την παρουσία της νοημοσύνης και την ικανότητα να αντισταθεί στην έκκληση της φύσης. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο να κρατηθούν οι άνθρωποι πιστοί στους συνεργάτες τους.

Επίσης, μην ξεχνάτε ότι στην αρχαιότητα η πολυγαμία ήταν το αποτέλεσμα σκληρών συνθηκών διαβίωσης. Δεν ήταν αρχικά ιδιόμορφη για τους ανθρώπους. Επιπλέον, οι άνδρες που υποστηρίζουν την πολυγαμία και δικαιολογούν την ευγένεια, την πολυγαμία, πρέπει να καταλάβουν ότι η κύρια έννοια της πολυγαμίας μεταξύ των προγόνων ήταν η συνέχιση του είδους και όχι η ικανοποίηση της λαγνείας. Επομένως, η ιδιοσυγκρασία του ατόμου και η προσπάθειά του για αυτοπεποίθηση, αυξάνοντας τον αριθμό των στενών εταίρων, δεν θα πρέπει να δικαιολογούνται από τη φύση εάν δεν υπάρχει πρόθεση να γίνουν απόγονοι από όλους τους. Η φύση δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Είναι όλο το λάθος να επιδοθείτε μόνο στις ιδιοτροπίες ενός ατόμου, να λύσετε ψυχολογικά προβλήματα, έλλειψη ηθικών αρχών και απληστία.

Έτσι, η πολυγαμία του ισχυρού ημίσεος είναι υπερβολικά υπερβολική. Αυτός είναι ένας μύθος που εφευρέθηκε από τους ίδιους τους άνδρες προκειμένου να «νομιμοποιήσουν» την προδοσία και να σταθμίσουν τη σημασία του θεσμού του γάμου και του ρόλου των γυναικών σε αυτό. Ως επί το πλείστον, η πολυγαμία καθορίζεται από τους κοινωνικούς κανόνες και τις παραδόσεις που δημιουργούνται σε μια ορισμένη κοινότητα ανθρώπων.

Πολλοί μελετητές, μιλώντας υπέρ της πολυγαμίας, αναφέρονται σε μουσουλμανικές χώρες, χάνοντας, κυρίως, τη θρησκευτικότητα και τους ιστορικούς καθοριστικούς παράγοντες. Στις χώρες του Ισλάμ η πολυγαμία βασιζόταν λόγω της ιστορικής εξέλιξης, καθιστώντας έναν κοινωνικό κανόνα, ο οποίος διαμορφώθηκε σε οικογένειες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι άθλιες μουσουλμανικές προδιαγραφές, οι παραδόσεις τους, τα θεμέλια και η διατήρηση της τάξης, της ειρήνης και της αρμονίας στις σχέσεις γάμου. Αλλά ένα παρόμοιο πρότυπο των πραγμάτων μεταξύ των ισλαμιστών δεν αποδεικνύει σε καμία περίπτωση τη φυσική πολυγαμική φύση των μουσουλμάνων ανδρών.

Γυναίκα πολυγαμία

Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχουν διπλά πρότυπα σήμερα. Η Socium μπορεί να μιλάει ανοιχτά για την πολυγαμία των ανδρών, συχνά δικαιολογώντας την αταξία των ανδρών, αλλά ταυτόχρονα γίνεται υπερβολικά ηθική στην ομιλία της γυναικείας πολυγαμίας. Με τις αρσενικές περιπέτειες, την απιστία, την επιθυμία να έχουν πολλούς συζύγους ταυτόχρονα, η κοινωνία αντιμετωπίζει με συγκίνηση, αλλά αν οι κόρες της Εύας μάλιστα υποψιάζονται κάτι τέτοιο, η ίδια κοινωνία τις στιγματίζει και είναι έτοιμη να χωρίσει επί τόπου. Οι περισσότεροι άνδρες απέρριψαν τη συζήτηση για θηλυκή πολυγαμία. Και αυτό είναι κατανοητό. Εξάλλου, η σύγχρονη γυναίκα κινείται ολοένα και πιο γρήγορα προς την αντίθετη κατεύθυνση προς τα οστεοποιημένα πατριαρχικά θεμέλια.

Πολλοί είναι πεπεισμένοι ότι η γυναικεία πολυγαμία είναι προϊόν της επείγουσας πραγματικότητας, που παράγεται από τη γυναικεία, την επιθυμία για ανεξαρτησία από το όμορφο μισό της ανθρωπότητας και τις μάλλον μεγάλες οικονομικές ευκαιρίες που έχουν προκύψει.

Για κάποιο λόγο, ένα ισχυρό ήμισυ της ανθρωπότητας είναι πεπεισμένο ότι μόνο η αρσενική πολυγαμία είναι ιστορικά εξαρτημένη. Στην πραγματικότητα, η πολυγαμία δεν αποτελεί προτίμηση για τους άνδρες, παρά το γεγονός ότι σε πολλές χώρες που καλωσορίζουν την πολυγαμία, είναι πολύ πιο συνηθισμένη η polygyny παρά η polyandry. Ωστόσο, υπάρχουν εθνικές ομάδες στις οποίες το αδύναμο μισό όχι μόνο απαγορεύεται να έχει περισσότερους συζύγους ταυτόχρονα, αλλά και ενθαρρύνεται.

Σήμερα, το φαινόμενο της πολυανδρίας, αν και αρκετά σπάνιο, αλλά συμβαίνει. Κατά κανόνα, είναι σύνηθες στο Θιβέτ, στις νότιες περιοχές της Ινδίας, στο Νεπάλ, σε ορισμένες φυλές της Αφρικής, της Νότιας Αμερικής, μεταξύ των Aleuts και των Eskimos. Η αιτία αυτού του φαινομένου, πρώτα απ 'όλα, θεωρείται μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση της κοινωνίας. Η έλλειψη γης κατάλληλης για γεωργικές εργασίες και το σκληρό κλίμα οδηγούν στην απόρριψη της κατανομής της γης μεταξύ όλων των κληρονόμων. Ως εκ τούτου, ο μεγαλύτερος γιος επιλέγει το σύζυγο, το οποίο γίνεται κοινό για όλους τους αδελφούς. Επίσης, οι γονείς μπορούν να πάρουν μια γυναίκα έτσι ώστε να ταιριάζει σε όλους τους αδελφούς.

Σε τέτοια κύτταρα της κοινωνίας, όλα τα παιδιά θεωρούνται συνηθισμένα και όλοι οι σύζυγοι τις αντιμετωπίζουν ως δικά τους.

Η αδελφική πολυανδρία, στην οποία τα αδέλφια έχουν μια σχέση γάμου με έναν σύζυγο, είναι παραδοσιακά αποδεκτή στην Κίνα, το Νεπάλ, τη βόρεια Ινδία. Ενώ στις νότιες περιοχές της Ινδίας, η αδελφική παραλλαγή της πολυανδριάς βρέθηκε στην εθνοτική ομάδα Toda, αλλά τώρα είναι πιο ευπρόσδεκτες στη μονογαμία. Σήμερα, οι πολυανδρινοί γάμοι στην Ινδία ασκούνται συχνότερα στις αγροτικές κοινότητες της πολιτείας Punjab (περιοχή Malwa), οι οποίες είναι πιθανό ότι είναι κοινές εκεί με παρόμοιο σκοπό, προκειμένου να αποφευχθεί η συντριβή των αγροτεμαχίων.

Η αδελφική πολυανδρία, σε αντίθεση με τον δημάρχο που υιοθετήθηκε στην Ευρώπη και αναγκάζοντας τους νεώτερους γιους των φεουδαρχικών κυρίων να εγκαταλείψουν τις πατρίδες τους για να βρουν άλλες δραστηριότητες για τον εαυτό τους, αποφεύγει τη διαίρεση της περιουσίας κατά τη διάρκεια της κληρονομιάς και επιτρέπει στους αυτόχθονες να ζουν μαζί και να συντηρούνται.

Έτσι, η πολυγαμία στις γυναίκες είναι κυρίως εγγενής στις κοινότητες που αντιμετωπίζουν έλλειψη φυσικών πόρων. Η έλλειψη πόρων καθιστά απαραίτητη την αύξηση της σπουδαιότητας της επιβίωσης κάθε παιδιού, περιορίζοντας ταυτόχρονα το ποσοστό γεννήσεων. Ταυτόχρονα, σε τέτοιες κοινωνίες, η εξεταζόμενη μορφή των συζυγικών σχέσεων είναι ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των αγροτών και μεταξύ των ευγενών. Για παράδειγμα, η έλλειψη κατάλληλων για γεωργική γη και η είσοδος στο γάμο όλων των αδελφών με μια γυναίκα στο Θιβέτ αποφεύγει τον κατακερματισμό της γης που ανήκει στην οικογένεια των συζύγων. Εάν κάθε αδελφός δημιούργησε τη δική του κοινωνική μονάδα, τότε η γη θα πρέπει να χωριστεί μεταξύ τους. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Είναι επίσης δυνατό να εξηγήσουμε την γυναικεία πολυγαμία με την ενστικτώδη προσδοκία των κόρες του Εύα να βρει για τους δικούς της απογόνους το πιο ισχυρό και ποιοτικό «αρσενικό». Μια τέτοια εξήγηση είναι πιο βιώσιμη και επιστημονικά τεκμηριωμένη από τη θεωρία, η οποία ισχυρίζεται ότι η αρσενική πολυγαμία προκαλείται από την ενστικτώδη προσδοκία των γιων του Αδάμ να γονιμοποιήσει όσο το δυνατόν περισσότερα θηλυκά.

Πρακτικά κάθε νεαρή κοπέλα, που συνάπτει γάμο με τον συνεργάτη που την ταιριάζει καλύτερα, προσπαθεί να συνεχίσει τον αγώνα και όταν ο σύντροφος αυτός παύσει να είναι αποδεκτός για διάφορους λόγους για τον σύζυγο, αναζητά νέο σύζυγο. Ένας άνδρας, που εμπλέκεται σε σεξουαλικές σχέσεις με διάφορους συνεργάτες και δικαιολογεί τέτοια συμπεριφορά από πολυγαμικό χαρακτήρα, δεν έχει ως στόχο να τα γονιμοποιήσει. Έτσι, η υποκατάσταση των εννοιών.

Η ανοχή της σύγχρονης κοινωνίας στην ανδρική πολυγαμία και τη μισαλλοδοξία των γυναικών οφείλεται κατά κύριο λόγο στην αντικατάσταση των εννοιών (περισσότερο, μιλώντας για την πολυγαμική φύση των ανδρών, δεν σημαίνει τη μορφή του γάμου, που εκφράζεται σε πολυγαμία, δικαιολογούν την ανδρική μοιχεία, στην αλλαγή των εταίρων και την απληστία), καθώς και οι ηχώ της πατριαρχίας, η οποία δεν έχει εξαλειφθεί πλήρως σήμερα, η οποία είναι ιδιαίτερα εμφανής στις παραδόσεις, τα θεμέλια και τις σχέσεις γάμου.